一行禅师翻译梅村唱诵：英文版《心经》及开示.note

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一行禅师翻译梅村唱诵：英文版《心经》及开示

一行禅师 心灵坊图书 2019-03-26

梅村唱诵：英文版《心经》 From 心灵坊图书 00:0006:30

一行禅师翻译 梅村唱诵

英文版《心经》

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来源：梅村官网

一行禅师对《心经》的开示

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一、互即互入 (Interbeing- 又译互生互在、缘起性空 )

如 果 你 是 一 位 诗 人 ， 你 将 会 清 楚 地 看 到 ， 这 张 纸 里 有 一 朵 云 在 飘 飞 。 没 有 云 就 没 有 雨 ； 没 有 雨 树 木 就

不 能 生 长 ； 而 没 有 树 木 我 们 就 不 能 够 用 其 造 纸 。 云 对 纸 的 存 在 来 说 是 必 要 的 。 如 果 没 有 云 ， 也 就 不 可

能有这张纸了。所以我们可以说，云和纸是互即互入的。

“Interbeing” （ 互 即 互 入 ） 这 个 词 ， 字 典 里 找 不 到 ， 但 是 如 果 我 们 把 “inter” 这 个 前 缀 与 “to be” 这 个 动 词 连

接 起 来 ， 我 们 就 可 以 得 到 一 个 新 的 动 词 “inter-be” 。 没 有 云 ， 我 们 就 不 可 能 有 纸 ， 所 以 我 们 可 以 说 ， 云

和纸是互即互入的。

如 果 我 们 再 深 入 地 观 察 这 张 纸 ， 我 们 还 可 以 从 中 看 到 阳 光 。 如 果 没 有 阳 光 ， 森 林 就 不 可 能 生 长 ， 事 实

上 ， 没 有 任 何 东 西 能 够 生 长 。 没 有 阳 光 ， 就 连 我 们 也 不 能 生 存 。 这 样 ， 我 们 就 知 道 ， 这 张 纸 里 也 有 阳

光 。 纸 和 阳 光 是 互 即 互 入 的 。 如 果 我 们 再 继 续 观 察 ， 我 们 还 会 看 到 伐 木 工 人 ， 是 他 们 把 树 砍 倒 ， 并 送

到 造 纸 厂 去 ， 使 它 变 成 纸 的 。 我 们 还 可 以 看 到 小 麦 。 我 们 知 道 ， 如 果 每 天 没 有 面 包 吃 ， 伐 木 工 人 就 没

办法活下去，因此制成面包的小麦，也存在于这张纸中。同样地，伐木工人的父母也在这里。

当我们用这种方式去观察的时候，我们看到，没有所有这些事物，这张纸就不可能存在。

再 深 入 地 观 察 ， 我 们 可 以 看 到 我 们 也 在 这 张 纸 中 。 这 是 不 难 明 白 的 ， 因 为 当 我 们 看 一 张 纸 的 时 候 ， 这

张纸就成为我们的想（ perception ）的一部分。你的心在这张纸中，我的心也在其中。

所 以 我 们 可 以 说 ， 一 切 事 物 都 在 这 张 纸 中 。 你 无 法 指 出 一 样 东 西 不 在 这 张 纸 中 —— 时 间 、 空 间 、 泥

土、雨水、土壤中的矿物质、阳光、云彩、河流、热量。每一件事物都与这张纸共存在。

这 就 是 为 什 么 我 认 为 字 典 里 应 该 有 “inter-be” 这 个 词 的 原 因 。 存 在 （ to be ） 是 互 即 互 入 的 存 在 （ inter-

be ） 。 你 不 可 能 独 自 存 在 ， 你 不 得 不 与 其 它 每 一 件 事 物 互 即 互 入 地 存 在 。 这 张 纸 之 所 以 存 在 ， 是 因 为

其它每一件事物存在。

假 设 我 们 试 着 把 每 一 个 因 素 还 原 到 它 的 本 源 。 假 设 我 们 把 阳 光 还 给 太 阳 ， 你 认 为 这 张 纸 还 有 可 能 存 在

吗 ？ 不 ， 没 有 阳 光 ， 任 何 事 物 都 不 能 够 存 在 。 如 果 我 们 再 把 伐 木 工 人 还 给 他 的 母 亲 ， 那 么 我 们 也 同 样

不 可 能 有 这 张 纸 。 事 实 是 ， 这 张 纸 完 全 是 由 非 纸 的 因 素 构 成 的 。 如 果 我 们 把 这 些 非 纸 的 因 素 还 源 到 它

们 的 本 源 ， 那 么 纸 就 根 本 不 可 能 存 在 了 。 没 有 非 纸 的 因 素 ， 如 心 、 伐 木 工 人 、 阳 光 等 等 ， 就 没 有 纸 。

