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这 80 个文学典故，你不可不知
诗刊诗词 5/9
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中华历史，源远流长。
读了这 80 个文学典故，便读懂了半个文学史，读懂了沧桑中华！
1 、斑竹
湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》： “ 如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。 ”
2 、比翼鸟
传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》： “ 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”
3 、连理枝
连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》： “ 在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。 ”
4 、碧血
常与 “ 丹心 ” 连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》： “ 孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。 ”
5 、长城
南宋将领檀道济自称为 “ 万里长城 ” 。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》： “ 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ”
6 、采薇
殷 朝 末 年 ， 周 武 王 伐 殷 ， 孤 竹 国 国 君 的 儿 子 伯 夷 、 叔 齐 认 为 这 是 以 臣 弑 君 ， 就 拦 马 谏 阻 。 殷 之 后 ， 两
人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》： “ 相顾无相识，长歌怀采薇。 ”
7 、长亭
古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后 “ 长亭 ” 成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》： “ 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。 ”
8 、尺素
语 出 古 乐 府 《 饮 马 长 城 窟 行 》 ： “ 客 从 远 方 来 ， 遗 我 双 鲤 鱼 。 呼 童 烹 鲤 鱼 ， 中 有 尺 素 书 。 ” 后 为 书 信 代
称。
宋秦观《踏莎行》： “ 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ”
9 、登高
重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》： “ 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ”
10 、东山高卧
东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。
唐李白《梁园吟》： “ 东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。 ”
1 1 、杜康
传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》： “ 何以解忧，唯有杜康。 ”
12 、东篱
语出东晋陶渊明 “ 采菊东篱下，悠然见南山 ” 。后多以 “ 东篱 ” 表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》： “ 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 ”
13 、寒食
节日名，清明节前一天或两天。
传 说 晋 国 介 子 推 隐 居 山 中 ， 晋 文 公 用 烧 山 之 法 逼 他 出 来 做 官 ， 介 子 推 不 出 被 烧 死 。 晋 文 公 为 纪 念 介 子
推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
唐韩翃《寒食》： “ 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 ”
14 、汗青
古 时 字 写 在 竹 简 上 ， 先 用 火 烧 竹 简 ， 使 其 干 燥 ， 叫 “ 杀 青 ” ； 因 烘 时 竹 简 出 水 如 汗 ， 故 又 叫 “ 汗 青 ” 。 后 指
书稿、史书。
宋文天样《过零丁洋》： “ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ”
15 、红豆
