站桩如何守神.note

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站桩如何守神

From 明心养正 明心堂养正功法 2018-11-27

一 直 以 来 ， 我 们 反 复 强 调 在 站 桩 时 要 守 神 。 对 于 这 个 问 题 ， 很 多 桩 友 都 觉 得 有 点 难 以

理解， “ 神 ” 是什么？什么是 “ 守 ” ？

想 要 说 清 楚 这 些 问 题 ， 需 要 很 多 笔 墨 。 但 即 使 说 得 再 详 细 ， 也 是 理 上 的 事 ， 关 键 是 如

何 做 到 。 因 此 对 于 “ 什 么 是 守 神 ” 这 个 问 题 ， 马 世 琦 先 生 给 出 的 答 案 就 是 ： “ 神 不 外 驰 ” 。 我 们

只要围绕着这个主题来做功夫，就容易体会到 “ 守神 ” 的感觉了。

在 以 前 的 文 章 中 我 们 说 过 ， “ 神 ” 指 心 神 。 有 个 成 语 叫 “ 心 猿 意 马 ” ， 生 动 地 形 容 了 心 神 的

特点 —— 像猿猴一样，一刻也呆不住。

猴子机敏，灵活，好动，是人们最喜欢的动物之一。

正 因 为 心 神 有 这 个 特 点 ， 所 以 非 常 容 易 “ 外 驰 ” 。 但 心 神 是 君 主 ， 五 脏 六 腑 的 神 明 都 归 心

神 来 管 ； 君 主 如 果 经 常 往 外 跑 ， 国 家 就 容 易 乱 套 。 因 此 无 论 是 养 生 还 是 修 炼 ， 最 重 要 的 就

是把心定下来。

直 接 训 练 这 个 猴 子 比 较 难 ， 因 为 我 们 几 乎 逮 不 住 它 。 容 易 的 方 法 是 先 减 少 外 界 的 诱

惑 ， 或 暂 时 切 断 它 和 外 界 的 连 接 ， 这 样 它 就 容 易 静 下 来 了 。 这 时 候 我 们 再 慢 慢 驯 化 它 ， 让

它越来越听话。

外 界 的 诱 惑 层 出 不 穷 ， 但 心 和 外 界 的 连 接 只 有 几 个 ， 佛 家 称 为 六 根 ： 眼 、 耳 、 鼻 、

舌、身、意。前五个是感官，最后一个是意识。

在 《 西 游 记 》 第 十 四 回 “ 心 猿 归 正 ， 六 贼 无 踪 ” 中 ， 孙 悟 空 被 唐 僧 在 五 行 山 下 解 救 ， 打 死

无常猛虎做了一条裙子，之后不久就遇到了一帮劫匪：

那 人 道 ： “ 你 是 不 知 ， 我 说 与 你 听 ： 一 个 唤 做 眼 看 喜 ， 一 个 唤 做 耳 听 怒 ， 一 个 唤 做 鼻 嗅 爱 ， 一 个 唤

作 舌 尝 思 ， 一 个 唤 作 意 见 欲 ， 一 个 唤 作 身 本 忧 。 ” 悟 空 笑 道 ： “ 原 来 是 六 个 毛 贼 ！ 你 却 不 认 得 我 这 出 家

