这才是中医养生的至高境界，没有治不好的病！¶

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这才是中医养生的至高境界，没有治不好的病！

2017-08-02 中醫學習筆記

中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上

士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。因为一切的病都是错误的因

产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心。一切法从心生。心净则

身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是

一样的，动物的病都是靠自己，人也能。

人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说

的菩提心），从定中生出来的。

人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具备的；人的健康状况的调节是靠

人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表

现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人

在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百

病消。

畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这

需要在你得道 ( 智慧开了 ) 的前提之下，才能分辨这一切。

健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是 “ 虚 ” 的妙用。道家讲，虚则灵。这

和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持 “ 虚灵 ” 的状态，才能时时保持清醒，保

持健康。

俗语说 “ 灵机一动，计上心来 ” 。这个 “ 机 ” 字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老

师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个 “ 机 ” ，让你 “ 机 ” 打开。这个 “ 机 ” ，有时也叫 “ 关键 ” 。当

然，这个 “ 机 ” 起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，

别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。

其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过

任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧

昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不

安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝

旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。

凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调

心。

心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心

定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当

以摄心为主。

能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是

岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可

以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，

静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，

自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健

康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，

那浑身的血气，自可健全发挥。

心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然

无念，是无心心也。

子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以

妨碍一切工作。

静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有

这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，

此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此

贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于

事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他

们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，

患得患失是不懂道法自然的表现。

不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳

之母，阳为阴之用。

环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养

好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人

体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不

仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精

华。

人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺

在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在

通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的 “ 天地之间，其犹橐龠乎 ” 。

什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸

人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方

面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判

死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以 “ 癌症 ” 为例，癌症现在在人们的心里 = 死刑。其实如果

我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，

现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你

一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌

症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要

你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。

顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什

么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人

会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人

云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其

自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。

要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、

毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就

突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感

冒之前，曾经一连熬了好几个通宵 ; 有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作

的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使

病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。

没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍

得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就

做到了。

当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，

但愿您也能和我们一样拥有这份自信。

学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的

事，这也是相随心转的结果。

名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之

母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所

以，只有气血平衡，人才能健康。

人只有悟到什么是 “ 自然 ” 了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。

懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你

顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简

单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一

样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题

要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那

样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。

你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辨证

法。

什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会

伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。

阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一

方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制

约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自

然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行

相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，

总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界

中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是 …… ，同样人也不能

一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智

慧。

俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则

就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东

西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如

何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教

育学什么，就是要学这些。

情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不

好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。

养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道

家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果

你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，

而没看到她的根本，这时候你还是处于 “ 有 ” 的阶段，没有达到 “ 无 ” 的境界。一切离不开阴阳，万事

万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

凝神定气，物我两忘。 --- 养生的真谛。
五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡

是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对

于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，

物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求

财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉

真好，愿我们都能拥有这份自信。

很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵

延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。