琴者,禁邪归正,以和人心。是故圣人之制,将以治身,育其情性,和矣! 抑乎淫荡,去.note¶
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琴者 , 禁邪归正 , 以和人心。是故圣人之制 , 将以治身 , 育其情性 , 和矣 ! 抑乎淫荡 , 去乎奢侈 , 以抱圣人之乐。
所以微妙在得夫其人 , 而乐其趣也。凡鼓琴 , 必择净室高堂 , 或升层楼之上 , 或于林石之间 , 或登山巅 , 或游水
湄 , 或观宇中 ; 值二气高明之时 , 清风明月之夜 , 焚香静室 , 坐定 , 心不外弛 , 气血和平 , 方与神合 , 灵与道合。如
不遇知音 , 宁对清风明月、苍松怪石、巅猿老鹤而鼓耳 , 是为自得其乐也。如是鼓琴 , 须要解意 , 知其意则
知其趣 , 知其趣则知其乐 ; 不知音趣 , 乐虽熟何益 ? 徒多无补。先要人物风韵 , 标格清楚 , 又要指法好 , 取音好 ,
胸次好 , 口上要有髯 , 肚里要有墨 , 六者兼备 , 方与添琴道。如要鼓琴 , 要先须衣冠整齐 , 或鹤氅 , 或深衣 , 要知
古人之象表 , 方可称圣人之器 ; 然后与水焚香 , 方才就榻 , 以琴近案 , 座以第五徽之间 , 当对其心 , 则两方举指
法。其心身要正 , 无得左右倾欹 , 前后抑合 , 其足履地 , 若射步之宜。右视其手 , 左顾其弦 , 手腕宜低平 , 不宜
高昂 , 左手要对徽 , 右手要近岳 , 指甲不宜长 , 只留一米许。甲肉要相半 , 其声不枯 , 清润得宜 , 按令入木 , 劈、
托、抹 ( 挑勾 ) 、踢、吟、猱、蠲、锁、历之法 , 皆尽其力 , 不宜飞抚作势 , 轻薄之态。欲要手势花巧以好
看 , 莫若推琴而就舞 ; 若要声音艳丽而好听 , 莫若弃琴而弹筝。此为琴之大忌也。务要轻、重、疾、徐 , 卷
舒自若 , 体态尊重 , 方能与道妙会 , 神与道融。故曰 :“ 德不在手而在心 , 乐不在声而在道 , 兴不在音 , 而自然可
以感天地之和 , 可以合神明之德。 ” 又曰 :“ 左手吟、猱、绰、注 , 右手轻、重、疾、徐 , 更有一般难说 , 其人
须要读书云云 ~~ —— 明代琴家杨表正《重修真传琴谱》琴论