先知身體，才知世界（上）¶
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先知身體，才知世界（上）
原创 2016-06-13 厚朴中醫學堂堂主 徐文兵 徐文兵
養生熱說明了歷史的進步
養 生 之 道 ， 其 實 是 “ 生 ” 加 個 “ 心 ” ， 即 養 性 之 道 。 一 提 “ 巫 ” ， 就 說 封 建 迷 信 落 後 ， 就 沒 想 過 為 什 麼
中 國 原 始 社 會 、 奴 隸 社 會 能 創 造 那 麼 燦 爛 的 文 明 。 像 天 文 、 星 象 、 曆 法 、 農 耕 、 醫 學 ， 其 實 都
是 “ 巫 ” 。
為 什 麼 很 多 人 關 心 養 生 ？ 首 先 它 是 個 產 業 ， 好 多 人 借 此 掙 錢 。 養 生 一 熱 後 ， 多 少 人 在 賣
書 ？ 多 少 人 在 賣 藥 ？ 多 少 人 在 賣 刮 痧 板 ？ 多 少 人 在 賣 茄 子 綠 豆 黃 瓜 ？ 但 沒 有 人 意 識 到 養
生 背 後 透 視 出 什 麼 問 題 。 就 說 當 人 瘋 狂 的 時 候 、 革 命 的 時 候 ， 有 誰 想 過 養 生 沒 ？ 沒 有
吧 。 那 為 什 麼 現 在 養 生 這 麼 熱 ？ 一 方 面 這 是 好 事 ， 說 明 人 外 在 沒 有 太 高 的 理 想 或 者 興 趣
追求，只能回歸到自己。
中 國 歷 史 太 長 了 ， 現 在 發 生 的 事 好 像 以 前 都 發 生 過 。 齊 桓 公 小 白 曾 經 誇 廚 子 易 牙 忠 心 。
管 仲 就 問 ： “ 他 為 什 麼 忠 心 ？ ” 齊 桓 公 說 ： “ 易 牙 說 我 吃 過 天 下 的 美 味 ， 卻 沒 吃 過 嬰 兒 肉 ，
就 把 親 兒 子 蒸 熟 了 給 我 吃 ， 你 說 這 還 不 忠 心 ？ ” 管 仲 說 ： “ 像 這 種 沒 有 天 理 人 倫 滅 絕 人 性
的 人 ， 他 能 對 自 己 親 生 兒 子 這 樣 ， 他 將 來 對 你 也 會 那 樣 。 你 認 為 他 忠 心 ， 但 我 管 仲 認 為
他 正 是 個 奸 佞 的 小 人 ， 將 來 你 會 死 在 他 手 裡 。 他 對 你 不 是 忠 ， 他 是 看 你 得 勢 以 後 才 這 樣
做。 ” 事實證明最後齊桓公的下場很慘，活活被易牙這個叛賊給滅掉，還活活餓死。
某 些 說 教 ， 是 為 了 滿 足 某 種 需 要 、 某 種 目 的 ， 讓 人 偏 離 人 性 。 但 是 現 在 人 慢 慢 地 覺 醒
了 ， 回 歸 到 自 我 以 後 ， 開 始 意 識 到 生 命 的 寶 貴 。 首 先 是 肉 體 寶 貴 ， 進 而 更 深 一 點 ， 意 識
到 內 心 自 我 也 就 是 元 神 的 寶 貴 。 養 生 的 層 面 是 不 同 的 ， 古 人 分 為 道 、 法 、 術 、 器 四 個 層
面 ， 人 的 根 器 不 同 關 注 的 層 面 也 不 同 。 普 通 人 僅 僅 看 重 有 形 的 肉 身 和 食 物 藥 物 。 能 關 注
到無形的形而上的層面是養生之道。也就是養心和養神的層面。
有 的 人 的 肉 體 似 乎 沒 任 何 毛 病 ， 但 是 他 的 情 緒 、 神 志 、 感 情 一 塌 糊 塗 。 身 體 似 乎 也 挺
好 ， 但 就 活 得 不 開 心 ， 覺 得 一 天 到 晚 沒 什 麼 意 思 ， 就 想 自 殺 ， 還 有 人 想 殺 人 。 居 然 還 有
人 說 藥 家 鑫 連 捅 人 八 刀 是 彈 鋼 琴 習 慣 了 ？ 這 就 是 無 心 之 論 或 者 是 誅 心 之 論 。 我 天 天 看 病
