小白如何看懂周易， 并且快速入门？.note¶
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小白如何看懂周易， 并且快速入门？
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易经¶
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全文7K字，图片17张，一个目的：带小白入门易经！彻底解决很多人纵使有《易经》解读的
书籍还是看不懂的问题！
解读《易经》的书籍特别多，但是很奇怪还是有很多人说看不懂，如果《易经》都看不懂，
那其它这一类的书籍就更不用看了，因为《易经》是所有数术类书籍里面，当代人（不管是正
统教授还是江湖人士）解读的最白话，最详细的古籍之一。
个人认为很多人说看不懂，不是看不懂，而是对于《易经》感觉没法下手！比如乾卦，每一
个字都认识，译文也能看懂，但是就是感觉入不了门，什么原因？
因为你不知道怎么看译文！
比如，初九是啥？用九又是啥？
卦辞是解释的什么？
爻辞呢？
它们什么关系？
还有象辞呢？
孔子的十翼又是什么？要不要一起看？
如果你已经是大神了不要笑！这篇文章就不是给大神看的，是普及小白入门的！说白了就是
一把带你入门的钥匙，此文能打开大门，带你进去，但是你能悟多么高，那是后面的问题。
所以已经入门了的，成神了的，可以不用看了，谢谢。
在正式解释《易经》细节之前，我先说一个大的原则，这个是所有《易经》书籍里面都会说
到的，就是《易经》的象、数、理三原则。
一、象、数、理三原则
为方便理解，我举一个例子。
什么是象呢？
“象”，今天我写文章也好，或者是录制视频分享《易经》内容也罢，我是以什么形式
呈现给各位的呢？以文字还是视频？还是录音等等，这个外在的表达形式就是象！各位可以理
解为表象！
“理”，我讲课或者写的文章的内容是什么呢？表达了一个什么意思呢？有什么道理呢？
这个就是课程的理！它侧重于内涵。
“数”，数就很简单了，我一篇文章有多少字？我的课程有多么长，这些都数！万事万物
没有一个是能够逃脱“象、数、理”三个基本法则！
一听是不是都能理解，但是感觉有点废话，没关系，你先知道这么个事，不用理解多么
深，慢慢来，我还会举例子。
所以，在研究《易经》的时候，有的人从"理"来解释《易经》，有的人从"象"来解释《易
经》，有的人从"数"来解释《易经》。其实这些都是不全面的，都对但也都不对，就像你理解
我的一个课程，最好三个方面立体理解。
看电视也好还是读古籍，在古代，诸葛亮掐指一算，什么都知道，很多人说这是胡说八
道！掐指只是一种外在表现，要真的懂易经是可以做到的！为什么？
因为易经里面就归纳包涵了象、数、理这三个万事万物的运行规律！就像是万有引力定律
一样都可以计算出来的，外人看来很玄幻，其实它也是有自己的道理的，只不过是很多人
不了解罢了！
另外诸葛亮掐指一算，八卦是要排有手掌上的，具体解释这里不说，我尽量控制文章长
度，直接上图。
关于象、数、理，如果上面的例子还不理解，我再举一个。
比如说，我们摇色子，有的人六个色子能够摇成一柱，还有更神奇的，有的人想多少点，就
可以摇出多少点！
摇色子拿起色子来开始摇晃，以及最后多少点，这个就是象，就是外在看起来的表象；
这里面我们为什么要摇色子！我是为了摇大还是摇小？以及我们使用了什么方法让它大或
者小，用易经里面来解释就是“理”；
我们摇的时候摇了多少次，频率是多少，一切与数有关的具体操作就是数。
“象、数、理”总结一下就是：一个事物都表象（象），外象形成的原理（理），以及
具体发生过程，具体数据（数）。
下面这句话比较重要：
所以《易经》的每一个卦、每一个爻、每一个点，都包含着理、象、数三个意思，这也