南方的一种植物，又叫 “ 相思子 ” 。古人常用以象征爱情或相思。
唐王维《相思》： “ 红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。 ”
唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二： “ 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？ ”
16 、画眉
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
唐朱庆馀《近试上张水部》： “ 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ ”
17 、金乌
传说太阳里有三足乌。后以 “ 金乌 ” 作为太阳的代称。
唐韩愈《李花赠张十一署》： “ 金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。 ”
18 、劳歌
在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐许浑《谢亭送别》： “ 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。 ”
19 、楼兰
楼 兰 国 王 贪 财 ， 多 次 杀 害 前 往 西 域 的 汉 使 ， 后 傅 介 子 出 使 西 域 ， 计 斩 楼 兰 王 。 故 “ 楼 兰 ” 常 代 指 边 境 之
敌。
唐王昌龄《从军行》： “ 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ”
唐李白《塞下曲》： “ 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 ”
20 、梦蝶
也 称 “ 化 蝶 ” 。 战 国 时 庄 子 有 一 次 做 梦 ， 自 己 变 成 了 蝴 蝶 。 后 比 喻 做 梦 、 梦 幻 。 后 人 用 来 借 指 迷 惑 的 梦 幻
和变化无常的事物。
唐李商隐《无题》： “ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ”
宋陆游《闲游》之三： “ 困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。 ”
21 、青鸟
传 说 汉 武 帝 七 月 七 日 在 永 华 殿 祭 祀 ， 忽 有 一 只 青 鸟 从 西 方 飞 来 ， 东 方 朔 说 这 是 因 为 西 王 母 要 来 了 。 后
以此为传信的使者。
隋薛道衡《豫章行》： “ 愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。 ”
唐李商隐《无题》： “ 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ”
22 、三径
西 汉 末 ， 王 莽 专 权 ， 刺 史 蒋 诩 辞 官 隐 居 ， 在 园 里 竹 阴 下 “ 开 三 径 ” ， 只 和 羊 仲 、 求 仲 两 人 相 交 。 后 以 此 代
指隐士居住的地方。
东晋陶潜《归去来辞》： “ 三径就荒，松菊犹存。 ”
唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》： “ 明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。 ”
23 、桑榆
传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此比日暮，后比喻人的晚年。
唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》： “ 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 ”
唐王勃《滕王阁序》： “ 东榆已失，桑榆非晚。 ”
24 、射天狼
天狼，星名。古人以为主侵掠。后以 “ 射天狼 ” 比喻打击入侵的异族。
宋苏轼《江城子 • 密州出猎》： “ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 ”
25 、双鲤
古 人 寄 信 ， 将 信 结 成 双 鲤 形 状 。 古 乐 府 《 饮 马 长 城 窟 行 》 ： “ 客 从 远 方 来 ， 遗 我 双 鲤 鱼 。 ” 后 因 此 将 其 比
作书信。
唐李商隐《寄令狐郎中》： “ 嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。 ”“ 双鱼 ” 同义。
唐李白《赠汉阳辅录事》： “ 汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。 ”
26 、黍离
语 出 《 诗 经 • 黍 离 》 ， 东 周 大 夫 路 经 西 周 故 都 ， 见 其 满 地 禾 黍 ， 遂 有 宫 室 宗 庙 毁 坏 之 叹 。 后 以 此 表 示 对