不管这张纸有多么薄，它的里面却包含了宇宙中的每一件事物。

但是《心经》讲的却似乎与此相反。

观世音菩萨告诉我们，诸法皆空。让我们再进一步来考察一下。

二、空掉了什么？

“ 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。 ”

菩提（ bodhi ）的意思是觉悟，

萨埵 （ sattva ）的意思是众生，

所 以 菩 提 萨 埵 （ bodhisattva ） 的 意 思 就 是 觉 悟 的 众 生 。 我 们 大 家 有 时 候 是 菩 提 萨 埵 （ 觉 悟 的 众 生 ） ，

有时候不是。

观 音 是 这 部 经 中 菩 萨 的 名 字 。 观 音 是 观 世 音 的 简 称 。 《 般 若 波 罗 蜜 多 心 经 》 是 观 世 音 菩 萨 送 给 我 们 的

一 份 殊 胜 的 礼 物 。 在 中 文 、 越 南 文 、 朝 鲜 文 和 日 文 中 ， 我 们 分 别 把 他 的 名 字 翻 译 成 观 音 、 Quan 、

Am 或者 Kannon ，它的意思是寻声救苦。

在 东 方 ， 有 很 多 佛 教 徒 向 他 祈 祷 ， 或 者 称 念 他 的 圣 号 。 观 世 音 菩 萨 之 所 以 能 够 送 给 我 们 无 畏 的 礼 物 ，

因为他自己已经超越了恐惧。（有时候观音现男子身，有时候现女人身。）

完 美 的 智 慧 （ 即 彻 悟 ， Perfect Undersdanding ） 就 是 般 若 波 罗 蜜 多 (prajnaparamita) 。 人 们 通 常

用 “wisdom” （ 智 慧 ） 这 个 词 来 翻 译 “prajna”( 般 若 ) ， 但 是 我 认 为 ， “wisdom” 在 某 种 程 度 上 不 能 够 完 全 传

达出 “prajna” 这个词的含义。

般若像流水。而智慧和知识是则固态的，它们会阻塞我们的般若。

在 佛 教 中 ， 知 识 被 认 为 是 般 若 的 障 碍 。 如 果 我 们 认 为 某 件 事 物 是 真 理 ， 我 们 就 会 死 死 地 执 着 于 它 ， 以

致于当真理亲自来敲我们的门时，我们也不会愿意让它进来。

我 们 必 须 超 越 以 往 的 知 见 ， 就 像 爬 梯 子 一 样 ， 如 果 我 们 在 第 五 个 梯 级 上 ， 便 认 为 自 己 已 经 很 高 了 ， 那

么 我 们 就 没 有 希 望 爬 到 第 六 级 上 。 我 们 必 须 学 会 超 越 自 己 的 知 见 。 般 若 像 流 水 ， 可 以 流 动 ， 能 够 渗

透。知见甚至智慧都是固态的，它们会挡住般若的道路。

根据观世音菩萨所说，这张纸是空的；但是根据我们的分析，它充满了一切事物。

看 起 来 在 我 们 的 观 察 与 他 的 观 察 之 间 有 一 个 矛 盾 。 观 世 音 菩 萨 发 现 五 蕴 皆 空 。 但 是 空 掉 了 什 么 ？ 关 键

词是 “ 空 ” 。 “ 空 ” 意味着空掉了某种东西。

假 设 我 正 拿 着 一 杯 水 ， 我 问 你 ： “ 这 个 杯 子 是 空 的 吗 ？ ” 你 会 说 ： “ 不 ， 里 面 有 水 。 ” 但 是 如 果 我 把 水 倒

掉 ， 再 问 你 ， 你 或 许 会 说 ： “ 是 的 ， 是 空 的 。 ” 但 是 ， 空 掉 了 什 么 ？ 空 意 味 着 空 掉 了 某 种 东 西 。 杯 子 不 能

空 掉 没 有 的 事 物 。 除 非 你 知 道 什 么 空 了 ， 否 则 空 毫 无 意 义 。 我 的 杯 子 里 的 水 空 了 ， 但 是 空 气 却 没 有

空。空意味着空掉某种东西。

这 真 是 一 个 发 现 。 当 观 音 菩 萨 说 五 蕴 皆 空 的 时 候 ， 为 了 帮 助 他 表 达 得 更 准 确 ， 我 们 必 须 问 ： “ 观 世 音 菩

萨，空掉了什么？ ”

五 蕴 是 构 成 人 的 五 种 因 素 ， 译 成 英 文 是 “five heaps” 或 “five aggregates” 。 这 五 种 因 素 在 我 们 每 个 人 的

身 心 内 部 就 像 河 一 样 在 流 动 。 事 实 上 ， 它 们 真 的 是 五 条 河 流 ， 一 起 在 我 们 的 身 心 内 部 流 动 ： 色 之 河

