100首传统古琴曲介绍（值得收藏）¶
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100 首传统古琴曲介绍（值得收藏）
2017-1 1-03
01 《关雎》
同名诗歌为《诗经 -- 国风》第一篇，孔子曾经赞美它 “ 乐而不淫，哀而不伤。 ” 现存琴谱多为无词琴曲。
02 《伐檀》
后人根据《诗经 -- 小雅》而作。是一首伐木歌，反映了人民对不劳而获者的愤懑情绪。
03 《鹿鸣》
诗 见 《 诗 经 * 小 雅 》 首 篇 。 原 为 周 朝 宴 乐 群 臣 嘉 宾 所 用 。 为 汉 代 仅 存 雅 歌 四 篇 之 一 。 蔡 邕 《 琴 赋 》 、
《 琴 操 》 中 均 有 此 曲 目 。 据 说 ， 由 汉 末 杜 夔 传 至 魏 左 延 年 ， 晋 荀 勖 用 为 行 礼 诗 。 唐 代 韩 愈 在 《 送 杨 少
尹 序 》 中 说 ： “ 举 于 其 乡 ， 歌 鹿 鸣 而 来 。 ” 宋 代 朱 熹 在 《 仪 礼 经 传 通 解 》 中 说 ： “ 此 谱 乃 赵 彦 顺 所 传 ， 即
是 所 谓 开 元 遗 声 。 ” 明 张 延 玉 将 此 曲 收 入 《 理 性 元 雅 》 ， 直 至 清 末 仍 有 刊 传 。 现 存 琴 曲 与 历 史 上 记 载 的
同名曲有无联系，尚待研究。
04 《大雅》
因 《 诗 经 》 有 《 大 雅 》 而 传 为 周 公 所 作 。 传 谱 分 九 段 至 十 二 段 不 等 。 音 乐 变 幻 重 叠 ， 被 认 为 “ 外 调 莫 过
斯曲之妙 ” （《琴瑟合谱》）。
05 《欸乃》
初 见 《 西 麓 堂 琴 统 》 。 意 取 柳 宗 元 诗 “ 烟 销 日 出 不 见 人 ， 欸 乃 一 声 山 水 绿 ” 。 又 名 《 渔 歌 》 或 《 北 渔
歌 》 。 因 毛 敏 仲 作 《 渔 歌 》 是 以 正 调 弹 徵 调 式 ， 而 此 曲 是 以 紧 五 弦 弹 羽 调 式 ， 故 名 《 欸 乃 》 以 区 别 。
全曲共十八段，音韵独特。有欸乃声、拍水声和船夫号子声，此起彼落，远近呼应。
古琴札记
06 《禅思》
近人李崇望曲。乐曲描绘了人们在寺院里叩拜时，祈求、祝富、忏悔的心绪和对美好未来的遐想。
07 《长清》
晋 代 嵇 康 （ 223--262 ） 作 《 长 清 》 、 《 短 清 》 、 《 长 侧 》 、 《 短 侧 》 ， 总 称 为 《 嵇 氏 四 弄 》 ， 与 蔡 邕
的 《 蔡 氏 五 弄 》 曾 合 称 为 “ 九 弄 ” 。 隋 炀 帝 曾 以 弹 奏 此 “ 九 弄 ” 作 为 取 士 的 条 件 之 一 ， 因 此 后 人 误 以 为 《 长
清》等也是蔡邕的作品。《长清》的内容是借雪的洁白无尘以自比。
08 《短清》
初 载 于 《 神 奇 秘 谱 》 。 解 题 说 ： “ 是 曲 者 ， 汉 蔡 邕 所 作 也 。 有 长 清 、 短 清 二 曲 ， 取 与 于 雪 ， 言 其 清 洁 而
无 尘 杂 之 志 ， 厌 世 途 超 空 明 之 趣 也 。 志 在 高 古 ， 其 趣 深 远 ， 若 寒 潭 之 澄 深 也 ， 意 高 在 冲 漠 之 表 ， 游 览
千古，有紫虚大罗之想，恍若生羽翰谒王京者也。 ”
09 《楚歌》
