20250331 - 八十八佛大忏悔文解释¶

分类: Clippings
创建: 2025-03-30
标签: 佛教, 忏悔, 八十八佛, 五十三佛, 三十五佛, 经典, 罪障, 功德

八十八佛大忏悔文解释¶

摘要 (Summary)¶

本页面详细介绍了《八十八佛大忏悔文》解释，这是一部佛教经典，用于忏悔罪障。文中列出了八十八尊佛的名称，并说明了这些佛的名号及其在忏悔中的重要作用。文章还引用了《佛说观药王药上二菩萨经》和《佛说决定毗尼经》，阐述了五十三佛和三十五佛的功德。最后，强调了称念礼拜八十八佛对于消除罪障的重要性，并推荐在早晚课诵中使用。

要点 (Key Facts)¶

八十八佛大忏悔文是佛教经典，用于忏悔罪障。
文中列出了五十三佛和三十五佛的名称。
五十三佛出自《佛说观药王药上二菩萨经》。
三十五佛出自《佛说决定毗尼经》。
称念礼拜八十八佛可以消除一切罪障。
八十八佛大忏悔文在寺院中作为早晚课诵的内容。

正文 (Content)¶

八十八佛大忏悔文具体解释如下：

大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。（一拜）
大慈大悲愍众生：佛陀对一切众生怀有大慈大悲之心，怜悯众生。
大喜大舍济含识：佛陀以大喜悦和无私的精神，救济一切有情众生。
相好光明以自严：佛陀以其庄严的相貌和光明的智慧来庄严自身。
众等至心皈命礼：所有众生应当至诚地皈依并礼敬佛陀。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛（一拜）
表示皈依十方（上下四方及四维）遍布整个虚空的所有佛陀。
南无皈依十方尽虚空界一切尊法（一拜）
表示皈依十方遍布整个虚空的所有尊贵的法（佛法）。
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧（一拜）
表示皈依十方遍布整个虚空的所有贤圣僧众（僧团）。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调（tiao）御丈夫、天人师、佛、世尊（一拜）
这是佛陀的十种称号，称为十号，具体解释如下：
- 如来：如实来，佛陀如实地来到世间。
- 应供：应受人天供养。
- 正遍知：正遍知一切法。
- 明行足：具足智慧和修行。
- 善逝：善于离去，即涅槃。
- 世间解：通达世间一切事理。
- 无上士：无上的圣者。
- 调御丈夫：能调伏众生的大丈夫。
- 天人师：天人和人类的导师。
- 佛：觉者，觉悟了宇宙人生真谛的人。
- 世尊：世间的尊者。