（指我们的身体），受之河，想之河，行之河以及识之河。它们一直在我们的身心内部流动着。

所 以 根 据 观 世 音 菩 萨 所 说 ， 当 他 深 入 地 观 照 这 五 条 河 流 的 本 质 的 时 候 ， 他 突 然 发 现 ， 它 们 都 是 空 的 。

如果我们问： “ 空掉了什么？ ”

他将会这样回答： “ 它们空掉了一个孤立的自我。 ”

这 句 话 的 意 思 是 ， 这 五 条 河 流 中 没 有 一 条 能 够 独 自 存 在 ， 它 们 中 的 每 一 条 河 流 都 是 由 其 它 四 条 所 造 成

的。它们必须共同存在；它们必须与所有其它河流互即互入。

我 们 的 体 内 有 肺 、 心 、 肾 、 胃 和 血 液 。 这 当 中 没 有 一 样 东 西 能 够 孤 立 存 在 ， 它 们 只 能 与 其 它 的 脏 器 相

互 共 存 。 你 的 肺 和 血 液 是 两 种 事 物 ， 但 是 这 两 者 都 不 能 孤 立 存 在 。 肺 吸 进 空 气 ， 供 给 血 液 ， 反 过 来 ，

血 液 为 肺 输 送 营 养 。 没 有 血 液 ， 肺 就 不 能 存 活 ， 没 有 肺 ， 血 液 就 无 法 得 到 净 化 。 肺 和 血 液 是 互 即 互 入

的，同样地，肾和血液之间、肾和胃之间、肺和心之间、血液和心脏之间等等，也都是如此。

当观音菩萨说我们的这张纸是空的时候，他的意思是，它空掉了一个孤立的存在。

它 不 可 能 独 自 存 在 。 它 必 须 与 阳 光 、 云 彩 、 森 林 、 伐 木 工 人 、 心 和 每 一 件 其 它 的 事 物 互 即 互 入 。 但

是，空掉了一个孤立的自我同时意味着它的里面充满着一切。

这样看起来，我们的观察与观音菩萨的观察根本就不矛盾了。

观 音 菩 萨 深 入 地 观 察 色 、 受 、 想 、 行 、 识 这 五 蕴 ， 他 发 现 ， 五 蕴 当 中 没 有 一 个 能 够 独 自 存 在 。 每 一 蕴

都只能与其它四蕴互即互入。所以他告诉我们，色是空的。

色空掉了一个孤立的自我，但是它的里面却充满了宇宙中的一切事物。受、想、行、识也是如此。

三、般若之道

“ 度一切苦厄。 ”

渗 透 意 味 着 进 入 某 件 事 物 ， 而 不 仅 仅 是 站 在 它 的 外 面 。 当 我 们 想 理 解 一 件 事 物 的 时 候 ， 我 们 不 能 只 是

站在它的外面来观察它。为了真正理解它，我们必须深入到它的内部，与它成为一体。

如果我们想理解一个人，我们必须去体验他的感受、他的痛苦和快乐。

渗 透 是 一 个 极 好 的 词 。 “Comprehend” （ 了 解 、 领 会 ） 这 个 词 是 由 拉 丁 词 根 “com” 和 “prehendere” 构 成

的 。 “Com” 的 意 思 是 “ 在 心 中 合 在 一 起 ” ， “prehendere” 的 意 思 是 “ 抓 住 、 拾 起 来 ” ， 所 以 理 解 某 件 事 物

（ to comprehend something ） 就 是 意 味 着 把 它 拿 起 来 ， 并 与 它 成 为 一 体 。 除 此 之 外 再 也 没 有 其 它 的 方

法了。

如 果 我 们 只 是 站 在 外 面 作 为 一 个 观 察 者 来 看 这 张 纸 ， 我 们 就 不 能 够 完 全 理 解 它 。 我 们 必 须 渗 透 到 它 的

里 面 去 。 我 们 必 须 是 云 ， 是 阳 光 ， 是 伐 木 工 人 。 如 果 我 们 能 够 进 入 到 它 的 里 面 ， 并 且 成 为 它 里 面 的 每

一件事物，我们对这张纸的理解就会很圆满。

有 一 个 印 度 故 事 ， 讲 的 是 一 粒 盐 想 知 道 大 海 有 多 咸 ， 所 以 它 就 跳 进 海 里 去 ， 与 海 水 融 为 了 一 体 。 用 这

种方法，这粒盐获得了圆满的理解。

我 们 很 关 心 和 平 ， 我 们 想 理 解 苏 联 ， 所 以 我 们 不 能 只 是 站 在 外 面 观 察 。 为 了 真 正 理 解 一 个 苏 联 公 民 的

受 、 想 、 行 ， 我 们 必 须 与 他 （ 她 ） 成 为 一 体 。 这 就 是 佛 教 的 禅 修 —— 为 了 真 正 地 理 解 ， 去 渗 透 、 去 与