是为什么古人用它可以来做推测的根本原因！只要发生变化，就包含了理、象、数。
如果一个人的智慧明白了理、象、数的道理，就会知道事物的变化，每一个现象，到了一定
的数量，一定会发生变化，就如同哲学里面量变引起质变一样。
以上就是从宏观的层面来理解“象、数、理”，接下来要进入微观层面了，我把“象、
数、理”带到“卦”里面，我慢慢讲。
二、卦里面的“象、数、理”
1.卦里面什么是“象”？
“象”有两种。
第一种是“卦象”，即八卦与六十四卦所象征的事物、含义；
第二种，是“爻象”，即卦中各爻所象征的事物。
什么是卦，什么是爻呢？
一个乾卦由六个爻组成！卦象就是对整个乾卦的解释，爻象就是对每一个爻的解释！
看图：
2.卦里面什么是“数”？
“数”也有有两种：
第一为“阴阳数”，比如奇为阳数，偶为阴数，比如2是偶数也是阴数，3是奇数也是阳数；
第二为“爻数”，即爻的位次，就是说这个爻在第几位上，比如第二爻，第三爻，二、三就
是爻数。（这里我先不说是九还是六）
“数”又可体现为“空间之数”（卦与爻的位置）和“时间之数”（如“困”之
时、“随”之时、“需”之时），这个不理解的话以后文章会慢慢讲。
要特别注意：“象”与“数”是密不可分的！
为什么《周易》在古代可以用来做推测？因为《周易》正是研究这千变万化中的的运行的
规律的。规律也存在变与不变，总的规律是相对来说不变的，但是阶段性的规律则随时空的
变化而变化。
我还是举个例子方便你去理解。
《周易》诞生在黄河流域农耕文化上：
以农耕时间来说，春天有春天的规律，秋天有秋天的规律；
以农耕空间来说，山有山上种植的规律，洼地有洼地种植的规律；
但从黄河流域农耕的总体规律上来看，春种秋收大致不变！
这就是变与不变！
3、什么是“理”？
那么在卦里面什么是“理”呢？理就是卦、爻为什么为会变？变的原理是什么？这个是最多
的，也相对来说是复杂的。
今天关于爻变的理我先讲最主要的四个：“承”“乘”“比”“应”，知道这四个你就可
以入门了，但是在讲这四个之前，我得先把“爻”讲一下。
4、爻
爻是组成卦符的基本符号，爻就是一个卦里面的一部分。
我们得明白：每一爻的爻位特征和各爻关系是非常复杂的（后面跟着我慢慢讲你就知道
了），爻的复杂变幻规则与万事万物的复杂关系是相一致的。
爻也是某种事物在某种特定条件下变化、发展规律的反映。古人用爻来推测的“密
码”就藏在“爻位”和各爻关系之中。
破译爻象密码的关键也在于此。爻象中所隐含的哲理，正是通过爻位特征和各爻关系来体
现的。
要想了解爻象中所隐含的哲理并读懂爻辞，我先带大家了解一下爻位特征和各爻关系的各种
类型。
5、先说一下爻位特征。
六十四卦的每卦各有六爻，自下而上分别称为初、二、三、四、五、上，区分出六个高低不
同的等次，这里注意第一爻书里面不说第一爻，叫“初爻”，同样第六爻叫上爻！
从六个爻位所处的地位来说，用古代人的社会地位为喻，初即为庶民，二为士人，三为大
夫，四为王公、侯，五为天子，上为太上皇。
从六个爻位代表的事物的发展阶段而言，
初位是发端萌芽阶段，应潜藏勿用；
二位是崭露头角阶段，应适当进取；
三位是功，业小成阶段，应谨慎防凶；
四位是新入高层阶段，应警惧审时；
五位是圆满成功阶段，应注意处盛戒盈；
上位是发展终极阶段，应注意穷极必反。
《乾》卦六爻最为典型，其他卦的爻位也可用此原理观察。此外，六爻中有为主之爻，称
为“卦主”，卦主多取第五爻（上卦之中位）。
这也是为什么古代皇上被称为九五之尊的原因，因为九五才是最好的，而不是第六爻！
6、什么是“位”？
《易传》认为卦爻吉凶的基本原理之一便是阳爻须居阳位，阴爻须居阴位，这称为当位
或得位。如果阳爻须居阴位，阴爻须居阳位，即为不当位或失位，当位则吉，失位则凶。
自下往上数，比如：第一、三、五爻。