給 人 扎 針 ， 扎 針 也 習 慣 了 ， 我 怎 麼 不 去 殺 人 ？ 我 怎 麼 作 為 一 個 醫 生 我 是 救 人 呢 ？ 通 俗 的
說 ， 強 姦 和 做 愛 用 的 器 具 是 一 樣 的 ， 動 作 幅 度 、 頻 率 也 是 一 樣 的 ， 區 別 在 哪 ？ 區 別 是 不
是 在 背 後 人 的 心 念 上 ？ 在 元 朝 統 治 者 怕 老 百 姓 造 反 ， 強 制 老 百 姓 家 裡 共 用 一 把 菜 刀 ， 還
拿鐵鍊子拴著。管得了刀，但管不了刀背後的人。為什麼不去感化那些人的心呢？
養 生 之 道 ， 其 實 是 “ 生 ” 加 個 “ 心 ” ， 即 養 性 之 道 。 別 一 談 看 不 見 摸 不 著 的 事 ， 就 是 唯 心 主
義 ， 就 讓 人 不 加 思 考 地 一 提 這 事 就 反 感 。 比 如 一 提 “ 巫 ” ， 就 說 封 建 迷 信 落 後 ， 就 沒 想 過
為 什 麼 中 國 原 始 社 會 、 奴 隸 社 會 能 創 造 那 麼 燦 爛 的 文 明 。 像 天 文 、 星 象 、 曆 法 、 農 耕 、
醫學，其實都是 “ 巫 ” 。
所 以 我 覺 得 今 天 人 們 看 重 養 生 ， 總 比 看 重 營 生 好 。 養 生 講 究 順 應 自 然 規 律 ， 無 為 而 治 。
營 生 講 究 經 營 、 鑽 營 、 蠅 營 狗 苟 。 刻 意 不 自 然 ， 極 端 的 營 生 會 犧 牲 生 命 。 所 以 比 起 過 去
的 那 些 莫 名 其 妙 的 捨 生 取 義 、 殺 身 成 仁 ， 比 起 餓 死 事 小 失 節 事 大 來 說 這 是 進 步 。 另 外 我
希望養生能夠更深入一些，深入到人的內心。
未
完
待
续
道 家 講 所 謂 “ 道 法 自 然 ” 、 “ 無 為 而 治 ” ， 順 著 天 性 去 生 長 ， 日 出 而 作 ， 日 落 而 息 ， 不 加 一
些 人 為 的 干 擾 或 者 悖 逆 ， 就 不 會 造 出 很 多 疾 病 來 。 現 代 人 無 論 身 病 、 心 病 ， 原 因 在 這
裡 。 有 心 和 意 ， 心 是 先 天 的 本 性 ， 意 是 後 天 培 養 的 意 識 ， 中 醫 稱 之 為 元 神 和 識 神 。 有 人
活 一 輩 子 也 搞 不 清 自 己 是 誰 ， 就 活 在 強 迫 意 識 上 。 如 果 “ 強 迫 意 識 ” 符 合 先 天 的 本 性 ， 順
應自然之道，就叫有德。
老 講 道 德 ， 道 是 天 道 ， 德 字 有 “ 人 ” 有 “ 心 ” 有 人 為 。 “ 德 ” 符 合 自 然 之 理 ， 才 得 道 、 有 德 行 。
有 些 人 到 大 病 快 死 的 時 候 ， 才 想 為 什 麼 得 這 個 病 ？ 憑 什 麼 得 這 個 病 ？ 沒 想 到 人 得 一 個 病
也不容易，沒有幾十年一絲不苟孜孜不倦違背自然地那麼去做，也得不了這個病。
其 實 中 醫 不 是 醫 術 有 多 高 明 ， 而 是 喚 醒 了 人 自 愈 的 本 能 。 但 人 的 自 愈 的 本 能 在 現 代 社 會
基 本 上 被 壓 制 了 ， 比 如 傷 口 吧 ， 劃 一 刀 給 你 縫 上 ， 沒 想 過 自 個 兒 能 長 上 。 一 看 有 化 膿 感
染 就 趕 緊 打 抗 生 素 ， 不 知 道 自 己 有 白 細 胞 。 商 業 社 會 發 展 到 現 在 大 都 是 在 否 定 人 的 天
性，給人加上後天的習性，塑造出社會需要的齒輪，需要的是一個人。