被理解的事物成为一体。任何有意义的和平工作都必须遵从不二的原则，渗透的原则。

在 《 四 念 处 经 》 （ Sutra of the Four Foundations of Mindfulness ） 中 ， 佛 陀 建 议 我 们 以 渗 透 的 方 式 来

观 察 事 物 。 他 说 ， 我 们 应 该 观 身 如 身 ， 观 受 如 受 ， 观 行 如 行 。 他 为 什 么 使 用 了 这 种 重 复 的 表 达 方 式

呢？因为，你必须进入到你想观察和理解的事物中去，以便与它融为一体。

核 科 学 家 们 也 开 始 这 样 认 为 。 当 你 进 入 到 基 本 粒 子 的 世 界 中 时 ， 你 必 须 成 为 一 个 参 与 者 ， 以 便 理 解 事

物 。 你 不 再 只 是 作 为 一 个 观 察 者 站 在 外 面 。 今 天 很 多 科 学 家 更 愿 意 使 用 参 与 者 （ participant ） 这 个 词 ，

而不愿意使用观察者 (observer) 。

在我们努力互相理解的过程中，我们也应该这样做。

一 对 夫 妻 如 果 想 互 相 理 解 的 话 ， 必 须 对 他 们 伴 侣 的 感 觉 感 同 身 受 ， 否 则 他 们 不 可 能 真 正 理 解 对 方 。 根

据 佛 教 禅 观 ， 没 有 理 解 的 爱 是 不 可 能 的 。 如 果 你 不 理 解 某 人 ， 你 就 不 可 能 爱 他 （ 她 ） 。 如 果 你 不 理 解

却爱上了一个人，那它就不是爱，而是别的东西。

观 音 菩 萨 的 禅 观 就 是 对 五 蕴 进 行 深 入 地 契 悟 。 通 过 深 入 地 观 照 色 、 受 、 想 、 行 、 识 的 河 流 ， 他 发 现 了

它 们 空 的 本 性 ， 突 然 间 ， 他 超 越 了 所 有 的 痛 苦 。 我 们 所 有 想 要 达 到 此 种 解 脱 的 人 ， 也 必 须 深 入 地 观

察，以便契入事物空的本性。

四、空万岁

“ 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。 ”

色是波浪而空是水，你可以通过这个比喻来理解这句经文。

印 度 人 说 话 的 时 候 ， 使 用 一 种 使 人 害 怕 的 语 言 ， 但 是 我 们 必 须 理 解 他 们 的 表 达 方 式 ， 以 便 真 正 地 理 解

他 们 。 在 西 方 ， 当 我 们 画 一 个 圈 的 时 候 ， 我 们 认 为 它 是 零 ， 空 无 一 物 。 但 是 在 印 度 ， 一 个 圈 却 意 味 着

全体、整体。意思刚好是相反的。

所 以 ， “ 色 即 是 空 ， 空 即 是 色 ， ” 就 像 波 浪 是 水 、 水 是 波 浪 一 样 。 色 不 异 空 ， 空 不 异 色 ， 受 、 想 、 行 、 识

亦复如是，因为五蕴互相含摄。因为一存在，所以一切存在。

在 越 南 文 学 中 ， 十 二 世 纪 李 朝 有 一 位 禅 师 ， 写 过 两 句 诗 ： 此 有 微 尘 有 ； 此 无 宇 宙 无 。 他 的 意 思 是 ， 有

和 无 的 概 念 都 是 我 们 的 心 创 造 出 来 的 。 他 还 曾 说 ： “ 一 毫 端 藏 宇 宙 ， 一 芥 子 现 日 月 。 ” 这 些 比 喻 向 我 们 表

明一包含一切，一切即是一。

你 知 道 ， 现 代 科 学 已 经 发 现 了 这 个 真 理 ， 即 ： 不 仅 物 质 和 能 量 是 一 ， 而 且 物 质 和 空 间 也 是 一 。 不 仅 物

质和空间是一，而且物质、空间和心灵也是一，因为心就在它们当中。

因 为 色 即 是 空 ， 故 色 的 存 在 便 成 为 可 能 。 从 色 中 我 们 可 以 看 到 受 、 想 、 行 、 识 等 所 有 其 它 的 东 西 。 空

意味着空掉孤立的自我。但是，同时这件事物又充满着一切，充满着生命。

空 这 个 词 应 该 不 会 吓 着 我 们 吧 。 它 是 一 个 很 妙 的 词 。 空 并 不 意 味 着 不 存 在 。 如 果 这 张 纸 不 空 ， 阳 光 、

伐 木 工 人 和 森 林 又 怎 么 能 够 进 入 到 它 的 里 面 呢 ？ 它 又 怎 么 能 够 成 为 一 张 纸 呢 ？ 为 了 空 ， 杯 子 必 须 存