国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐许浑《登洛阳故城》： “ 禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳 ?”
27 、商女
语 出 唐 杜 牧 《 泊 秦 淮 》 ： “ 商 女 不 知 亡 国 很 ， 隔 江 犹 唱 后 庭 花 。 ” 商 女 即 歌 女 。 后 以 此 为 不 顾 国 家 兴 亡 而
醉生梦死的典故。
宋王安石《桂枝香》： “ 至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 ”
28 、投笔
东 汉 班 超 年 轻 时 ， 以 替 宫 府 抄 写 公 文 为 生 。 他 曾 投 笔 感 叹 ， 要 效 仿 傅 介 子 、 张 骞 立 功 异 域 ， 取 爵 封
侯。后指弃文从武。
唐骆宾王《宿温城望军营》： “ 投笔怀班业，临戎想顾勋。 ”
宋辛弃疾《水调歌头》： “ 莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 ”
29 、阳关
阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安西》： “ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ” 后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
李商隐《饮席戏赠同舍》： “ 唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。 ”
30 、折柳
汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。
唐李白《春夜洛城闻笛》： “ 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 ”
31 、折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
唐李白《梦游天姥吟留别》： “ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜？ ”
32 、哀鸿
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
清龚自珍《己亥杂诗》： “ 三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。 ”
33 、巴歌
又称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作 , 多作谦辞。
唐李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》 :“ 巴歌掩白雪 , 鲍肆埋兰芳。 ”
元 谢 应 芳 《 水 调 歌 头 · 再 和 寄 酬 袁 子 英 萧 寺 》 :“ 多 谢 寄 来 双 鲤 , 白 雪 阳 春 数 曲 , 为 我 和 巴 讴 。 ” 多 和 “ 阳 春 白
雪 ” 比照着来写 , 表达自己的微不足道
34 、白衣苍狗
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》 :“ 天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时 , 人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
35 、献芹
也 说 “ 芹 献 ” 。 《 列 子 · 杨 朱 》 有 一 个 故 事 说 ， 从 前 有 个 人 在 乡 里 的 豪 绅 前 大 肆 吹 嘘 芹 菜 如 何 好 吃 ， 豪 绅
尝了之后，竟 “ 蜇于口，惨于腹 ” 。
后来就用 “ 献芹 ” 谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
36 、报柱
相 传 古 代 尾 生 同 一 女 子 相 约 在 桥 下 见 面 。 他 等 了 很 久 , 不 见 女 子 到 来 ， 这 时 河 水 猛 涨 ， 淹 没 桥 梁 ， 尾 生
为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。
唐李白《长干行》 :“ 常存抱柱信，岂上望夫台。 ”
37 、冰心 ( 冰雪 ) ：
① 以 冰 雪 的 晶 莹 比 喻 心 志 的 忠 贞 、 品 格 的 高 尚 。 如 :“ 洛 阳 亲 友 如 相 问 , 一 片 冰 心 在 玉 壶 。 ”( 王 昌 龄 《 荚 蓉
褛送辛渐》 )
②高洁的心性 , 古人用 “ 清如玉壶冰 ” 比喻一个人光明磊落的心性。再如 :“ 应念岭海经年，孤光自照 , 肝肺皆
冰雪。 ”
岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
38 、草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
