学了能长寿.note

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学了能长寿

全阳为仙，全阴为鬼，半阴半阳为人。人 的一生就是逐渐衰老，走向 “ 混沌 ” 。没有了 阳气（五藏六腑

的功能）生命也就停止 了。

1 、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时 间应该是晚 21 ： 00~ 早 3 ： 00 。

2 、一切药物对治病来说都是治标 , 不是治 本 , 不管是中医还是西医 . 因为一切的病都是错误 的因产生错

误的果 . 健康的根本在心 . 心净则身 净 . 自身的修复系统来修复自己的疾病 . 其实人和 动物是一样的 , 动物

的病都是靠自己。 3 、正确的观念远比昂贵的药物和危险的 手术更能帮助患者消除疾病。 5 、人是一

切生物中构造最完美的灵体， 健康的身体是人生来就具足的；人的健康 状况的调节是靠人体本身所具

有的调节修 复系统来完成的，而不是靠外部因素，外 部因素只能起辅助作用。

6 、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身 体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所 表现

出的状态，所以应该把它们当成正常的生理 现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当 人在生病

的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里 要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则 百病消。

7 、人的健康离不开两大要素： 1 ）足 够的气血； 2 ）畅通的经络（包括血管和排 泄垃圾的通道）。

8 、足够的气血靠：足够的食物 + 胆 汁 + 必要时间内（晚天黑后 ~ 午夜 1 点 40 ） 优质的睡眠（这个时候大

脑完全不工作， 由植物神经主导） + 良好的生活习惯。

9 、畅通的经络需要：清净心。一切七 情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的 正常运行。

10 、维持健康的身体不仅需要 “ 增收 （增加气血） ” ，也需要 “ 节支（减少血气的 损耗） ” 。

11 、过度地增加食物不仅不会增加血气， 而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还 得靠消耗血气来把

他们清理掉。五脏六腑 是一个血气加工厂，食物是原材料，加工 能力是有限的，而食物是无限的，所

以食 物的数量必须得到控制。

12 、适当运动可以帮助人的气血运 行，但同时也在消耗人的气血。人体的微 循环主要应该靠松静来达

到的，这也是健康必不可 少的。

13 、人体中的垃圾越多，就越需要更 多的血气来清除它们，但人的血气因为垃 圾的增多和血脉的阻塞

而减少，这就形成 了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所 以，人要想健康不老，就要： 1 ）减少体

内 的垃圾； 2 ）增加血脉经络的畅通； 3 ）增 加体内的气血。

16 、对于一个有宿疾的人来说，只 有气血充足了，病情才会显现出来。所以 练功的人在功夫达到一定

水平后都会出现 一些 “ 有病 ” 的现象。这个时候要沉住气，定 下心来多做些静功来增加自己的气血，以

尽快度过这个时期。

17 、人违背了养生法则，虽不一定会 立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增 加得病的机会。这就和

交通规则一样，你 违背了交通规则，不一定会出事故，但其 危险性是显而易见的。 18 、人为什么必

须保持一定的饥渴 才是对养生有利呢？其实这就是 “ 虚 ” 的妙 用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进

步，自满使人落后一样，所以人必须经常 保持 “ 虚灵 ” 的状态，才能时时保持清醒，保 持健康。

19 、人要想健康 , 就必须使体内有足够 的 " 气 " 来 " 气化 " 所进的食物 . 只有这样 , 你的 体内才不会积累垃圾 ,

不会有多余的食物来 释放游离的 " 虚火 " 损害你体内的脏器 . 这 个 " 虚火 " 反过来会损耗你的 " 气 ". 所以 , 从这

个意义上来讲 , 现代人生病 , 大多数是饮食不 节的缘故 .

23 、人生最忌是个乱字，心乱了， 对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失 正常。凡恼怒恐怖喜忧昏

疑，都是乱，为 多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即 平居时亦忌心乱。

24 、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤 脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤 神。 25 、身病之起，无不由

心虚弱，外邪 乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体 不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐 逸，

皆足以致病。以贪之不得，于是乎 嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉 震动，五脏沸腾，外邪同

时乘入，此病之 起因。

26 、凡人欲求长寿，应先除病。欲求 除病，当明用气。欲明用气，当先养性。 养性之法，当先调心。

27 、人受五行之气而治生，故肉身以 气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其 病，先治其气。

28 、气以行血，血以补气，二而一 也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤 肉、久立伤骨、久行伤

筋，七情六欲之过 则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，

29 、治五脏之病，莫先于补气。肾犹 亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉 震惊，真水耗损。心为

扇，主引风。风动 则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30 、心定神一，受治者信坚心专，两 心相合，可以统治百病，无不神效。

31 、人病可分两种：一是经络基本畅 通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是 因为他气不足以气化食

物，而产生了相火 （也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪 儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个

地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立 即见效。二是经络不通，气也就无处存 身。表现在外表看不

出有什么毛病，但一 旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什 么药都见效慢，或根本不起作用。

主发谓之机。箭在弦上要发出去，必 须拨动这个机。其他任何事情都是这样， 都有一个机，只有触动

这个机，事情才会 发生，不触动这个机，其他的条件再多， 也没办法引发事件。机就是这么一个东

西，它是事情发生的最关键因素。它是 点，不是面。可是触动这个点，就能带动 面。所以，病机就是

疾病发生、发展、变 化的最关键因素，（也可以讲，病机一 开，人的病状就会显现出来，人就进入

了 “ 病 ” 的恶性循环当中。和病机相对的就 是 “ 生机 ” 。生机一开，人就会进入康复这个 良性循环当中。

实际上病机和生机是一个 东西的两个方面，是一对阴阳。病机开 了，生机就关了，而生机开了，病机

也就 自然开始关闭了。这个就是辩证法。）

32 、中医的最高境界是养生，养生的 最高境界是养心。所以，就养生而言，下 士养身，中士养气，上

士养心。看一个人 也是一样，观相不如观气，观气不如观 心。

33 、心神不安，情性燥急，为致病致 死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。 心可以主动一切。心定