在。为了空掉一个孤立的自我，色、受、想、行、识必须存在。

空 是 一 切 事 物 的 基 础 。 因 为 空 ， 一 切 事 物 的 存 在 才 成 为 可 能 。 这 是 公 元 二 世 纪 佛 教 哲 学 家 龙 树 菩 萨 的

宣言。

空 是 一 个 相 当 乐 观 的 概 念 。 如 果 我 不 空 ， 我 就 不 可 能 存 在 。 如 果 你 不 空 ， 你 就 不 可 能 存 在 。 因 为 你 存

在，我才可能存在。这是空的真正含义。

色并没有一个独立的实体。观音菩萨想让我们明白这一点。

如 果 我 们 不 空 ， 我 们 就 会 成 为 一 块 物 质 。 我 们 就 不 能 呼 吸 ， 就 不 能 思 惟 。 空 意 味 着 活 着 ， 吸 进 来 ， 呼

出去。如果我们不空，我们就不可能活着。

空 是 无 常 ， 是 变 化 。 我 们 不 应 该 抱 怨 无 常 ， 因 为 没 有 无 常 ， 一 切 事 物 都 将 不 可 能 存 在 。 一 位 佛 教 徒 从

大 不 列 颠 来 看 望 我 ， 他 曾 抱 怨 生 命 是 空 和 无 常 的 （ 他 成 为 佛 教 徒 已 经 有 五 年 了 ， 已 经 对 空 和 无 常 作 了

大 量 的 思 考 ） 。 他 告 诉 我 ， 一 天 ， 他 十 四 岁 的 女 儿 对 他 说 ： “ 爸 爸 ， 请 不 要 抱 怨 无 常 ， 没 有 无 常 我 怎 么

能长大？ ” 当然她是对的。

当 你 有 一 粒 谷 子 的 时 候 ， 你 把 它 信 托 给 土 壤 ， 你 希 望 它 能 长 成 一 株 高 高 的 谷 棵 。 如 果 没 有 无 常 ， 这 粒

谷子将永远是一粒谷子，而你也将永远吃不到一个谷穗。无常对一切事物的生命来说都是严酷的。

我 们 不 必 抱 怨 无 常 ， 相 反 我 们 可 以 说 ： “ 无 常 万 岁 ！ ” 因 为 无 常 ， 一 切 事 物 的 存 在 才 成 为 可 能 。 这 是 一 个

非常乐观的解释。

空 也 同 样 如 此 。 空 是 很 重 要 的 ， 因 为 没 有 空 ， 一 切 事 物 都 不 可 能 存 在 。 所 以 我 们 也 应 该 说 ： “ 空 万

岁！ ” 。

空是一切事物的基础。因为空，生命成为可能。所有这五蕴都遵从着同样的规律。

五、愉快的延续

“ 舍利子，是诸法空相，不生不灭。 ”

诸 法 ， 这 里 的 意 思 是 事 物 。 人 是 法 ， 树 是 法 ， 云 是 法 ， 阳 光 是 法 。 我 们 能 够 想 象 得 到 的 一 切 事 物 都 是

法 。 所 以 当 我 们 说 “ 是 诸 法 空 相 ” 的 时 候 ， 我 们 的 意 思 是 ， 一 切 事 物 都 是 以 空 作 为 它 的 自 性 。 这 就 是 为 什

么 一 切 事 物 能 够 存 在 的 原 因 。 这 个 讲 法 很 有 意 味 。 它 意 味 着 无 生 无 死 。 这 是 观 音 菩 萨 曾 经 说 过 的 极 其

重要的话。

在 我 们 生 活 中 的 每 一 天 ， 我 们 都 会 看 到 生 生 死 死 。 一 个 人 出 生 时 ， 有 一 份 出 生 证 明 。 当 他 死 后 ， 为 了

安葬他，又有一份死亡证明。这些证明书进一步证实了生死的存在。

但是观音菩萨却说 “ 无生无死 ” 。为了看看他的说法是不是正确的，我们必须更深入地观察。

你 出 生 的 日 子 是 什 么 ？ 在 你 出 生 以 前 你 已 经 存 在 了 吗 ？ 让 我 来 帮 助 你 。 出 生 意 味 着 从 无 到 有 。 我 的 问

题是，你出生以前就已经存在了吗？

假 设 一 只 母 鸡 要 下 蛋 。 在 它 下 蛋 以 前 ， 你 认 为 那 只 蛋 已 经 存 在 了 吗 ？ 是 的 ， 当 然 啦 ， 它 在 里 面 。 在 你

出娘胎之前，你也在里面。这意味着在你出生以前，你已经存在了在你母亲的体内。

事 实 是 ， 如 果 一 样 东 西 已 经 存 在 了 ， 它 就 不 必 再 出 生 了 。 出 生 意 味 着 从 无 到 有 。 如 果 你 已 经 是 某 个 东