人是你的主人公，你倒来挡路。

后 来 的 剧 情 大 家 都 知 道 ， 这 六 贼 毫 无 战 斗 力 ， 被 孙 悟 空 斩 尽 杀 绝 ， 惹 得 唐 僧 大 怒 ， 第

一 次 赶 走 了 悟 空 。 由 于 这 段 情 节 不 长 ， 很 多 读 者 和 观 众 并 没 有 注 意 ， 或 认 为 这 是 唐 僧 给 孙

悟空戴紧箍的铺垫；其实这是修行做功夫真正开始的第一步，即收摄六根。

收摄六根

我 们 通 过 视 觉 、 听 觉 、 嗅 觉 、 味 觉 、 触 觉 和 意 识 ， 消 耗 了 大 量 的 精 气 神 。 现 代 人 近 视

眼 多 ， 就 是 眼 睛 使 用 过 度 的 典 型 证 明 。 如 果 能 收 摄 这 六 根 ， 就 可 以 杜 绝 外 界 的 干 扰 ， 守 护

住自己的心神。回到站桩如何神不外驰这个主题上来，就简单了：

收摄眼根 ： 微闭或完全闭上。

收摄耳根 ：耳朵无法关闭，因此要 到尽量安静的环境中站桩。

收摄鼻根 ：鼻子无法关闭，因此要 到空气清新，无异味的环境中站桩。

收摄舌根 ：站桩时嘴里 不要吃东西，不要说话。

收 摄 身 根 ：穿 宽 松 的 衣 服 ， 不 要 有 约 束 感 。 不 要 主 动 做 各 种 复 杂 的 动 作 （ 合 理 的 重 复

动作除外）。

收摄意根 ： 不主动用脑，如交谈、思考事情 之类。

整 体 思 路 是 ： 能 关 闭 的 关 闭 ， 不 能 关 闭 的 就 暂 停 使 用 ， 尽 量 不 去 激 活 它 。 如 果 上 面 这

些 都 做 到 了 ， 心 神 就 非 常 容 易 守 住 了 ， 沿 着 以 上 收 摄 六 根 的 思 路 ， 很 多 问 题 我 们 就 可 以 自

己解答了，比如：

站桩时是否可以听音乐？（会导致耳根收摄不住）

站桩时是否可以看电视？（会导致眼根、耳根、意根收摄不住）

站桩时是否可以聊天？（会导致眼根、耳根、舌根、意根收摄不住）

以此类推 ……

特 别 提 示 一 下 ， 从 经 验 上 来 看 ， 说 话 聊 天 对 站 桩 效 果 的 影 响 最 大 。 因 为 看 电 视 、 听 音

乐 这 些 属 于 单 向 （ 输 入 ） 干 扰 ， 站 桩 者 只 是 用 眼 、 耳 被 动 接 收 信 息 ； 而 聊 天 属 于 双 向 （ 输

入 输 出 ） 干 扰 ， 不 仅 要 接 收 对 方 的 信 息 ， 自 己 还 要 思 考 判 断 ， 再 组 织 语 言 ， 张 口 发 声 ， 同

时耳根又听到自己的声音。

不 仅 如 此 ， 在 张 口 说 话 的 时 候 ， 会 打 乱 自 己 原 有 的 呼 吸 节 奏 ， 这 个 节 奏 一 变 ， 炼 精 化

气 的 过 程 就 容 易 中 断 ， 在 经 脉 中 运 行 的 内 气 也 会 被 干 扰 。 虽 然 不 至 于 造 成 经 脉 逆 乱 、 走 火

入 魔 ， 但 确 实 会 耗 散 掉 一 部 分 。 即 道 家 常 说 的 “ 口 开 神 气 散 ， 意 动 火 工 寒 ” 。 《 道 德 经 》 亦

云： “ 多言数穷，不如守中 ” 。

当 然 ， 在 站 桩 时 要 做 到 完 全 不 被 打 扰 也 是 不 现 实 的 ， 像 突 然 有 重 要 电 话 要 接 听 ， 或 别

人 有 事 来 找 你 沟 通 等 等 ， 这 些 情 况 非 常 常 见 。 建 议 大 家 至 少 做 一 次 收 功 ， 从 练 功 状 态 中 出

来，这样消耗的神气会少一些，身体也会舒服得多。

如 果 站 桩 的 全 程 都 能 保 持 止 语 是 最 理 想 的 ， 而 且 收 功 后 最 好 也 不 要 马 上 说 话 ， 让 自 己

静一会儿，走一走，然后再和别人交谈，这样对身体更有益。

在 明 心 堂 学 站 桩 、 调 身 型 的 时 候 ， 有 问 题 要 问 老 师 时 还 是 可 以 说 话 的 ， 因 为 上 课 是 为

了 学 动 作 ， 练 功 主 要 在 平 时 。 不 过 参 加 过 站 桩 课 的 同 学 应 该 会 注 意 到 ： 老 师 在 给 学 员 调 身

型 的 时 候 ， 都 是 直 接 上 手 来 触 碰 身 体 的 对 应 位 置 ， 然 后 简 单 提 示 一 下 要 领 ， 而 不 会 有 过 多

互动交谈，为的就是让学员在站桩时少说话，尽量守神。

以 上 是 让 心 神 不 外 驰 的 最 简 单 方 法 —— 关 闭 和 停 用 六 根 ， 这 是 每 个 人 都 能 做 得 到 的 ，

目 的 就 是 让 自 己 尽 量 静 下 来 。 《 道 德 经 》 说 “ 致 虚 极 ， 守 静 笃 ” ， 越 安 静 ， 站 桩 进 入 的 境 界 就