宋 姜 夔 《 扬 州 慢 》 ： “ 过 春 风 十 里 , 尽 荞 麦 青 青 。 ” 春 风 十 里 ， 十 分 繁 华 的 扬 州 路 ， 如 今 长 满 了 青 青 荠
麦 ， 一 片 荒 凉 了 。 “ 旧 苑 荒 台 杨 柳 新 ， 菱 歌 清 唱 不 胜 春 。 ” 吴 国 的 旧 苑 荒 台 上 的 杨 柳 又 长 出 新 枝 ， 遥 想 当
年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
杜 甫 《 蜀 相 》 ： “ 映 阶 碧 草 自 春 色 , 隔 叶 黄 空 好 音 。 ” 一 代 贤 相 及 其 业 绩 都 已 消 失 ， 如 今 只 有 映 绿 石 阶 的
青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，表惋惜。
唐 禹 锡 《 乌 衣 巷 》 ： “ 朱 雀 桥 边 野 草 花 ， 乌 衣 巷 口 夕 阳 斜 。 ” 朱 雀 桥 边 昔 日 的 繁 华 已 荡 然 无 存 ， 边 已 长 满
杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口
39 、婵娟
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。
苏轼《水调歌头》 :“ 但愿人长久，千里共婵娟。 ”
40 、柳营
指 军 营 ， 《 史 记 》 记 载 ， 汉 文 帝 时 ， 汉 军 分 扎 霸 上 、 棘 门 、 细 柳 以 备 匈 奴 ， 细 柳 营 主 将 为 周 亚 夫 。 周
亚 夫 细 柳 营 纪 律 严 明 ， 军 容 整 齐 ， 连 文 帝 及 随 从 也 得 经 周 亚 夫 许 可 ， 方 可 入 营 。 后 也 代 称 纪 律 严 明 的
军营。
唐鲍溶《赠李黯将军》： “ 细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。 ”
41 、尺素
语 出 古 乐 府 《 饮 马 长 城 窟 行 》 :“ 客 从 远 方 来 , 遗 我 双 鲤 鱼 。 呼 童 烹 鲤 鱼 ， 中 有 尺 索 书 。 ” 后 为 书 信 的 代
称。
宋秦观《踏莎行》 :“ 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 ”
42 、雕虫
语出汉代扬雄《法言》 :“ 童子雕虫篆刻壮夫不为也。 ” 后来比喻微不足道的技术 , 多指文学技巧。
唐李贺的《南园》 :“ 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ ”
43 、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐杜牧《赠别》 :“ 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。 ”
44 、风骚
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》 :“ 秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 ”
45 、古乐曲：
①关山月 —— 乐府曲调，多写征戍离别之情。
如王昌龄《从军行七首》： “ 琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。 ”
②梅花落 —— 曲调名。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》： “ 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。 ”
由 《 落 梅 花 》 的 笛 声 想 像 梅 花 满 天 飘 落 的 景 象 ， 再 有 梅 花 的 飘 落 产 生 凛 然 生 寒 的 感 觉 ， 这 正 与 诗 人 当
时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘了冷落的感受。
③霓裳羽衣曲 —— 相传是唐玄宗改变的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
唐白居易《长恨歌》： “ 渔阳颦鼓动起来，惊破霓裳羽衣曲。 ”
④后庭花 —— 即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。
唐杜牧《泊秦淮》： “ 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 ”
⑤ 杨 柳 曲 —— 乐 府 曲 调 “ 杨 柳 枝 ” ， 有 时 也 作 “ 折 杨 柳 ” ， 主 要 写 军 旅 生 活 ， 从 梁 、 陈 到 唐 代 ， 多 为 伤 别 之
词，以怀念征人为主。
唐王之涣《凉州词》： “ 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ”