西，那么出生又有什么用呢？

所以，你所谓的生日实际上是你的延续日。下一次你向别人祝贺时，你可以说 “ 延续日快乐 ” 。

我 认 为 关 于 我 们 究 竟 是 什 么 时 候 出 生 的 ， 我 们 可 以 有 一 个 更 好 的 概 念 。 如 果 我 们 倒 退 九 个 月 ， 退 回 到

母亲怀孕期间，我们就有一个更好的日子，可以填到我们的出生证明上去。

在 中 国 ， 当 你 出 生 的 时 候 ， 人 们 认 为 你 已 经 一 岁 了 ， 在 越 南 也 是 这 样 。 所 以 我 们 说 ， 我 们 这 一 期 生 命

是在母亲的子宫里、从母亲怀孕的时候开始的，因此我们可以把这个日期写到出生证明上。

但是这个问题仍然存在：在你母亲怀孕以前你是存在还是不存在？

如 果 你 说 “ 存 在 ” ， 我 认 为 你 是 正 确 的 。 在 你 母 亲 怀 孕 以 前 ， 你 已 经 存 在 了 ， 也 许 一 半 在 你 父 亲 体 内 ， 一

半 在 你 母 亲 体 内 。 因 为 我 们 永 远 也 不 可 能 从 空 无 而 变 成 某 种 东 西 。 你 能 指 出 一 样 东 西 曾 经 是 空 无 吗 ？

你 认 为 一 朵 云 能 从 空 无 中 产 生 吗 ？ 在 成 为 云 之 前 ， 它 是 水 ， 也 许 是 一 条 流 动 的 河 。 它 不 是 空 无 。 你 同

意吗？

我们不能想象事物的诞生。它仅仅是一种延续。

请 再 回 溯 得 更 远 一 些 ， 你 将 会 看 到 ， 你 不 仅 存 在 于 你 父 母 的 体 内 ， 而 且 也 存 在 于 你 的 祖 父 母 以 及 你 的

曾祖父母的体内。

当我更深入地观察的时候，我可以看到，在某个过去世，我是一朵云。这不是诗，这是科学。

我 为 什 么 说 在 某 个 过 去 世 我 是 一 朵 云 呢 ？ 因 为 我 现 在 是 一 朵 云 。 没 有 云 我 就 不 可 能 存 在 。 我 就 是 此 刻

的云、河流和空气，所以我知道，过去我曾是云、河流和空气。我是岩石，我是水中的矿物质。

这 不 是 一 个 相 信 轮 回 的 问 题 ， 这 是 地 球 上 生 命 的 历 史 。 我 们 曾 经 是 青 草 、 阳 光 、 流 水 、 真 菌 和 植 物 。

我们曾经是单细胞的生命。

佛 陀 曾 说 过 ， 在 他 的 某 个 过 去 生 里 ， 他 曾 经 是 树 ， 是 鱼 ， 是 鹿 。 这 些 不 是 迷 信 。 我 们 每 一 个 人 都 曾 经

是云、鹿、鸟、鱼，而且我们将继续成为这些东西，而不仅仅是在过去世。

不 仅 仅 生 是 这 种 情 况 。 没 有 任 何 事 物 能 够 诞 生 ， 也 没 有 任 何 事 物 能 够 死 亡 。 这 是 观 音 菩 萨 说 的 话 。 你

认为一朵云会死吗？死意味着从有到无。你认为我们能把某件东西变成空无所有吗？

让 我 们 再 回 到 这 张 纸 上 。 我 们 也 许 妄 想 把 它 毁 掉 ， 我 们 所 要 做 的 全 部 事 情 就 是 点 燃 一 根 火 柴 ， 把 它 烧

掉 。 但 是 如 果 我 们 点 燃 一 张 纸 ， 它 的 一 部 分 将 化 为 烟 ， 而 烟 将 上 升 并 且 继 续 存 在 。 由 这 张 纸 燃 烧 所 产

生 的 热 量 ， 将 进 入 到 宇 宙 中 ， 并 渗 透 到 其 它 的 事 物 里 ， 因 为 热 量 是 纸 的 下 一 生 。 余 烬 将 成 为 土 壤 的 一

部 分 ， 所 以 在 这 张 纸 的 下 一 生 中 ， 它 可 能 同 时 是 一 朵 云 和 一 株 玫 瑰 。 为 了 认 识 到 这 张 纸 永 远 无 生 无

灭 ， 我 们 必 须 非 常 仔 细 、 留 心 。 它 可 能 以 另 外 的 形 式 存 在 。 但 是 ， 我 们 不 可 能 把 一 张 纸 变 成 空 无 一

物。

每件事物都是如此，甚至你和我。我们不受生死的支配。

一 位 禅 师 或 许 会 给 学 生 这 样 一 个 话 头 去 参 ： “ 如 何 是 父 母 未 生 前 本 来 面 目 ？ ” 这 是 一 个 邀 请 ， 邀 请 我 们 去