八十八佛号的解释：（以下一佛一拜）

南无普光佛：
“南无”是梵语“namo”的音译，意为“皈依”或“敬礼”。“普光佛”意为遍照一切的光明之佛，象征着佛陀的光明普照一切众生。
南无普明佛：
“普明佛”意为遍照一切的智慧之佛，象征着佛陀的智慧光明普照一切众生。
南无普净佛：
“普净佛”意为遍及一切的清净之佛，象征着佛陀的清净德行遍及一切众生。
南无多摩罗跋栴檀香佛：
“多摩罗跋栴檀香佛”意为以栴檀香为喻的佛陀，象征着佛陀的清净和香气普及一切众生。
南无栴檀光佛：
“栴檀光佛”意为以栴檀香的光明为喻的佛陀，象征着佛陀的光明和清净。
南无摩尼幢佛：
“摩尼幢佛”意为如摩尼宝珠般庄严的佛陀，象征着佛陀的庄严和宝贵。
南无欢喜藏·摩尼宝积佛：
“欢喜藏·摩尼宝积佛”意为欢喜和宝藏的佛陀，象征着佛陀的欢喜和无尽的宝藏。
南无一切世间乐见上大精进佛：
“一切世间乐见上大精进佛”意为一切世间众生都乐于见到的、最为精进的佛陀，象征着佛陀的精进和被一切众生所喜爱。
南无摩尼幢·灯光佛：
“摩尼幢·灯光佛”意为如摩尼宝珠般庄严且如灯光般照耀的佛陀，象征着佛陀的庄严和光明。
南无慧炬照佛：
- “慧炬照佛”意为以智慧之火炬照亮的佛陀，象征着佛陀的智慧如火炬般照亮一切。
南无海德光明佛：
- “海德光明佛”意为如大海般广阔的德行和光明之佛，象征着佛陀的德行和光明如大海般无边。
南无金刚牢强·普散金光佛：
- “金刚牢强·普散金光佛”意为如金刚般坚固且普散金光的佛陀，象征着佛陀的坚固和普照一切的金光。
南无大强精进勇猛佛：
- “大强精进勇猛佛”意为具有强大精进和勇猛之佛，象征着佛陀的精进和勇猛。
南无大悲光佛：
- “大悲光佛”意为以大悲心为光明的佛陀，象征着佛陀的大悲心如光明般普照。
南无慈力王佛：
- “慈力王佛”意为以慈悲为力量之王的佛陀，象征着佛陀的慈悲力量。
南无慈藏佛：
- “慈藏佛”意为以慈悲为宝藏的佛陀，象征着佛陀的慈悲如宝藏般无尽。
南无栴檀窟·庄严胜佛：
- “栴檀窟·庄严胜佛”意为如栴檀香的洞窟般庄严的佛陀，象征着佛陀的庄严和清净。
南无贤善首佛：
- “贤善首佛”意为以贤善为首的佛陀，象征着佛陀的贤善品质。
南无善意佛：
- “善意佛”意为以善意为本的佛陀，象征着佛陀的善良心意。
南无广庄严王佛：
- “广庄严王佛”意为以广大庄严为王的佛陀，象征着佛陀的庄严和广大。
南无金华光佛：
- “金华光佛”意为以金色花朵的光明为喻的佛陀，象征着佛陀的光明和美丽。
南无宝盖照空自在力王佛：
- “宝盖照空自在力王佛”意为以宝盖照耀虚空且自在有力的佛陀，象征着佛陀的庄严和自在力量。
南无虚空宝华光佛：
- “虚空宝华光佛”意为以虚空中的宝华为光明的佛陀，象征着佛陀的光明和宝贵。
南无琉璃庄严王佛：
- “琉璃庄严王佛”意为以琉璃为喻的庄严之王的佛陀，象征着佛陀的清净和庄严。
南无普现色身光佛：
- “普现色身光佛”意为遍现色身光明的佛陀，象征着佛陀的色身光明普照一切。
南无不动智光佛：
- “不动智光佛”意为以不动之智为光明的佛陀，象征着佛陀的智慧如不动之光。
南无降伏众魔王佛：
- “降伏众魔王佛”意为能降伏一切魔王的佛陀，象征着佛陀的威力和降魔能力。
南无才光明佛：
- “才光明佛”意为以才智为光明的佛陀，象征着佛陀的才智如光明般照耀。
南无智慧胜佛：
- “智慧胜佛”意为以智慧为胜的佛陀，象征着佛陀的智慧超越一切。
南无弥勒仙光佛：
- “弥勒仙光佛”意为弥勒佛的仙光，象征着弥勒佛的光明和未来佛的希望。
南无善寂月音妙尊智王佛：