数字一、三、五为阳数（奇数为阳），而一、三、五爻又为阳爻！阳数对应阳爻，那么
就是当位。
反过来有人问，如果三为阳数，而三这个位置（第三爻）又是阴爻（ ⚋ ），那说明什么？
那就是不当位！
7、何谓“当位”？如果理解了上面的“位”的含义，“当位”自然就理解了。
上面说过爻位有当位、不当位之分。凡阳爻处于阳位（初、三、五为奇数，为阳位），
阴爻处于阴位（二、四、上为偶数，为阴位），均称为“当位”，象征事物的发展变化符
合规律（遵循正道）；
反之，凡阳爻处于阴位，阴爻处于阳位，均称为“不当位”，象征事物的发展变化违反
规律（背逆正道）。
“当位”“不当位”又分别称为“得正”“失正”。
以《屯》卦（ ䷂ ）为例。
初九、六二、六四、九五、上六这五爻当位，只有六三爻不当位。
虽然一般说来，当位为吉，不当位为凶，但也不能以此为绝对标准，还要看其多种因
素，做综合考察，这个就是后面文章每一卦要具体给各位分析的，各位先记住一个整体原则。
同时，当位与不当位也会有发展变化，所以当位者应守正防凶，不当位者应趋正求吉。
补充一个观点：三国时易学家王弼说，初、上两爻不存在“当位”“不当位”的问题，
因为初爻位卑势危，阴阳处之皆当深藏勿进；而上爻位极势危，刚柔居之都应谨防衰危。
上述爻位特征的种种类型，都是剖析爻象的依据。
三、各爻之间的关系
在六爻之间，根据各爻的位次、性质、远近距离等关系，最主要的就
是“承”“乘”“比”“应”四大关系，下面我一个个说。
1、什么是“乘”？
凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之上，称为"乘刚”，简称“乘”，如泰卦，六四乘九三等。
象征弱者（柔者）乘凌强者（刚者），“小人”乘凌了“君子”，爻义往往不吉。如几个阴
爻都在一个阳爻之上，则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”。
2、什么是“承”？
相反，凡相邻两爻，如阴爻在阳爻之下，则被称为“承刚”，简称“承气象征卑微者（柔弱
者）顺承尊高者（刚强者），请求援助。如井卦，初六爻承九二爻，六四爻承九五爻等。
这时爻义的凶吉要视具体情况而定，一般来说，两爻阴阳当位者为吉，两爻阴阳不当位者多
凶。如一个阴爻之上有几个阳爻，则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”。
3、何谓“比”？
凡相邻两爻，都可称为“比”（比近）。两爻互比，象征事物处在邻近环境中的作用与反作
用，这个还要再通过两爻的阴阳承乘关系加以分析。
4、什么是“应”？
“应”各位可以理解为“呼应”“感应”。
在一卦中，下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两对应的（初爻与四爻，二爻与五爻，三
爻与上爻）。
对应之爻，如为一阴一阳，则互相感应，称为“有应”；如果都是阳爻，或者都是阴爻，不
能感应，就称为“无应”。
在剖析爻象时经常用到，这象征着事物之间的和谐、统一与矛盾、对立的运动规律。
各爻之间的承、乘、比、应的关系相当复杂。比如，“应”就常常受到承、乘、比的影
响，这构成了复杂的关系网。而各爻关系又与各爻的爻位特征的种种规定性交织在一起，其复
杂程度可想而知，然而非如此也不足以反映万事万物的复杂变化。
在这里，以六爻的变化模拟事物错综复杂的变化，六爻又是某种事物在某种时空中的象征。
所以爻象的推演程式是十分繁复多变的。只要在每一卦的学习过程中，不断运用我们所提到的破
译“密码”的要诀，执简来驭繁，《周易》这座神秘迷宫是一定可以解开的。
我们继续往下解释，我再补充几个。
5、什么是“中”？
《易传》提出“中”的观念，认为上下卦之中位即第二、五爻往往决定卦的吉凶性质，