唐李白《塞下曲》： “ 笛中闻折柳，春色未曾看。 ”
⑥行路难 —— 古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。
唐李益《从军北正》： “ 天山雪后海风残，横笛遍吹《行路难》。 ”
⑦ 高 山 流 水 —— 也 作 “ 流 水 高 山 ” 。 相 传 春 秋 时 期 ， 俞 伯 牙 善 于 弹 琴 ， 钟 子 期 善 于 听 琴 。 每 当 伯 牙 弹 到 关
于 高 山 、 流 水 的 曲 调 时 ， 钟 子 期 就 感 到 他 的 琴 声 犹 如 巍 峨 的 高 山 、 浩 荡 的 江 河 。 钟 子 期 死 后 ， 伯 牙 叹
无知音感知乐曲的高妙。
明 唐 寅 《 世 情 歌 》 ： “ 清 风 明 月 用 不 竭 ， 高 山 流 水 情 相 投 。 ” 辛 弃 疾 《 谒 金 门 》 ： “ 流 水 高 山 弦 断 绝 ， 怒
蛙声自咽。 ”
46 、红叶
代 称 传 情 之 物 。 朱 淑 真 《 恨 春 》 ： “ 碧 云 信 断 惟 劳 梦 ， 红 叶 成 诗 想 到 秋 。 ” 据 说 唐 人 卢 渥 从 宫 墙 外 水 沟 中
拾 到 一 片 写 有 怨 诗 的 红 叶 ， 后 珍 藏 起 来 。 宣 宗 放 宫 女 嫁 人 ， 卢 渥 选 巾 的 宫 女 ， 正 巧 就 是 在 红 叶 上 题 诗
的人。后借指以诗传情。
元高明《二郎神 · 秋怀》： “ 无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。 ”
47 、鸿鹄
《 史 记 · 陈 涉 世 家 》 载 ， 秦 末 农 民 起 义 军 领 袖 陈 胜 少 有 鸿 鹄 之 志 ， 后 揭 竿 起 义 大 泽 乡 。 后 来 就 以 “ 鸿
鹄 ” 比喻远大志向。
宋吴潜《八声甘州》： “ 矫首看鸿鹄，远举高飞。 ”
48 、化碧
《 庄 子 · 外 物 》 :“ 人 主 莫 不 欲 其 臣 之 忠 ， 而 忠 未 必 信 ， 故 伍 员 流 于 江 ， 苌 弘 死 于 蜀 ， 藏 其 血 三 年 而 化 为
碧 玉 。 ” 苌 弘 是 周 朝 的 贤 臣 ， 无 辛 获 罪 而 被 流 放 蜀 地 。 他 在 蜀 地 自 杀 后 ， 当 地 人 用 玉 匣 把 他 的 血 藏 起
来 ， 三 年 后 血 变 成 了 碧 玉 。 后 来 也 用 “ 碧 血 ” 、 “ 苌 弘 化 碧 ” 比 喻 刚 直 中 正 的 人 为 正 义 事 业 而 蒙 冤 受 屈 而 死
或忠心不泯。
如 《 窦 娥 冤 》 :“ 不 是 我 窦 娥 发 下 这 等 无 头 愿 ， 委 实 的 冤 情 不 浅 …… 这 就 是 咱 苌 弘 化 碧 ， 望 帝 啼 鹃 。 ” 朱
敦儒《木兰花慢》 :“ 化碧海西头 , 剑履问谁收。 ”
顾炎武《赠朱监纪四辅》 :“ 愁看京口三军溃，痛说扬州七日围。碧血未消今战垒，白头相见旧征衣。 ”
秋瑾《对酒》 :“ 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。 ”
49 、怀桔
指 孝 顺 双 亲 。 典 出 《 三 国 志 · 吴 志 · 陆 绩 传 》 :“ 绩 年 六 岁 ， 于 九 江 见 袁 术 ， 术 出 桔 ， 绩 怀 三 枚 ， 去 , 拜 辞 坠
地。术谓曰 :‘ 陆郎作宾客而怀桔乎 ?’ 绩跪答曰 :‘ 欲归遗母。 ’ 术大奇之。 ”
唐张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云 :“ 伍员忠是节，陆绩孝为心。 ”
宋范成大《送詹道子教授祠养亲》 :“ 下马入门怀桔拜，身今却在白云边。 ”
50 、还珠
古 时 合 浦 地 盘 产 珍 珠 ， 可 地 方 官 员 很 贪 ， 珍 珠 都 自 动 移 到 别 的 地 方 。 东 汉 的 孟 尝 到 这 里 来 当 太 守 ， 革
除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以 “ 还珠 ” 喻官吏为政清廉。
唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》 :“ 今日还珠守 , 何年执戟郎 ?”
51 、怀桔
指孝顺双亲。典故出自《三国志》 “ 陆郎做宾客而怀桔乎？ ”
宋范成大《送詹道子教授祠养亲》： “ 下马入门怀桔拜，身今却在白云边。 ”
52 、鸡黍
《 论 语 》 记 载 ， 子 路 随 孔 子 出 游 时 落 了 后 ， 遇 见 了 一 位 正 在 劳 动 的 老 人 ， 就 向 他 打 听 ， 由 于 子 路 的 态
度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用 “ 鸡黍 ” 专指招待客人的饭菜。
唐孟浩然《过故人庄》： “ 故人具鸡黍，邀我至田家。 ”
53 、昆山玉
比喻杰出的人才。
唐刘禹锡《送李中赴楚州》： “ 忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。 ”
54 、梨园