- “善寂月音妙尊智王佛”意为以善寂之月音为妙尊智王的佛陀，象征着佛陀的智慧和宁静如月音般美妙。
南无世净光佛：
- “世净光佛”意为以世间的清净为光明的佛陀，象征着佛陀的清净光明普照世间。
南无龙种上尊王佛：
- “龙种上尊王佛”意为以龙种为上尊王的佛陀，象征着佛陀的尊贵和威严。
南无日月光佛：
- “日月光佛”意为以日月为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如日月般普照。
南无日月珠光佛：
- “日月珠光佛”意为以日月和珠光为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如日月和珠光般璀璨。
南无慧幢胜王佛：
- “慧幢胜王佛”意为以智慧为幢的胜王佛陀，象征着佛陀的智慧如幢般高耸。
南无狮子吼·自在力王佛：
- “狮子吼·自在力王佛”意为以狮子吼为自在力王的佛陀，象征着佛陀的威严和自在力量。
南无妙音胜佛：
- “妙音胜佛”意为以妙音为胜的佛陀，象征着佛陀的妙音超越一切。
南无常光幢佛：
- “常光幢佛”意为以常光为幢的佛陀，象征着佛陀的光明如幢般恒常。
南无观世灯佛：
- “观世灯佛”意为观照世间的灯光之佛，象征着佛陀的光明如灯光般照亮世间。
南无慧威灯王佛：
- “慧威灯王佛”意为以智慧和威力为灯王的佛陀，象征着佛陀的智慧和威力如灯光般照耀。
南无法胜王佛：
- “法胜王佛”意为以法为胜王的佛陀，象征着佛陀的法超越一切。
南无须弥光佛：
- “须弥光佛”意为以须弥山为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如须弥山般高大。
南无须曼那华光佛：
- “须曼那华光佛”意为以须曼那花为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如须曼那花般美丽。
南无优坛钵罗华·殊胜王佛：
- “优坛钵罗华·殊胜王佛”意为以优坛钵罗花为殊胜王的佛陀，象征着佛陀的殊胜如优坛钵罗花般美丽。
南无大慧力王佛：
- “大慧力王佛”意为以大智慧为力量之王的佛陀，象征着佛陀的大智慧如力量般强大。
南无阿閦毗·欢喜光佛：
- “阿閦毗·欢喜光佛”意为阿閦佛的欢喜光，象征着阿閦佛的欢喜和光明。
南无无量音声王佛：
- “无量音声王佛”意为以无量音声为王的佛陀，象征着佛陀的音声如无量般广大。
南无才光佛：
- “才光佛”意为以才智为光明的佛陀，象征着佛陀的才智如光明般照耀。
南无金海光佛：
- “金海光佛”意为以金色大海为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如金色大海般广阔。
南无山海慧自在通王佛：
- “山海慧自在通王佛”意为以山海般的智慧为自在通王的佛陀，象征着佛陀的智慧如山海般广大和自在。
南无大通光佛：
- “大通光佛”意为以大通为光明的佛陀，象征着佛陀的大通如光明般普照。
南无一切法·常满王佛：
- “一切法·常满王佛”意为以一切法为常满王的佛陀，象征着佛陀的一切法如常满般圆满。
南无释迦牟尼佛：
- “释迦牟尼佛”意为释迦族的圣人，象征着佛陀的智慧和慈悲。
南无金刚不坏佛：
- “金刚不坏佛”意为如金刚般坚固不坏的佛陀，象征着佛陀的坚固和不坏。
南无宝光佛：
- “宝光佛”意为以宝光为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如宝光般珍贵。