因为“中”或“中正”为事物的稳定合理状态。
还有一个更重要的原因。那是因为第二爻处于下卦的中位，第五爻处于上卦之中位，这
两个位置优越，称为“居中”，象征守持中道，行为不偏的含义。
阳爻居中位，则有“刚中”之德；阴爻居中位，则有“柔中”之德。如果刚好阴爻处于
第二位（六二），阳爻处于第五位（九五），那就更好了，是既“中”且“正”，称
为“中正”，这是最完美的，在爻位中是最为美善的象征。
《周易》崇尚“居中”“中正”，符合先秦儒家所提倡的中庸之道、中和之美。
所以你知道蒋介石为什么改叫蒋中正了吧！这个寓意是非常好的！
很多人骂凯申公太水，只能说他碰到了教员，在凯申公的同类里面他还真是最能打的一个！
这个就不赘述了，我们继续说原理。
四、《周易》古经的解读方式
每一个卦里包含有卦画、标题、卦辞、爻辞四部分，
我以《乾》卦为例：
“ ䷀ ”（乾下乾上）乾：元亨，利贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙在田，利见大人。
……
1“ ䷀ ”这个就是卦画，就白了就是卦的符号。古代的卦是画的，这个一定要注意，不是
写的，是画出来的。
2标题就是是卦的名称和爻的名称。比如乾卦这个就是卦的名称，64个卦每一个都有自己的
名称。
初九、九二这些就是爻的名称，不懂的可以看一下前面的图片。
卦辞在爻辞前，较简单，一般作说明题义的作用，也有几个卦内容较多，从卦辞写起，与爻
辞连续。
这里再说一遍，卦辞就是对整个卦的解释，爻辞就是对每一个爻的解释。
卦辞之后还附有以“《彖》曰”“《象〉〉曰”开头的两段文字，这就是相传为孔子所
作的《彖传》和《大象》,分别解释卦辞和卦象，总之这两个也都是解释卦的。
爻辞是对每一爻的解说。六十四卦每卦六爻，《乾》卦、《坤》卦分别多一用爻，共三百
八十六爻。“一”属阳爻，称为“九”；“ ⚋ ”属阴爻，称为“六”。
卦画由下而上排列，第一爻称“初”，表示时间的变化，包括今天农历我们说初一、初三
等等，也是指时间，两者都是一致的；
第六爻称“上'表示六爻可象征空间的变化；
一个卦六个爻，古人之所以能够推测就是利用了它的时间与空间规律的变化。
其余依次称二、三、四、五，爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的几句话，是传为孔子作
的《小象》，用以解释爻辞的，这里你知道是解释爻辞的就可以了。
卦爻辞的内容一般分为前后两部分：
前部分描述具体事物，具体事物的性质可分天象、人象两类。
后部分为占断辞，直接论断吉凶、祸福，常用占断用语可分三类：
吉利的描述：元吉、大吉、吉、无不利；
中性的描述：无誉、无咎；
凶险的描述：吝（困难）、厉（危险）、悔、咎（过错）、凶。
两部分之间存在一定的因果关系，具象的卦爻象描述的是当下的因，抽象的占断辞是由卦爻
象推测占断的未来结果。
具体内容已经按照小管家的建议进行修改，总之你知道都是弘扬社会主义价值观的内容
就对了。
五、十翼
前面提到《象》曰等都是孔子写的十翼里面的，为了你能看懂别人书里面的解释，我把《十
翼》具体都是写的什么大体做一个概括。
《周易》最初只指周文王所作的《周易》古经，阮刻十三经是目前比较公认的古经版
本，现在所说《周易》可分为两部分，一部分是《周易》古经上、下篇，另一部分是《十
翼》十篇。
由于六十四卦的卦爻辞（即“经文”）写得太简单古奥，相传孔子又对经文加以必要的注
释，这就是《周易》的“传文”。
易传共有《文言》《彖传》上下，《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》《序卦
传》《杂卦传》七种，计十篇，称为“十翼”。
十翼意思是说这十篇文字是“经”的羽毛。说白了就是帮助你理解的，所以你再看到“象
