字課六十三：《字裡藏醫》之──臍¶
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字課六十三：《字裡藏醫》之 ── 臍
原创 2016-05-24 厚朴中醫學堂堂主 徐文兵 徐文兵
臍 是 形 聲 字 ， 月 字 邊 代 表 肉 ， 齊 來 表 示 發 聲 。 哺 乳 動 物 有 肚 臍 ， 我 們 也 把 類 似 形 狀 的 东
西也叫臍，比如螃蟹的腹部，母的叫團臍，公的叫尖臍。水果有臍橙，豆子也有種臍。
臍 是 臍 帶 連 接 胎 兒 的 端 口 ， 另 一 端 在 胎 盤 。 胎 兒 要 在 母 腹 中 生 長 發 育 ， 就 必 須 不 斷 地 從
母 體 攝 取 營 養 和 氧 氣 。 然 而 ， 在 母 腹 中 ， 胎 兒 不 能 吃 食 ， 無 法 呼 吸 ， 新 生 命 在 孕 育 過 程
中所需的一切，只能靠胎盤吸附在母體上攝取，通過臍帶輸送到胎兒體內。
就 像 植 物 有 瓜 熟 蒂 落 ， 哺 乳 動 物 產 子 時 ， 嬰 兒 呱 呱 墜 地 ， 自 然 撐 破 胎 盤 ， 流 出 羊 水 。 沒
撐 破 的 ， 母 獸 會 咬 破 胎 盤 ， 最 重 要 的 步 驟 就 是 咬 斷 臍 帶 。 幼 獸 可 能 眼 睛 還 不 會 睜 ， 就 會
去找奶頭吸奶。
胎 盤 和 臍 帶 失 去 了 原 有 的 作 用 ， 完 成 了 歷 史 使 命 ， 母 獸 則 會 將 胎 盤 和 血 水 都 舔 舐 、 吞 食
乾 淨 。 即 便 是 食 草 動 物 也 是 如 此 。 這 樣 做 一 方 面 可 以 防 止 血 腥 氣 招 來 天 敵 攻 擊 ， 另 外 就
是 胎 盤 天 然 的 滋 補 作 用 ， 有 利 於 母 體 健 康 恢 復 ， 同 時 促 進 母 乳 分 泌 和 惡 露 排 出 。 幾 天
後，臍帶從結痂從幼崽身上脫落，在肚子上留下個痕跡就是 “ 臍 ” 。
人 也 是 哺 乳 動 物 ， 以 前 自 然 生 產 和 動 物 沒 啥 區 別 ， 也 是 母 親 用 牙 咬 斷 臍 帶 ， 於 是 有
了 “ 噬臍 ” 一詞。喻示新的生命的開始，也就是重新開始。
後 世 有 幾 個 成 語 ， 都 與 “ 噬 臍 ” 連 用 表 示 後 悔 莫 及 的 意 思 ， 比 如 ： 噬 臍 不 及 、 末 路 多 噬
臍 、 雖 欲 噬 臍 ， 悔 可 及 乎 ！ 其 實 這 些 成 語 都 出 自 一 個 典 故 。 據 《 左 傳 莊 公 六 年 》 記
載 ， 楚 文 王 借 道 伐 申 路 過 鄧 國 ， 鄧 候 三 個 外 甥 勸 他 借 機 殺 了 文 王 ： ‘ 亡 鄧 國 者 ， 必 此 人
也 。 若 不 早 圖 ， 後 君 噬 齊 ， 其 及 圖 之 乎 ？ ” 晉 朝 杜 預 注 ： “ 若 齧 腹 齊 ， 喻 不 可 及 。 ” 意 思
是用牙咬自己的肚臍，根本夠不著。
晉 朝 杜 預 是 唐 朝 杜 甫 的 十 三 代 祖 ， 文 武 皆 備 ， 後 人 都 認 同 他 的 注 解 。 但 是 噬 臍 這 事 這 麼
解 釋 ， 經 不 住 細 琢 磨 ， 人 想 咬 自 己 的 肚 臍 當 然 夠 不 著 ， 我 倒 是 聽 說 過 有 人 嘗 試 舔 自 己 的
肘 尖 舔 不 著 的 ， 但 是 古 今 中 外 ， 沒 聽 說 過 誰 想 要 咬 自 己 肚 臍 的 ， 別 說 夠 不 著 ， 即 便 夠 得
著，肚臍也是凹陷的，跟老虎吃天一樣，也無法下嘴。
所 以 竊 以 為 “ 噬 臍 ” 就 是 咬 斷 臍 帶 ， 噬 臍 莫 及 就 是 再 活 一 遍 才 可 能 也 不 會 有 這 機 會 了 ， 也
就是這輩子就這麼一次機會，不幹就來不及了。這樣解釋，更符合人情自然。
以 前 是 人 自 然 分 娩 咬 斷 臍 帶 ， 後 來 西 醫 發 明 了 新 的 接 生 技 術 ， 用 刀 剪 剪 斷 臍 帶 。 起 初 由
於 消 毒 不 嚴 造 成 大 量 新 生 兒 臍 帶 感 染 ， 導 致 新 生 兒 死 亡 率 高 居 不 下 。 現 代 科 技 發 展 了 ，
嬰兒死亡率大大降低，顯得人均壽命也大幅提高。
地 球 人 都 知 道 這 事 ， 大 多 數 民 族 都 認 為 出 生 以 後 就 沒 肚 臍 啥 事 了 ， 只 有 中 國 古 人 重 視 肚