梨 园 原 是 皇 帝 禁 苑 中 的 果 木 园 圃 ， 唐 玄 宗 开 元 年 间 ， 将 其 作 为 教 习 歌 舞 的 地 方 ， 且 在 这 里 培 养 出 了 大
批 优 秀 的 音 乐 舞 蹈 表 演 人 才 ， 在 历 史 上 产 生 了 深 远 的 影 响 。 后 世 的 戏 曲 班 社 常 以 “ 梨 园 ” 为 其 代 称 ， 戏 曲
艺人称 “ 梨园弟子 ” 。
55 、柳岸
古人送别有折柳的习惯，后来就用 “ 柳岸 ” 指送别的地方。
宋柳永《雨霖铃》： “ 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 ”
56 、南浦
指 在 水 边 送 别 。 屈 原 《 九 歌 · 河 伯 》 ： “ 与 子 交 手 兮 东 行 ， 送 美 人 兮 南 浦 。 ”“ 南 浦 ” 指 南 面 的 水 滨 ， 古 人 常
在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
宋范成大《横塘》： “ 南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 ”
57 、南冠
指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》： “ 西陆蝉声响，南冠客思深。 ”
唐李白《留夜郎闻不预》： “ 北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。 ”
58 、青梅竹马
出 自 李 白 的 《 长 干 行 》 ： “ 郎 骑 竹 马 来 ， 绕 床 弄 青 梅 。 同 居 长 千 里 ， 两 小 无 嫌 猜 。 ” 形 容 男 女 小 时 候 天 真
无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
59 、青眼
相 传 三 国 魏 的 名 仕 阮 籍 ， 能 为 青 白 眼 ， 对 所 憎 恶 的 眼 ， 眼 睛 向 上 或 向 旁 边 看 ， 表 示 轻 视 或 憎 恨 ； 对 喜
爱 或 尊 敬 的 人 ， 就 对 他 正 视 ， 青 黑 的 眼 珠 在 中 间 ， 表 示 尊 重 。 他 见 到 嵇 康 的 哥 哥 嵇 喜 ， 就 以 白 眼 相
待，见到嵇康就用青眼，后以 “ 青眼 ” 指对人喜爱或器重。
唐杜甫《短歌行》 “ 仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。 ”
60 、请缨
汉 武 帝 派 年 轻 的 近 臣 终 军 到 南 越 劝 说 南 越 王 朝 。 终 军 说 ： “ 请 给 一 根 长 缨 ， 我 一 定 把 南 越 王 抓 来 。 ” 后 比
喻杀敌报国。
宋岳飞《满江红 · 遥望中原》： “ 叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。 ”
61 、秦晋
春 秋 时 ， 秦 国 和 晋 国 联 姻 ， 后 因 称 两 姓 联 姻 为 “ 秦 晋 之 好 ” 。 《 西 厢 记 》 第 二 本 第 一 折 ： “ 倒 赔 家 门 ， 情
愿与英雄结婚姻，成秦晋。 ”
62 、琴瑟
比 喻 夫 妻 感 情 和 谐 ， 《 诗 经 》 “ 窈 窕 淑 女 ， 琴 瑟 友 之 。 ” 也 比 喻 兄 弟 朋 友 的 情 谊 ， 陈 子 昂 《 春 夜 别 友 人
诗》： “ 离堂思琴瑟，别路绕山川。 ”
63 、问鼎
春 秋 时 ， 楚 庄 王 北 伐 ， 陈 兵 洛 水 ， 向 周 王 朝 炫 耀 武 力 。 周 定 王 派 王 孙 满 慰 劳 楚 师 ， 楚 庄 王 向 王 孙 满 询
问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意 “ 问鼎 ” 比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。
64 、五柳
陶渊明《五柳先生传》： “ 宅边有五柳树，因以为号焉。 ” 后来，五柳成了隐者的代称。
65 、吴钩
泛 指 宝 刀 、 利 剑 。 辛 弃 疾 《 水 龙 吟 · 登 建 康 赏 心 亭 》 ： “ 把 吴 钩 看 了 ， 栏 杆 拍 遍 ， 无 人 会 ， 登 临 意 。 ” 通
过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。
66 、谢家
在诗词里常用 “ 谢家 ” 做典故，意思也不尽相同。
① 用 谢 安 、 谢 玄 家 事 , 意 指 人 有 风 度 。 《 世 说 新 语 · 言 语 》 载 ， 谢 安 曾 问 子 侄 ： 为 什 么 人 们 总 希 望 自 己 的
子 弟 好 ？ 侄 子 谢 玄 回 答 说 ： “ 譬 如 芝 兰 玉 树 ， 欲 使 其 生 于 阶 庭 耳 。 ” 这 是 说 ， 谢 安 子 弟 讲 究 举 止 风 度 ， 其
服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。
宋辛弃疾《沁园春 · 叠嶂西驰》 :“ 似谢家子弟，衣冠磊落相如庭户，车骑雍容。 ”