越高，得到的东西就越美妙。

练功之路

一般来说，我们的练功之路是这样的：

站 桩 初 期 ， 大 家 的 水 平 都 差 不 多 ， 主 要 都 是 琢 磨 身 形 姿 势 的 问 题 ： 怎 么 松 腰 啊 ， 怎 么

档深而藏等等。靠门站的方法就是解决身形问题的。

在 桩 型 姿 势 稳 固 下 来 后 ， 守 神 的 问 题 就 来 了 。 现 代 人 心 神 外 散 习 惯 了 ， 总 想 找 点 事

干 ， 心 不 能 闲 着 。 突 然 之 间 什 么 都 不 做 ， 又 不 能 躺 下 睡 觉 ， 心 里 总 觉 得 空 落 落 的 。 按 照 前

面 的 要 求 ， 把 六 根 都 停 用 ， 就 会 发 现 前 五 根 都 好 办 ， 只 有 第 六 根 —— 意 根 最 难 处 理 ， 平 时

想不起来的事情全想起来了，大脑空前活跃，杂念层出不穷。

此时很多桩友都会问：如何克服杂念？

马 老 给 出 的 答 复 非 常 简 单 ， 又 非 常 深 奥 ： “杂念不用克服 ” 。 马 老 总 是 引 用 《 道 德 经 》 里

的 一 句 话 ： “孰 能 浊 以 止 静 之 徐 清 ” 。 只 要 静 静 地 不 做 任 何 处 理 ， 杂 念 就 会 像 静 止 的 浑 水 一

样，逐渐清明。

练 功 的 第 一 阶 段 就 是 “ 悟 净 ” ， 静 才 能 净 。 这 样 不 知 不 觉 间 ， 炼 精 化 气 就 启 动 了 ， 身 体 反

应就来了，发热、打嗝、排气、流眼泪等等。

再 往 后 的 日 子 ， 桩 友 间 的 水 平 就 逐 渐 拉 开 了 ： 那 些 守 得 住 神 的 桩 友 ， 功 力 进 步 的 速 度

明 显 要 高 于 守 不 住 神 的 桩 友 。 这 不 只 是 内 气 总 量 的 差 距 ， 而 是 境 界 的 差 距 ， 修 为 的 差 距 。

如 果 没 有 体 验 过 更 深 的 境 界 ， 一 生 就 只 能 到 这 个 高 度 。 好 比 去 过 泰 山 ， 才 知 道 公 园 的 土 坡

不 叫 山 ； 去 过 西 藏 ， 才 知 道 泰 山 也 不 算 高 。 正 所 谓 “ 山 外 有 山 ， 人 外 有 人 ” 。 电 影 《 一 代 宗

师 》 里 有 句 台 词 ： “ 过 手 如 登 山 ， 一 步 一 重 天 ” ， 非 常 形 象 。 武 功 是 验 证 实 修 水 平 的 直 观 方

法，高手过招不是为了降服，而是为了体验高山，开拓眼界和思路。

电影《一代宗师》里的形意拳高手

站桩看电视，会不会伤身？

还 有 些 桩 友 可 能 会 问 ， 平 常 站 桩 习 惯 了 ， 在 聊 天 的 时 候 身 形 也 是 松 着 腰 的 ， 也 就 是 说

用站桩的姿势来聊天，看电视或听音乐，这样对身体有没有伤害？

这一点大家可以放心，不会伤身体。为什么呢？

因 为 马 世 琦 先 生 养 正 桩 功 的 桩 型 ， 本 身 就 是 一 个 特 别 健 康 的 姿 势 。 这 个 姿 势 可 以 说 是

一 种 最 放 松 的 站 立 姿 势 ， 可 以 靠 自 身 的 体 重 轻 柔 地 拉 伸 深 层 肌 肉 和 筋 膜 ， 塑 造 良 好 身 形 ，

让呼吸更顺畅。

在 一 文 中 我 们 详 细 解 释 过 ， 这 个 桩 型 本 身 就 利 于 守 神 ， 只

要 维 持 住 基 本 的 姿 势 ， 还 是 有 一 些 炼 精 化 气 的 作 用 ， 不 过 效 果 会 打 不 小 的 折 扣 。 好 比 同 样

是 睡 觉 ， 有 的 人 睡 十 几 个 小 时 还 是 觉 得 困 ， 但 有 的 人 睡 五 六 个 小 时 就 精 力 充 沛 ； 因 为 后 者

进入深度睡眠的时间长。

《 站 桩 会 不 会 走 火 入 魔 ？ 》

马元会老师家的小猫，经常模仿主人的样子站桩～

对 于 很 多 初 学 者 而 言 ， 身 体 比 较 僵 硬 ， 心 神 又 外 驰 习 惯 了 ， 必 须 要 把 注 意 力 拴 在 一 个

外 境 上 才 待 得 住 。 因 此 马 老 允 许 在 初 期 看 电 视 、 听 音 乐 站 桩 ， 以 培 养 练 功 兴 趣 ； 慢 慢 的 等