曲 名 初 见 北 宋 《 琴 曲 谱 录 》 和 《 琴 苑 要 录 》 。 最 早 传 谱 于 《 神 奇 秘 谱 》 的 各 段 标 题 是 ： 一 、 忆 别 江
东 ； 二 、 气 欲 吞 秦 ； 三 、 夜 闻 铁 笛 ； 四 、 八 千 兵 散 ； 五 、 英 雄 气 消 ； 六 、 泣 别 虞 姬 ； 七 、 阴 陵 失 道 ；
八 、 乌 江 不 渡 。 表 现 了 楚 汉 相 争 ， 汉 军 围 楚 军 于 垓 下 ， 刘 邦 用 张 良 之 计 ， 在 楚 营 四 周 唱 起 了 楚 歌 ， 楚
兵 因 闻 乡 音 而 军 心 涣 散 ， 最 后 项 羽 在 四 面 楚 歌 中 自 刎 乌 江 的 情 景 。 因 其 中 有 “ 忆 别 江 东 ” 、 “ 泣 别 虞 姬 ” ，
故 乐 曲 中 曾 多 次 出 现 和 《 阳 关 三 叠 》 颇 为 相 似 的 曲 调 。 《 楚 歌 》 一 曲 的 定 弦 为 “ 紧 二 、 五 弦 ” 。 由 于 全 曲
用 的 是 商 调 式 ， 又 是 演 奏 “ 楚 歌 ” ， 故 名 “ 楚 商 调 ” 。 因 为 它 表 现 了 霸 王 别 姬 时 的 凄 凉 情 调 ， 所 以 又 称 “ 凄 凉
调 ” （据《玉梧琴谱》引《紫霞洞考》）。
10 《捣衣》
唐 代 清 商 大 曲 中 就 有 这 个 曲 名 。 琴 曲 中 也 有 多 种 。 目 前 山 东 琴 派 流 行 的 一 种 ， 在 历 代 琴 谱 中 刊 传 较
广 。 钱 占 寿 所 作 的 一 种 只 见 于 他 的 《 钱 氏 十 操 》 中 ， 曲 调 紧 五 慢 一 ， 颇 有 “ 捣 衣 捣 衣 复 捣 衣 ， 捣 到 更 深
月 落 时 。 ” 的 意 境 。 传 为 唐 代 潘 庭 坚 作 。 秋 凉 时 节 ， 家 家 妇 女 都 为 亲 人 制 冬 衣 ， 为 此 需 捣 衣 ， 故 名 《 秋
杵 弄 》 、 《 秋 院 捣 衣 》 。 乐 曲 表 现 了 妇 女 对 远 方 亲 人 的 无 限 思 念 之 情 。 杨 抡 《 太 古 遗 音 》 分 析 其 乐 曲
内 容 是 ： “ 始 则 感 秋 风 而 捣 衣 ” 、 “ 继 则 伤 鱼 雁 之 杳 然 ” 、 “ 终 则 飞 梦 魂 于 塞 北 ” 。 李 白 曾 有 诗 曰 ： “ 长 安 一 片
月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 ”
11 《古怨》
作 者 姜 夔 （ 约 1155--1221 ） ， 号 白 石 道 人 ， 是 南 宋 时 的 格 律 派 词 人 。 以 “ 欢 有 穹 兮 恨 无 数 ” 、 “ 满 目 江 山
兮 泪 沾 履 ” 的 诗 句 ， 表 达 了 他 的 爱 国 思 想 和 苦 闷 情 绪 。 此 曲 借 佳 人 薄 命 、 美 人 迟 暮 ， 来 哀 叹 时 势 多 变 。
曲调哀婉，流露出对世事多变，江山易色的感叹。
12 《酒狂》
初 见 于 明 代 《 神 奇 秘 谱 》 。 曹 魏 末 期 ， 在 司 马 氏 的 恐 怖 统 治 下 ， 名 人 学 士 很 难 保 全 自 己 。 阮 籍 叹 “ 道 之