开始一个认识自我的旅程。如果你做得好，你将能看到你的前生和你的来生。

请记住我们不是在谈论哲学，我们是在谈论真实。

看 看 你 的 手 ， 问 问 你 自 己 ： " 我 的 手 从 什 么 时 候 开 始 存 在 的 ？ " 如 果 我 们 深 入 地 观 察 自 己 的 手 ， 我 就 可 以

看 到 它 已 经 存 在 了 很 长 时 间 ， 有 三 十 多 万 年 了 。 我 看 到 我 的 很 多 世 祖 先 ， 不 仅 仅 是 在 过 去 、 而 且 是 在

现 在 ， 仍 然 活 着 ， 我 仅 仅 是 一 个 延 续 。 我 从 来 不 曾 死 过 。 如 果 我 曾 经 哪 怕 死 过 一 次 ， 我 的 手 怎 么 会 还

在呢？

法 国 科 学 家 卢 瓦 希 尔 （ Lavoisier ） 说 过 ， “ 没 有 事 物 被 创 造 ， 也 没 有 事 物 被 毁 灭 ” 。 这 与 《 心 经 》 所 说 恰

好 是 一 样 的 。 即 使 是 最 好 的 当 代 科 学 家 也 不 能 把 哪 怕 是 小 如 一 粒 尘 埃 或 一 颗 电 子 的 东 西 减 少 至 空 无 所

有。一种能量形式只能转化为另外一种能量形式。有永远不能变成无，哪怕是一粒尘埃。

通 常 我 们 说 ， 人 来 自 于 尘 埃 ， 又 回 归 于 尘 埃 。 这 听 起 来 不 怎 么 令 人 高 兴 。 我 们 不 想 回 归 尘 埃 。 这 儿 有

一 个 分 别 ， 就 是 ： 人 是 很 有 用 的 ， 可 是 尘 埃 根 本 没 有 什 么 用 。 但 是 科 学 家 们 甚 至 不 知 道 一 粒 尘 埃 是 什

么 ！ 它 仍 然 是 一 个 秘 密 。 想 象 一 下 ， 一 粒 尘 埃 ， 它 的 电 子 以 每 秒 钟 十 八 万 英 里 的 速 度 围 绕 着 原 子 核 高

速旋转。这是非常令人兴奋的。回归一粒尘埃将会是一桩多么令人激动的奇遇啊。

有 时 候 我 们 有 这 种 感 觉 ， 即 我 们 知 道 一 粒 尘 埃 是 什 么 。 我 们 甚 至 自 称 我 们 了 解 人 我 们 说 人 将 会 回 归 尘

土 。 因 为 我 们 与 一 个 人 共 同 生 活 二 三 十 年 了 ， 我 们 就 会 有 这 种 印 象 ， 即 我 们 了 解 他 （ 她 ） 的 一 切 。 所

以 ， 当 我 们 开 车 时 ， 那 个 人 紧 挨 着 我 们 坐 着 ， 可 是 我 们 却 在 想 着 其 它 的 事 情 。 我 们 对 他 不 再 感 兴 趣

了 。 多 么 骄 傲 啊 ！ 坐 在 我 们 旁 边 的 人 是 一 个 真 正 的 秘 密 ！ 我 们 只 是 有 这 个 印 象 ， 我 们 了 解 他 ， 但 是 实

际上我们不了解任何东西。

如 果 我 们 用 观 音 菩 萨 的 眼 睛 来 观 察 ， 我 们 将 会 看 到 ， 即 使 那 个 人 的 一 根 头 发 ， 都 是 整 个 宇 宙 。 他 的 一

根 头 发 可 以 成 为 通 向 终 极 真 实 之 门 。 一 粒 尘 埃 可 以 是 天 国 、 净 土 。 当 你 明 白 你 、 一 粒 尘 埃 和 所 有 事 物

是 互 即 互 入 的 时 候 ， 你 将 会 领 悟 到 事 实 确 实 如 此 。 我 们 必 须 谦 恭 。 有 一 句 中 国 谚 语 讲 ： “ 知 己 无 知 ， 乃

知之始。 ”

秋 季 的 一 天 ， 我 在 一 个 公 园 里 ， 被 一 枚 非 常 小 但 是 很 美 丽 的 心 形 树 叶 吸 引 住 了 ， 我 注 视 着 它 ， 它 的 颜

色 几 乎 是 红 色 的 ， 勉 强 挂 在 树 枝 上 ， 几 乎 快 掉 下 来 了 。 我 跟 它 在 一 起 呆 了 很 长 时 间 ， 问 了 它 很 多 问

题 。 我 发 现 ， 这 片 树 叶 曾 是 这 棵 树 的 母 亲 。 通 常 我 们 认 为 树 是 母 亲 ， 而 树 叶 只 是 孩 子 ， 可 是 当 我 观 察