曰”“彖曰”等就不要一脸懵了，知道是孔子写出来的解释卦辞或者爻的就可以了，至于是
什么内容你就根据书里面一卦一卦对应着来看。
这“十翼”是：
1、《彖传》上、下两篇。彖，断也，是断定一卦之义，解释六十四卦的卦名、卦义和卦辞
的。相对来说，《彖传》的解说距《周易》本义最近，所以今天你看很多人的书里面都会
有“彖曰”这两个字，你知道是孔子写的解释卦辞的就够了。
2、《象传》上、下两篇，是用来解释六十四卦的卦象的。《象传》又分为《大象》《小
象》。《大象》解释卦象，附在《彖传》之后；《小象》解释爻象，附在爻辞之后。
注意：有些书原在《乾》卦中，《大象》《小象》未分列，自《坤》卦起，《小象》附在各
爻辞之后，这个你注意一下就可以了。
3、《文言》，只解释《乾》《坤》两卦的卦辞和爻辞，其它卦是没有的。
这是再补充一点，以上三种本来是和“经”分离单独成篇的，因为这些与“经”文关系密
切，后人便将《彖传》、《象传》拆开分别附在有关“经”文之下，《文言》附在《乾》《坤》
两卦《象传》的后面。所以你今天看都是综合在一起的了。
4、《系辞传》上、下两篇，是《周易》的通论通篇整体的介绍，最具哲学价值，个人认为
确实经典。
5、《说卦传》，主要记述的是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦所象的事物，这个
是关于八经卦的，就是三画卦。
6、《序卦传》，解说六十四卦的顺序的。
7、《杂卦传》，解说六十四卦的卦义的。
上述四种各自独立成篇，列于“经”之后。
在《周易》古经产生五百年之后才出现《易传》，《易传》使《周易》由最初的占筮书发展
成为体系完备的哲理著作。
理解了上面这些你再去看别人的书你就知道“象曰”“彖曰”，每一卦的解释是什么，爻
解释是什么，你先把经文、解释看懂，然后才考虑怎么用，总不能不会走，就要跑吧。
再给各位附上两张表格，方便各位查阅。
附1：64卦方位图
此图十分重要，若要了解易经必须要备好此图，目前我已经开始写关于此图的文章，目
的就一个，让各位按照规律在1小时之内轻松记住此图！
附2
这张图我说过它的演化原理，文章也比较长，如果有谁真的记忆力比较好，又不需要知道它
的原理，非要挑战自己记忆力的话，我可以告诉各位一首诗，让你事半功倍！并把记忆诀窍告诉
各位。
六十四卦八宫七律诗 ：
乾：姤遁否观剥晋有
狗蹲否观剥鸡油联想解释：
大热天（乾），一只狗蹲着，眼睛带上黑套不看（否观）。前脚一只在另一只在剥那种象膏
油一样的鸡油（是不是太干了，吃完鸡，剩下的油都干成一张一张的了）。
坎：节屯既革丰夷师
节顿既革丰夷师联想解释：因洪水（坎），火车上一节车厢脱了，慢慢停顿下来。“既然这
样，那么我们就把它上面的货物革命了（分了）”，一位丰满的外族（夷）女老师这样说。
其它的依次类推！
艮：贲大损睽履孚渐
震：豫解恒升井过随
巽：小家益无噬頣蛊
离：旅鼎未蒙唤讼人
坤：复临泰壮夬需比
兑：困萃咸蹇谦小妹
用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是更轻松？其实这个方法也是最强
大脑里面的方法，就是联想法夸张法，或者记忆宫殿等等，但是我还是建议各位能够理解它的原
理。
知道了以上基本原则你再去看别人注解的书你就知道，《象》《彖》等等分别解释的是什
么，当然这个只是基础入门的，知道这些就是类似于一个目录，然后具体含义根据每一个卦来详
细看！
后面我会用一年左右的时间把易经所有重点全部讲解一遍。
北冥木木，专注易经风水、周易国学、中医文化深度揭秘，系统学习易经，快速入门，
弘扬传统文化，让你拥有别人不知道的知识！
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