臍 的 作 用 ， 道 理 很 簡 單 ， 肚 臍 曾 經 是 連 接 流 通 血 液 營 養 全 身 的 ， 出 生 後 做 為 有 形 物 質 的
通道雖然封閉了，但是依然可以做為氣味和能量的補充和流動的窗口。
中 醫 把 肚 臍 稱 為 “ 神 闕 ” ， 闕 是 缺 口 ， 中 央 大 門 的 意 思 。 天 安 門 正 中 那 個 門 洞 只 有 皇 帝 可
以 出 入 的 大 門 就 是 闕 ， 神 闕 就 是 通 神 的 大 門 。 按 西 方 繪 畫 家 的 視 角 ， 肚 臍 正 好 在 人
體 “ 黃金分割點上 ” 。中醫認為神闕是腹部正中任脈的第八個穴，上通心神，下交腎精。
以前講 “ 心口窩 ” 的時候介紹過 “ 巨闕 ” ，那個地方容易堵，而神闕則是容易漏。
人 在 極 度 虛 弱 的 時 候 ， 會 出 現 氣 短 心 悸 的 症 狀 ， 最 明 顯 的 就 是 肚 臍 周 圍 會 出 現 動 脈 搏
動 ， 中 醫 稱 之 為 “ 動 元 氣 ” 或 “ 傷 元 氣 ” ， 有 人 還 會 出 現 “ 奔 豚 氣 ” ， 自 覺 一 股 氣 上 沖 到 咽 喉 ，
像 小 豬 一 樣 衝 撞 ， 發 作 起 來 有 瀕 死 感 。 說 白 了 這 是 腹 主 動 脈 劇 烈 搏 動 的 結 果 ， 正 常 人 腹
主 動 脈 也 在 跳 動 ， 但 是 會 潛 藏 在 裡 ， 不 被 察 覺 。 極 度 透 支 虛 弱 的 時 候 ， 就 會 調 動 元 氣 儲
備 ， 出 現 臍 周 動 悸 。 人 到 臨 死 的 時 候 臍 周 搏 動 會 更 加 劇 烈 ， 直 至 崩 潰 死 亡 ， 中 醫 認 為 如
同 神 闕 是 神 進 入 人 體 的 生 命 之 門 ， 也 是 魂 魄 離 體 的 死 亡 之 門 ， 所 以 固 護 神 闕 是 中 醫 保 健
和救命的重要理念和方法。
中 醫 治 療 元 氣 脫 失 的 方 法 就 是 “ 補 ” ， 就 是 補 漏 洞 。 最 好 的 藥 物 就 是 人 參 ， 古 人 講 “ 人 參 大
補 元 氣 ” 。 可 惜 後 人 把 補 理 解 成 了 “ 益 ” ， 以 為 吃 人 參 能 增 加 元 氣 ， 延 長 壽 命 ， 這 完 全 是 癡
心 妄 想 。 服 用 人 參 以 後 ， 從 神 闕 漏 氣 的 情 況 會 改 善 ， 臍 周 動 氣 會 減 弱 消 失 。 人 體 又 會 回
到後天的靠心臟和主動脈弓搏動輸血的狀態，身體就會逐漸平復。
如 果 症 狀 嚴 重 ， 單 用 人 參 無 效 或 效 果 不 顯 著 的 話 ， 可 以 根 據 具 體 情 況 適 當 增 加 人 參 的 用
量 或 添 加 回 陽 救 逆 的 藥 物 ， 比 如 生 附 子 和 肉 桂 。 沒 有 藥 物 救 急 的 時 候 ， 可 以 用 艾 灸 的 方
法，重灸神闕，固攝陽氣，同樣能起到效果。
說 神 闕 通 神 的 另 一 個 含 義 ， 是 神 闕 有 助 性 的 作 用 。 現 代 醫 學 解 剖 學 證 明 神 闕 的 神 經 與 性
器 官 相 連 ， 無 論 男 女 適 當 刺 激 神 闕 會 助 興 。 中 醫 認 為 ， 任 脈 起 源 於 小 腹 內 ， 出 自 會 陰 ，
經 過 男 性 龜 頭 和 女 性 陰 蒂 ， 上 行 到 腹 部 正 中 ， 最 終 環 繞 口 唇 由 眼 睛 入 腦 。 所 以 接 吻 和 刺
激 肚 臍 有 助 於 溝 通 心 神 和 腎 精 ， 促 進 興 奮 和 提 高 快 感 。 古 人 也 在 性 交 中 用 艾 灸 任 脈 （ 膻
中 、 神 闕 、 中 極 穴 ） 的 方 法 助 興 ， 詳 情 可 參 見 《 金 瓶 梅 》 中 西 門 慶 使 用 “ 香 馬 兒 ” 的 段
落，很高級、很健康。
徐文兵
另 外 很 多 人 研 究 中 國 古 人 的 避 孕 方 法 ， 其 實 很 簡 單 ， 如 果 不 想 懷 孕 ， 那 就 用 麝 香 或 是 含
有 麝 香 的 藥 物 敷 在 肚 臍 上 就 可 以 。 漢 朝 那 個 能 在 盤 子 上 跳 舞 的 美 女 趙 飛 燕 就 是 這 麼 幹
的 。 偶 爾 使 用 能 避 孕 ， 長 期 使 用 就 是 終 身 不 孕 。 當 然 肚 臍 上 敷 貼 麝 香 的 另 外 一 個 作 用 就
是能讓女人美豔如花。
華而不實就是這個意思。
2016 年 4 月 3 日星期日
北京