不 行 ， 与 时 不 合 ” ， 只 好 “ 托 兴 于 酒 ” ， 借 以 掩 饰 自 己 ， 免 遭 迫 害 。 传 说 此 曲 是 他 创 作 。 乐 曲 通 过 醉 酒 的
神态，抒发内心烦闷不安的情绪。另外，《酒狂》中还有：狂、酒、歌、饮等字样。
13 《离骚》
此 曲 系 后 人 根 据 爱 国 诗 人 屈 原 《 离 骚 》 辞 而 作 。 表 现 屈 原 一 心 要 在 楚 国 实 行 政 治 改 革 ， 但 理 想 又 不 得
实 现 的 苦 闷 。 据 《 崇 文 总 目 》 讲 ： 陈 康 士 “ 依 《 离 骚 》 以 次 声 ” 。 最 初 可 能 是 吟 唱 原 诗 ， 以 后 逐 步 形 成 了
独 奏 曲 。 现 存 《 离 骚 》 琴 谱 ， 都 以 原 诗 中 的 诗 句 作 为 各 段 标 题 。 明 、 清 传 谱 多 达 三 十 七 种 ， 是 较 受 欢
迎 的 演 奏 曲 目 。 《 琴 学 初 津 》 在 曲 后 记 中 说 ： “ 审 其 用 意 ， 隐 现 莫 测 。 视 其 起 意 ， 则 悲 愁 交 作 ， 层 层 曲
折 ， 名 状 难 言 。 继 则 豪 放 自 若 ， 有 不 为 天 地 所 累 之 慨 。 ” 后 记 中 又 把 全 曲 概 括 为 ： “ 始 则 抑 郁 ， 继 则 豪
爽 ” 。 “ 宁 溘 死 以 流 亡 兮 ” ， “ 虽 体 解 吾 犹 未 变 兮 ” 的 不 屈 不 挠 、 坚 持 真 理 的 精 神 ， 在 乐 曲 中 得 到 深 刻 的 体
现。
14 《高山》
传 为 伯 牙 所 作 。 蜀 派 琴 家 裴 铁 侠 在 曾 其 《 沙 堰 琴 编 》 （ 1946 ） 中 称 ： “ 高 山 琴 曲 为 川 派 最 富 丽 之 篇 ” 。
通 过 飞 吟 等 手 法 来 表 现 空 山 回 响 ， 四 顾 无 人 ， 瞻 望 白 云 ， 高 山 仰 止 之 意 境 。 《 神 奇 秘 谱 》 解 题 曾 经 提
到 说 ： “ 《 高 山 》 、 《 流 水 》 二 曲 本 只 一 曲 ， 至 唐 分 为 两 曲 ， 不 分 段 数 。 至 宋 分 《 高 山 》 为 四 段 ， 《 流
水》为八段。 ” 现存明、清谱集中刊载《高山》一曲的多达四十三种谱本，比《流水》还要多十多种。
15 《流水》
此 曲 的 记 载 最 早 见 先 秦 《 列 子 》 一 书 中 寓 言 故 事 。 曲 谱 最 早 见 于 1425 年 明 刊 本 《 神 奇 秘 谱 》 ， 是 曲 曾
在 《 风 宣 玄 品 》 、 《 西 麓 堂 琴 统 》 、 《 澄 鉴 堂 琴 谱 》 、 《 自 远 堂 琴 谱 》 、 《 天 闻 阁 琴 谱 》 等 三 十 余 部
琴 谱 中 出 现 。 除 《 神 奇 秘 谱 》 和 《 风 宣 玄 品 》 不 分 段 外 ， 多 数 琴 谱 分 为 七 段 或 八 段 。 《 天 闻 阁 琴 谱 》
由 张 孔 山 （ 字 合 修 ） 所 传 的 《 流 水 》 为 九 段 ， 增 加 了 几 乎 全 用 滚 、 拂 、 绰 、 注 演 奏 的 第 六 段 ， 此 段 即
琴 家 所 称 的 “ 七 十 二 滚 拂 流 水 ” 。 但 此 段 并 非 由 张 孔 山 作 。 全 曲 以 抒 情 性 曲 调 为 主 ， 辅 之 以 摹 拟 性 的 音