身 体 放 松 了 ， 身 形 稳 定 了 ， 心 也 就 容 易 静 下 来 了 。 这 时 候 最 好 就 断 绝 外 缘 ， 静 心 站 桩 ， 让

练功效果最大化。

同样是看电视，用站桩的姿势看肯定比歪在沙发里看要好得多。

聊 天 也 是 ， 虽 然 说 话 会 耗 散 神 气 ， 但 松 腰 的 姿 势 有 助 于 形 成 腹 腔 共 鸣 ， 说 话 的 音 量 会

更 大 ； 发 出 同 样 音 量 的 语 音 ， 比 一 般 站 立 时 所 需 的 体 力 更 少 ， 耗 散 的 神 气 更 少 。 对 于 需 要

长 时 间 站 立 说 话 的 场 合 ， 比 如 老 师 讲 课 、 会 议 发 言 等 ， 使 用 站 桩 的 姿 势 会 达 到 更 好 的 效

果。

进 一 步 讲 ， 养 正 桩 的 状 态 是 “ 前 松 后 紧 ” （ 不 是 用 力 绷 紧 ， 而 是 身 形 正 确 后 自 然 形 成 的 感

觉 ） ， 人 体 整 个 阳 面 打 开 而 有 力 ， 让 足 太 阳 膀 胱 经 畅 通 无 阻 ， 有 利 于 下 肢 血 液 回 流 ， 不 会

有 久 立 伤 骨 、 以 及 静 脉 曲 张 的 风 险 ， 反 而 对 其 恢 复 有 明 显 帮 助 ， 目 前 已 经 有 很 多 桩 友 提 供

了这方面的反馈，这也是马世琦先生桩功的特别之处。

站桩时能否持咒、念佛号？

这 个 问 题 有 点 类 似 于 站 桩 时 能 否 看 电 视 ， 但 炼 精 化 气 的 效 果 要 明 显 好 于 看 电 视 ， 因 为

持 咒 念 佛 也 是 守 神 的 方 法 。 从 收 摄 六 根 的 角 度 来 说 ， 持 咒 可 以 让 意 识 集 中 于 一 点 ， 减 少 杂

念 。 在 出 声 念 佛 的 时 候 ， 口 、 耳 、 意 也 都 专 注 在 同 一 句 佛 号 上 ， 还 是 处 于 守 神 状 态 ； 况 且

还有佛菩萨不可思议的加持力。

对 于 喜 欢 打 坐 的 修 行 人 士 ， 马 老 一 直 提 倡 要 多 站 桩 ， 让 下 肢 气 脉 更 顺 畅 。 因 此 如 果 您

以 前 是 用 打 坐 的 姿 势 来 持 咒 念 佛 ， 或 做 其 他 功 课 ， 以 后 就 可 以 尝 试 采 用 站 桩 的 姿 势 ， 会 有

不可言说的利益。

综 上 所 述 ， 练 功 时 收 摄 六 根 至 关 重 要 。 其 实 六 根 本 身 没 有 对 错 ， 用 不 好 是 六 贼 ， 用 好

了 就 是 助 道 的 工 具 。 比 如 我 们 的 耳 朵 就 特 别 好 用 ， 永 远 不 会 疲 劳 ， 观 音 菩 萨 就 是 通 过 耳 朵

听 海 潮 的 声 音 来 成 道 的 ， 称 为 “ 耳 根 圆 通 ” 法 门 。 在 不 同 派 别 的 修 炼 体 系 中 ， 都 有 守 神 的 具 体

方法，有这方面经验的桩友可以自己多实践，也欢迎大家给我们投稿分享！

投稿方式：

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对 于 现 代 人 而 言 ， 外 界 的 诱 惑 比 人 类 历 史 上 任 何 一 个 时 期 都 要 丰 富 ： 看 不 完 的 电 影 电

视 剧 、 听 不 完 的 音 乐 、 聊 不 完 的 新 闻 、 吃 不 完 的 美 食 …… 如 果 自 己 不 注 意 ， 宝 贵 的 生 命 能

量 很 快 就 通 过 六 根 耗 散 掉 了 ， 剩 下 的 只 有 虚 劳 的 身 体 和 躁 动 的 内 心 ， 对 我 们 生 命 质 量 的 提

升 并 没 有 多 大 益 处 。 因 此 建 议 大 家 每 天 无 论 多 忙 ， 都 静 下 来 站 一 会 儿 桩 ， 收 摄 一 下 心 神 ，

养 心 才 是 最 大 的 养 生 。 在 平 时 也 要 尽 量 做 到 目 不 极 视 、 耳 不 极 听 、 心 不 遐 想 ， 守 护 好 自 己

的心神，这样健康快乐和好运都会不求自得！

祝大家功力精进！境界提升！