南无龙尊王佛：
- “龙尊王佛”意为以龙为尊王的佛陀，象征着佛陀的尊贵和威严。
南无精进军佛：
- “精进军佛”意为以精进为军队的佛陀，象征着佛陀的精进如军队般强大。
南无精进喜佛：
- “精进喜佛”意为以精进为喜的佛陀，象征着佛陀的精进带来喜悦。
南无宝火佛：
- “宝火佛”意为以宝火为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如宝火般炽热。
南无宝月光佛：
- “宝月光佛”意为以宝月为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如宝月般美丽。
南无现无愚佛：
- “现无愚佛”意为现示无愚的佛陀，象征着佛陀的智慧超越愚痴。
南无宝月佛：
- “宝月佛”意为以宝月为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如宝月般珍贵。
南无无垢佛：
- “无垢佛”意为无垢的佛陀，象征着佛陀的清净无染。
南无离垢佛：
- “离垢佛”意为远离垢染的佛陀，象征着佛陀的清净和远离烦恼。
南无勇施佛：
- “勇施佛”意为以勇敢为施的佛陀，象征着佛陀的勇敢和布施。
南无清净佛：
- “清净佛”意为清净的佛陀，象征着佛陀的清净和无染。
南无清净施佛：
- “清净施佛”意为以清净为施的佛陀，象征着佛陀的清净和布施。
南无娑留那佛：
- “娑留那佛”意为娑留那佛，象征着佛陀的清净和光明。
南无水天佛：
- “水天佛”意为以水天为喻的佛陀，象征着佛陀的清净和广大。
南无坚德佛：
- “坚德佛”意为以坚固的德行为喻的佛陀，象征着佛陀的德行如坚固般不变。
南无栴檀功德佛：
- “栴檀功德佛”意为以栴檀香为喻的功德之佛，象征着佛陀的功德如栴檀香般清净。
南无无量掬光佛：
- “无量掬光佛”意为以无量掬为光明的佛陀，象征着佛陀的光明如无量掬般广大。
南无光德佛：
- “光德佛”意为以光明和德行为喻的佛陀，象征着佛陀的光明和德行。
南无无忧德佛：
- “无忧德佛”意为以无忧为德行的佛陀，象征着佛陀的德行带来无忧。
南无那罗延佛：
- “那罗延佛”意为那罗延佛，象征着佛陀的坚固和不坏。
南无功德华佛：
- “功德华佛”意为以功德为花朵的佛陀，象征着佛陀的功德如花朵般美丽。
南无莲华光·游戏神通佛：
- “莲华光·游戏神通佛”意为以莲华光为游戏神通的佛陀，象征着佛陀的光明和神通如游戏般自在。
南无财功德佛：
- “财功德佛”意为以财为功德的佛陀，象征着佛陀的财施带来功德。
南无德念佛：
- “德念佛”意为以德行为念的佛陀，象征着佛陀的德行如念头般恒常。
南无善名称·功德佛：
- “善名称·功德佛”意为以善名称为功德的佛陀，象征着佛陀的善名带来功德。
南无红燄帝幢王佛：
- “红燄帝幢王佛”意为以红色的火焰为帝幢王的佛陀，象征着佛陀的威严和光明如火焰般炽热。
南无善游步·功德佛：
- “善游步·功德佛”意为以善游步为功德的佛陀，象征着佛陀的善行如游步般自在。
南无斗战胜佛：
- “斗战胜佛”意为在斗战中胜利的佛陀，象征着佛陀的勇猛和胜利。
南无善游步佛：
- “善游步佛”意为以善游步为喻的佛陀，象征着佛陀的善行如游步般自在。
南无周匝庄严功德佛：
- “周匝庄严功德佛”意为以周匝的庄严为功德的佛陀，象征着佛陀的庄严和功德如周匝般无边。
南无宝华游步佛：
- “宝华游步佛”意为以宝华为游步的佛陀，象征着佛陀的美丽和自在如宝华般璀璨。
南无宝莲华·善住·娑罗树王佛：