则气和，气和则血 顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内 部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心

为主。

34 、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致 病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身 弱者多病，即是此理。

富人有保卫力，如 衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神 旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食 肥

甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂， 故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多 劳，故少疾病。富人

不造福而享福，只是 消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造 福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则

精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力 强。

35 、大病初愈，切忌理发洗足沐浴

37 、能静则仁，有仁则寿，有寿是真 幸福。

39 、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳 就是心太满，不虚。心满，则不纳肝 （木）生之火，心不纳肝生

之火，则肝气 必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不 良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于 是肾

水大亏，水不足则火更旺，心肾相 联，心气更弱，肺病即成。内部相互关 联，一动全动，一病全病。

而扰之者，乃 在妄心，所以治病在安其心，安心在息 妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的 功效在

乎静坐。 40 、静坐是息心法，心息则神安，神安 则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病 可以去

病，不足可以补充，已足可以增 长。现在病可去，未来病可防，此其小者 也。又心息则神明，神明则

机灵，静者心 多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正， 料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切 通

达，自无主观偏执之弊，而大机大用， 由此开启矣。

41 、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心 起。这个时候一定要安然顺受，让心安 定。然后慢慢调理，健康

很快恢复。心安 才能气顺，气顺才能除病。否则心急火 上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那 浑身

的血气，自可健全发挥。

心有两种，一是真心，一是妄心。真 心是水，妄心是波，波因风动，风止波 息，而水不动。寂然无

念，是无心心也。

42 、子时失眠，肾水必亏，心肾相 连，水亏则火旺，最易伤神。

43 、睡时如有思想，不能安着，切勿 在枕上转侧思虑，此最耗神。

44 、午时属心，此时可静坐一刻钟， 闭目养神，则心气强。

45 、早起如在寅时三点至五点，此时 切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

47 、人生以血气流通为主，气滞可以 阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为 瘤，皆是血气不流通之

故。气以顺为主， 血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于 内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。

而化除要诀有二：第一寻其根，其根在 心，心空则一切自化。第二以药石、按摩 助其化除，帮助血气

之流通。

48 、养病治病不可求速。因性急助 火，火旺损气，反而不美。另不可贪多， 贪则无恒而性急，况百病

由贪而起，不可 再贪以重增病苦也。

49 、心属火、肾属水，心肾相连。火 宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内 发。各部机体运动，可

求得健康。此可于 舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点 水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深

浅，以断生死。

50 、大病自救法：一、不要怕死，决 信我这个病，非但可以养好，并且身体可 以格外健康，保证长

寿。因为自己机体中 本有特具的能力，不是空言的安慰。二、 相信不用医药或靠何种营养食品，一定

有 自己除病延年的妙法。三、从今日起，我 决定不许再去打扰我那病体，不许想著我 那个病是如何病

的，好坏都不许去计较 它，只做个无事人。四、在这修理期内， 不许想念工作，也不许悔恨丧失了时

间和 工作，专心一致，否则又迟误了。 57 、不要天天想着吃什么补 阴，吃什么壮阳。记住了，运动

就可以生 阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为 阴之用。

58 、人在气不足的时候，不能盲目补 气，否则会影响身体健康。如果是因为血 不足，就需要先补血，

因为血为气之母， 否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果 是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气

同补。这样才能达到补气的作用。

59 、环境对人养生的重要性是不言而 喻的。这就是为什么人在空气清新的深山 老林里，会把痼疾养好

的道理。因为深山 老林中的精微物质（负离子）会通过人在 放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内

部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕 发活力。还有重要的一点常人并不所知， 就是人不仅仅是通

过口鼻来呼吸，人身体 的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是 它们吸取着天地的精华。

60 、人在松静的状态下，慢慢深呼吸 就能体会到人和天地精微之气的交换：在 吸气时，实际除了肺在

吸气，整个身体是 在把体内的气向外排，即把人的气释放到 天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全

身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是 老子所说的 “ 天地之间，其犹橐龠乎 ” 。 68 、污浊之物的产 生

一是因为食入不干净食物，但更主要的 是食入了过多的食物，体内不能运化造成 食物堆积成垃圾。

90 、情志跟疾病的相关性是很密切 的，有些疾病就是因情志而起，你用药物 治疗，治来治去都不好，

对于这类疾病， 解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦 能解病。

91 、养生有一条很重要，就是不能怕 死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就 会找到你。这就是道家

所讲的，修炼人要 有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不 可。 98 、我们人体是一个充满智能的机

体，我 们的身体有好多 “ 哨兵 ” ：牙齿、阑尾、扁条 体等。本来一旦我们的身体有异常时（通 常是 “ 上

火 ” ），这些哨兵会立即做出反应通 知大脑。聪明的人这时候就应该调整心 态，检讨自己，让自己平

和下来。但现在 我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我 把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明 了

一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷 嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁， 这样以后你怎么刺激

它都不会打喷嚏了。 西医这样做的后果就是可能我们再生病 后，切掉的就是我们的五脏六腑了。

99 、记住，我们偶尔拉肚子、打喷 嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修 复系统在工作，不要一出

现这些症状就滥 用药物。

100 、很多重病或绝症，都只有一个理 由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。 这世间最难解的是绵

延不止的恨，固有解 不开的恨，才有治不好的病 .