这 片 树 叶 的 时 候 ， 我 看 出 来 ， 这 片 树 叶 也 是 这 棵 树 的 母 亲 。 树 根 所 吸 取 的 只 是 水 和 矿 物 质 ， 还 不 足 以

为 树 提 供 营 养 ， 所 以 树 就 把 这 种 原 始 树 液 传 送 到 树 叶 那 儿 去 ， 然 后 借 助 光 合 作 用 ， 树 叶 负 责 把 这 种 原

始 树 液 转 化 成 加 工 过 的 树 液 ， 并 把 它 传 送 回 去 ， 滋 养 这 棵 树 。 因 此 树 叶 也 是 树 的 母 亲 。 因 为 树 叶 是 通

过树茎与树连接在一起的，它们之间的交流是显而易见的。

我 们 不 再 有 一 根 茎 把 我 们 与 母 亲 联 系 在 一 起 。 但 是 当 我 们 处 在 她 子 宫 里 的 时 候 ， 我 们 有 一 根 非 常 长 的

茎 （ 一 条 脐 带 ） ， 我 们 所 需 要 的 氧 气 和 营 养 物 质 就 是 通 过 这 条 茎 传 送 给 我 们 的 。 不 幸 的 是 ， 在 我 们 称

之 为 生 日 的 那 一 天 ， 它 被 剪 掉 了 ， 而 我 们 得 到 一 个 错 觉 ， 即 我 们 是 独 立 的 。 这 是 一 个 错 误 。 我 们 继 续

依赖母亲有很长一段时间，我们还有其它几位母亲。

大 地 是 我 们 的 母 亲 。 我 们 有 很 多 茎 把 我 们 和 我 们 的 母 亲 大 地 联 系 在 一 起 。 有 一 个 茎 把 我 们 与 云 联 系 在

一 起 。 如 果 没 有 云 ， 我 们 就 没 有 水 喝 。 在 我 们 的 身 体 构 成 中 ， 至 少 有 百 分 之 七 十 的 水 ， 因 而 连 接 云 和

我 们 之 间 的 茎 就 真 的 存 在 了 。 我 们 与 河 流 、 森 林 、 伐 木 工 人 以 及 农 民 之 间 的 情 形 都 是 如 此 。 成 百 上 千

的茎把我们和宇宙间的每件事物都联系在一起，因此，我们才存在。

你 看 到 了 你 和 我 之 间 的 联 系 了 吗 ？ 如 果 你 不 存 在 ， 我 也 就 不 存 在 了 ， 这 是 肯 定 的 。 如 果 你 还 没 有 看 到

它 ， 那 么 你 就 再 深 入 地 观 察 一 下 ， 我 相 信 你 会 看 到 的 。 正 如 我 所 说 过 的 ， 这 不 是 哲 学 。 你 必 须 真 的 自

己去看。

我 问 这 片 树 叶 ， 它 是 否 感 到 害 怕 ， 因 为 秋 天 了 ， 其 它 的 树 叶 都 落 了 。 它 告 诉 我 ， “ 不 ， 整 个 春 夏 期 间 我

都 充 满 了 生 机 。 我 努 力 地 工 作 着 ， 帮 助 着 滋 养 这 棵 树 ， 我 的 很 大 一 部 分 已 经 溶 入 到 这 棵 树 中 。 请 不 要

说 我 只 是 树 叶 这 个 形 象 ， 因 为 树 叶 这 个 形 象 只 是 我 的 极 小 一 部 分 。 我 是 整 棵 树 。 我 知 道 我 已 经 在 这 棵

树 里 ， 而 且 在 我 回 归 土 壤 的 时 候 ， 我 将 继 续 滋 养 这 棵 树 。 这 就 是 为 什 么 我 不 焦 虑 的 原 因 。 当 我 脱 离 树

枝飘向地面时，我会向树挥手，告诉她， ‘ 我们很快就会再见面的 ’ 。 ”

突 然 ， 我 看 见 了 一 种 智 慧 ， 非 常 像 《 心 经 》 中 所 包 含 的 那 种 智 慧 。 你 必 须 去 体 察 生 命 。 你 不 应 该 说 “ 树

叶的生命 ” ，你只能这样说 “ 树叶里的生命 ” 和 “ 树里的生命 ” 。

我的生命只是生命，你可以在我这里也可以在树那里看到它。

那 天 有 一 阵 风 吹 过 ， 一 会 儿 之 后 ， 我 看 见 那 片 树 叶 脱 离 了 树 枝 ， 飘 落 到 地 上 。 它 快 乐 地 飘 舞 着 ， 因 为

当 它 飘 落 的 时 候 ， 它 看 到 了 他 已 经 在 树 里 面 了 。 它 很 幸 福 。 我 垂 下 了 头 ， 我 知 道 我 们 可 以 从 这 片 叶 身

上学到很多东西，因为它不害怕 —— 它知道，一切事物都无生无死。