- “宝莲华·善住·娑罗树王佛”意为以宝莲华为善住和娑罗树王的佛陀，象征着佛陀的美丽和庄严如宝莲华和娑罗树般尊贵。¶

南无法界藏身阿弥陀佛：（一拜）
“南无”是梵语“namo”的音译，意为“皈依”或“敬礼”。
“法界藏身”意为在法界中隐藏自身，象征着佛陀的无处不在和无形无相。
“阿弥陀佛”是梵语“Amitābha”的音译，意为“无量光”或“无量寿”，象征着佛陀的光明和寿命无量。
“南无法界藏身阿弥陀佛”意为皈依在法界中隐藏自身的阿弥陀佛，象征着对阿弥陀佛的敬礼和皈依，表达了对其无量光和无量寿的崇敬和信仰。

''' 如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处，所作罪障，今皆忏悔。（一拜） '''

如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。
意思是说，在所有这些世界中，诸佛世尊（佛陀）永远存在。
是诸世尊，当慈念我。
希望这些佛陀能够慈悲地关注和关怀我。
若我此生，若我前生，从无始生死以来，所作众罪。
无论是我今生还是前世，从无始以来所犯下的种种罪过。
若自作，若教他作，见作随喜。
这些罪过可能是自己直接犯下的，也可能是教唆他人犯下的，或者是看到他人犯下而感到高兴。
若塔若僧，若四方僧物。
这些罪过可能涉及到对佛塔、僧人或者四方僧人的财物。
若自取，若教他取，见取随喜。
这些罪过可能是自己直接拿取，也可能是教唆他人拿取，或者是看到他人拿取而感到高兴。
五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。
五无间罪（极重的罪行）可能是自己直接犯下的，也可能是教唆他人犯下的，或者是看到他人犯下而感到高兴。
十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。
十不善道（十种不善的行为）可能是自己直接犯下的，也可能是教唆他人犯下的，或者是看到他人犯下而感到高兴。
所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。
这些罪障可能是被隐藏的，也可能是未被隐藏的。
应堕地狱，饿鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑戾车，如是等处，所作罪障，今皆忏悔。
- 这些罪障可能会导致堕入地狱、饿鬼道、畜生道等各种恶道，或者生在边地、下贱之处，以及蔑戾车（一种低贱的种族）等地方。现在，我对这些罪障全部进行忏悔。

总的来说，这段文字表达了对自己过去所犯一切罪过的深刻忏悔，并祈求诸佛的慈悲，希望能得到救赎和解脱。

''' 今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言：若我此生，若我余生，曾行布施或守净戒；乃至施与畜生一抟之食；或修净行，所有善根；成就众生，所有善根；修行菩提，所有善根；及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量。皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛所作回向。我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜。及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，于众生最胜。无量功德海，我今皈命礼。（一拜） '''

这段文字是一种回向文，表达了信徒对佛陀的虔诚和希望将自己所积累的善根回向于无上菩提的愿望。具体解释如下：

今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。
意思是，希望现在的诸佛能够见证和记住自己。
我复于诸佛世尊前，作如是言：
表示自己在诸佛面前说出下面的誓言。
若我此生，若我余生，曾行布施或守净戒；
指的是自己在今生或来世曾经行过布施或持守过清净戒律。
乃至施与畜生一抟之食；
甚至包括给畜生施舍一小块食物这样的小善行。
或修净行，所有善根；
以及修持清净的行为所积累的所有善根。
成就众生，所有善根；
帮助众生所积累的所有善根。
修行菩提，所有善根；
为了修行菩提所积累的所有善根。
及无上智，所有善根。
以及为了获得无上智慧所积累的所有善根。
一切合集，校计筹量。
将上述所有的善根全部汇集起来，进行计算和衡量。
皆悉回向，阿耨多罗三藐三菩提。
- 将这些善根全部回向于无上正等正觉（阿耨多罗三藐三菩提）。
如过去未来，现在诸佛所作回向。我亦如是回向。
- 就像过去、未来和现在的诸佛所做的回向一样，我也这样回向。
众罪皆忏悔，诸福尽随喜。
- 对自己所犯的众多罪过进行忏悔，对一切福德表示随喜。
及请佛功德，愿成无上智。
- 并且祈求佛的功德，愿自己能够成就无上智慧。
去来现在佛，于众生最胜。
- 过去、未来和现在的佛，对众生是最殊胜的。
无量功德海，我今皈命礼。
- 无量的功德海，我现在皈依并礼敬。

这段文字表达了信徒对佛陀的虔诚，希望通过回向将自己所有的善行和善根用于追求无上菩提，同时也表达了对过去、未来和现在诸佛的敬仰和皈依。

''' 所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。 普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。（一拜） 於一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。 各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。（一拜） 以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。 最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。 我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。（一拜） 我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。（一拜） 十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。（一拜） 十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。（一拜） 诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。（一拜） 所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。（一拜） 愿将以此胜功德，回向无上真法界，性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。 如是无量功德海，我今皆悉尽回向，所有众生身口意，见惑弹谤我法等。 如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余，念念智周于法界，广度众生皆不退。 乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是四法广无边，愿今回向亦如是。（一拜） ''' 这段文字出自《普贤行愿品》，是佛教经典《华严经》的一部分。以下是对这段文字的逐句解释：

