酒狂赏析.note¶
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酒狂赏析《酒狂》《神奇秘谱》梅曰强先生传授 晋竹林七贤之一阮藉所作。作者 “ 叹道之不行，托酒佯
狂，以谴胸中愤慲 ……” 全曲七段，一段：乐酒忘忧，二段：醉舞飞仙；三段：浩歌天地，四段：嗜酒
忘形。五段：花间草扫，六段：低低吐酒，七段：托酒佯狂！酒狂。古人饮酒至酒酣时孤傲不驯，放
浪自任，轻佻礼疏。唐天宝初年春，一日唐玄宗与贵妃在兴庆宫沉香亭畔赏牡丹，忽听楼上李白饮酒
狂歌： “ 三杯通大道，一半合自然。但得酒中趣，莫为醒者传 ” 。太监连忙上楼大呼： “ 奉旨宣李学士见
驾！ ” 谁知李白全然不理，口中念道： “ 我醉欲眠君且去。 ” 太监无奈，只得扶他进兴庆宫。玄宗见李白
烂醉，忙命宫女含水喷其面，并亲自递来醒酒汤，李白睁眼一看，便要玄宗赐酒。玄宗关切地说： “ 你
刚清醒，再醉怎么办？ ” 李白答曰： “ 臣斗酒诗百篇，醉后诗如泉。 ” 文人墨客与酒之性情，于这可见一
斑。《酒狂》：古琴曲。晋代竹林七贤阮籍所作。阮籍通过描绘混沌的情态，泄发内心积郁的不平之
气，音乐内在含蓄，寓意深刻。 在晋代司马氏集团统治下，当时士大夫为免遭杀戮，便隐居山林，
弹琴吟诗，借酒佯狂，以洁身自保，并示不满。《酒狂》反映的正是这一特定历史环境中，士大夫阶
层的精神状态。古琴谱是以记录演奏技法和音位为主的一种记谱法。其中虽蕴含着某些节奏型，但一
首琴曲完整准确的节奏，却要靠琴师口传心授。现存六百多首古琴谱中，今人能演奏的仅有一百首左
右，大部分则谱存绝响。古琴家根据自己的经验和理解，把没有师承的琴谱详订出节奏来，这项富有
创造性的工作就叫 “ 打谱 ” 。 古琴家姚丙炎先生以《神奇秘谱》的《酒狂》谱为蓝本，又参照《西麓
堂琴统》谱整理打谱，他确定乐曲是重音在第二拍的三拍子，把乐曲处理成在古琴乐曲中罕见的 6/8 拍
子。这种处理，在传统琴曲中虽较奇特，但较符合谱中固定低音周期性出现，绝大部分为三字（音）
一句的特点。由于弱拍常出现沉重的低音或长音，造成音乐的不稳定感，表现了人在酒醉后步伐踉跄
的神态。同时他不着重表现表面的狂态，而是通过描绘混沌的情态，以泄发内心积郁的不平之气，音
乐内在含蓄，寓意深刻。 乐曲采用基本曲调的变化重复，曲首两小节的节奏型通贯全曲。同时此
曲不着重在表面狂态的表现，而是通过描绘混沌、朦胧的情态，以泄发内心积郁的不平之气，音乐内
在含蓄，寓意深刻。另外，第一、二、三段出现两小节的固定终止型。乐曲结束段有 “ 仙人吐酒声 ” 的文
字提示。 “ 长锁 ” 指法演奏的一连串同音反复，音乐流动如注，满腔怒火尽泄，表现了外形酒醉佯狂，内
心疾恶如仇的意境，是一首不可多得的优秀古琴曲目。 该曲结构短小严谨（乐曲全长仅 2’15” ），
《神奇秘谱．酒狂》（ 1425 ）解题云 “ 藉叹道之不行，与时不合，故忘世虑于形骸之外，托兴于酗酒以
乐终身之志，其趣也若是。岂真嗜于酒耶？有道存焉！妙妙于其中，故不为俗子道，达者得之。 ”
阮籍是当时反对黑暗统治的有名之士，他为免遭统治者的迫害，以酒醉佯狂表示对统治者的批判和不
合作。这一点在杨抡的《太古遗音》（ 1606 ）的乐曲解题中说得更为透澈： “ 盖启典午之世，君暗后
凶 ” 、 “ 一时垣士大夫若言行稍危，往往罹夫奇祸 ’ 、 “ 是以阮氏诸贤 ” 、 “ 镇日酩酊 ” 、 “ 庶不为人所忌 ” 。