② 指 山 水 诗 人 谢 灵 运 之 事 。 《 宋 书 · 谢 灵 运 传 》 载 ： 灵 运 于 会 稽 山 “ 修 营 别 业 ， 傍 山 带 江 , 尽 幽 居 之 美 ” 。
后用此事指居家的幽美。
67 、阳关
阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐王维《送元二使安两》 :“ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 ” 后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐李商隐《饮席戏赠同舍》 :“ 唱尽阳关无限叠 , 半杯松叶冻颇黎。 ”
68 、执牛耳
古 代 诸 侯 订 立 盟 约 ， 要 每 人 尝 一 口 牲 血 ， 立 盟 的 人 亲 自 割 牛 耳 取 血 ， 故 用 “ 执 牛 耳 ” 指 盟 主 。 《 左 传 》 记
载： “ 诸侯盟，谁执牛耳？ ” 后常指在某一方面居领导地位。
69 、北辰
原 指 北 极 星 。 《 尔 雅 》 中 说 ： “ 北 极 谓 之 北 辰 。 ” 后 用 来 喻 指 国 君 或 受 尊 崇 的 人 ， 也 指 帝 都 ， 如 王 勃 《 滕
王阁序》： “ 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 ”
70 、莼鲈之脍
指 家 乡 风 味 ， 典 出 《 胥 书 · 张 翰 传 》 ： “ 翰 因 秋 风 起 ， 乃 恩 吴 中 菰 菜 、 莼 羹 、 鲈 鱼 脍 ， 曰 ‘ 人 生 贵 得 适 志
尔，何能羁宦效千里以要名爵 ’ 遵命驾便归。 ”
后 来 的 人 将 思 念 家 乡 、 弃 官 归 隐 成 为 莼 鲈 之 思 。 张 翰 字 季 鹰 ， 故 辛 弃 疾 《 水 龙 吟 · 登 建 康 赏 心 亭 》
云； “ 休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？ ”
71 、辞第
典出《史记》卷 一百一十一〈卫将军骠骑列传〉。霍去病辞去君王赏赐的宅第。
表 现 了 霍 去 病 “ 匈 奴 未 灭 ， 何 以 家 为 ” 的 名 将 风 度 和 以 国 家 为 重 的 爱 国 思 想 。 后 又 以 “ 辞 第 ” 比 喻 为 国 忘 家
的爱国精神。
唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》： “ 辞第输高义，观图忆古人。 ”
72 、鸡口牛后
《 战 国 策 》 ： “ 宁 为 鸡 口 ， 无 为 牛 后 。 ” 比 喻 宁 愿 在 局 面 小 的 地 方 当 家 做 主 ， 不 愿 在 局 面 大 的 地 方 任 人 支
配。
73 、岁寒三友
指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有 “ 岁寒三友 ” 之称。
- 秋水
喻 指 眼 睛 ， 形 容 盼 望 迫 切 。 《 西 厢 记 》 第 三 本 第 二 折 ： “ 望 穿 他 盈 盈 秋 水 ， 蹙 损 他 淡 淡 春 山 。 ” 春 山 ， 指
眉眼。
75 、三尺
①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称 “ 三尺法 ” 。
②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。《汉书》： “ 吾以布衣提三尺，取天下。 ”
76 、神器
指帝位、政权。《老子》： “ 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。 ”
77 、青衿
语 出 《 诗 经 · 郑 风 · 子 衿 》 ： “ 青 青 子 衿 ， 悠 悠 我 心 。 ” 毛 传 ： “ 青 衿 ， 青 领 也 ， 学 子 之 所 服 。 ” 因 此 用 它 指
读书人。
唐杜甫《折槛行》： “ 青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。 ” 也可作为贤士的代称。
78 、陶朱
春 秋 时 期 越 国 大 夫 范 蠡 的 别 号 。 相 传 他 帮 主 勾 践 灭 吴 后 ， 离 开 越 国 到 陶 ， 善 于 经 营 生 计 ， 积 累 了 很 多
财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
79 、咏絮才
东 晋 谢 道 韫 曾 以 “ 未 若 柳 絮 因 风 起 ” 之 句 来 比 拟 雪 花 飞 舞 ， 叔 父 谢 安 大 为 赞 赏 。 后 以 “ 咏 絮 ” 或 “ 咏 絮 才 ” 称
女子善于吟咏。
如《红楼梦》第五回 “ 可叹停机德，谁怜咏絮才。 ” 中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。
80 、逐鹿
《 汉 书 》 ： “ 秦 失 其 鹿 ， 天 下 共 逐 之 。 ” 颜 师 古 注 引 张 晏 曰 ： “ 以 鹿 喻 帝 位 。 ” 后 来 用 逐 鹿 比 喻 群 雄 并 起 ，
争夺天下。