所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
在所有十方世界中，过去、现在、未来的所有佛陀，我以清净的身、口、意，遍礼一切，无有遗漏。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
凭借普贤菩萨的行愿威神力，出现在一切佛陀面前，我的身体化现为无数微尘般的身体，每一个身体都礼拜无数微尘般的佛陀。
於一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
在一个微尘中，有无数佛陀，在各处的菩萨大会中，无尽的法界微尘也是如此，深信一切佛陀都充满其中。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
用各种声音的海洋，普遍发出无尽的妙语，穷尽未来一切劫数，赞叹佛陀深广的功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
用最殊胜的鲜花、花鬘、音乐、涂香和伞盖等最殊胜的庄严供具，我供养一切佛陀。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
用最殊胜的衣服、最殊胜的香、末香、烧香和灯烛，每一种都如妙高山那样多，我全部供养给诸佛。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我以广大胜解的心，深信一切过去、现在、未来的佛陀，凭借普贤行愿的力量，普遍供养一切佛陀。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
我过去所造的各种恶业，都是由于无始以来的贪、嗔、痴，从身、口、意所生，现在我全部忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方一切众生，包括声闻、缘觉中有学、无学位的，以及一切佛陀和菩萨，我都随喜他们的所有功德。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
- 十方所有如来的最初成佛者，我现在都劝请他们转动无上的妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
- 如果诸佛想要示现涅槃，我都至诚劝请，希望他们长久住世，利益安乐一切众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
- 所有礼赞供养的福德，请佛住世转法轮，随喜忏悔的善根，都回向给众生和佛道。
愿将以此胜功德，回向无上真法界，性相佛法及僧伽，二谛融通三昧印。
- 愿将这些殊胜的功德，回向无上的真实法界，佛法的自性和现象，以及僧伽，二谛（世俗谛和胜义谛）融通的三昧印。
如是无量功德海，我今皆悉尽回向，所有众生身口意，见惑弹谤我法等。
- 这样的无量功德海，我现在全部回向给所有众生的身、口、意，以及见到、疑惑、诽谤我法等。
如是一切诸业障，悉皆消灭尽无余，念念智周于法界，广度众生皆不退。
- 这样的一切业障，都能全部消灭，无余无剩，念念的智慧遍及法界，广度众生而不退转。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是四法广无边，愿今回向亦如是。
- 直到虚空和世界穷尽，众生和他们的业及烦恼穷尽，这四法广大无边，我现在回向的愿力也同样如此。

这段经文表达了普贤菩萨的广大行愿，强调了礼敬、供养、忏悔、随喜、劝请、请佛住世、回向等六大行愿，旨在帮助众生消除业障，获得解脱，成就佛道。

南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨 南无大行普贤菩萨

“南无大行普贤菩萨”是佛教中的一种称念或礼敬语，用于表达对普贤菩萨的尊敬和信仰。具体解释如下：

南无：这是梵语“namo”的音译，意思是“归命于”或“皈依”，表示对某位佛菩萨的敬礼和皈依。
大行：指的是普贤菩萨的大愿行，普贤菩萨以其广大的行愿著称，所谓“十大愿王”，是普贤菩萨修行和弘扬佛法的具体体现。
普贤菩萨：普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，与文殊菩萨、观音菩萨、地藏菩萨并列。普贤菩萨象征着理德、行德，代表着实践佛法的智慧和行动。

因此，“南无大行普贤菩萨”这句话重复三次，表达了对普贤菩萨的深深敬意和虔诚的皈依。这种重复的念诵在佛教修行中常见，旨在加深信念和专注力。

20250331 - 八十八佛大忏悔文解释¶

八十八佛大忏悔文解释¶

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要点 (Key Facts)¶

正文 (Content)¶

- “宝莲华·善住·娑罗树王佛”意为以宝莲华为善住和娑罗树王的佛陀，象征着佛陀的美丽和庄严如宝莲华和娑罗树般尊贵。¶