响 ， 以 虚 实 结 合 ， 情 景 交 融 的 艺 术 手 法 ， 把 自 然 界 中 流 水 塑 造 成 有 生 命 力 的 感 人 形 象 ， 不 仅 歌 颂 了 祖
国 的 壮 丽 山 河 ， 而 且 激 发 了 人 们 奋 勇 向 前 的 进 取 精 神 。 1977 年 8 月 20 日 美 国 向 太 空 发 射 的 “ 航 行 者 ” 号 飞
船 上 放 着 一 张 录 有 二 十 七 段 世 界 著 名 音 乐 作 品 的 喷 金 铜 唱 片 ， 唱 片 上 就 录 有 管 平 湖 演 奏 的 琴 曲 《 流
水》。
16 《牧歌》
传自明代《琴谱正传》。一共十八段。与《渔歌》、《樵歌》、《耕歌》合称为 “ 四歌 ” 。
17 《渔歌》
最 早 见 于 明 代 汪 芝 的 《 西 麓 堂 琴 统 》 。 参 见 《 浙 音 释 字 琴 谱 》 。 以 近 代 《 梅 庵 琴 谱 》 刊 传 较 为 流 行 。
很 多 琴 谱 解 题 认 为 乐 曲 的 意 境 是 根 据 柳 宗 元 的 名 诗 ： “ 渔 翁 夜 傍 西 岩 宿 ， 晓 汲 清 湘 燃 楚 竹 。 烟 消 日 出 不
见 人 ， 唉 乃 一 声 山 水 绿 。 回 看 天 际 下 中 流 ， 岩 上 无 心 云 相 逐 。 ” 因 此 ， 认 为 乐 曲 也 是 他 作 的 ， 另 有 说 宋
代 毛 敏 仲 仿 古 《 樵 歌 》 而 作 。 它 是 一 首 长 达 十 八 段 的 大 型 作 品 ， 全 曲 贯 串 一 个 主 题 音 调 ， 经 过 层 层 发
展 ， 构 成 一 首 连 贯 的 乐 曲 。 作 者 通 过 优 美 动 听 的 曲 调 ， 描 绘 了 夕 阳 晚 霞 ， 渔 翁 满 载 而 归 ， 饮 酒 高 歌 的
自 得 情 趣 。 据 《 五 知 斋 琴 谱 》 说 ， 此 曲 有 着 “ 萧 疏 清 越 ” 、 “ 声 声 逸 扬 ” 的 效 果 。 乐 曲 中 有 些 音 调 象 是 采 用
了渔民号子的音调。
18 《樵歌》
宋 末 毛 敏 仲 作 ， 后 人 以 为 作 者 因 元 兵 入 临 安 ， “ 故 作 歌 以 招 同 志 者 隐 焉 ” 。 传 谱 有 十 至 十 三 段 不 等 。 最 早
见 于 明 代 《 神 奇 秘 谱 》 ， 十 一 段 。 《 蕉 庵 琴 谱 》 为 十 三 段 加 收 音 。 据 《 神 奇 秘 谱 》 解 题 ： “ 此 曲 因 元 兵
入 临 安 ， 敏 仲 以 时 不 合 ， 隐 跻 岩 壑 不 仕 ， 故 作 歌 以 招 同 志 归 隐 ， 自 以 为 遁 世 无 闷 。 ” 曲 调 奇 特 ， 为 近 代
广陵派绝调。
19 《耕歌》
又名豳风歌。《伯牙心法》说：周公辅成王， “ 虑其未知稼穑之艰而作。 ” 徵音，二十一段。
20 《佩兰》
宋 末 毛 敏 仲 作 。 取 《 离 骚 》 “ 纫 秋 兰 以 为 佩 ” 诗 意 。 共 十 四 段 。 《 大 还 阁 琴 谱 》 （ 1673 ） 后 记 ： “ 兰 生 空
谷 ， 无 人 自 芳 ； 苟 非 幽 人 ， 谁 与 相 将 。 曲 调 细 而 不 迫 ， 徐 而 抑 扬 。 ” 《 天 闻 阁 琴 谱 》 说 ： “ 战 国 时 ， 有 灵
虚 子 者 ， 游 嵩 山 ， 遇 羽 人 鼓 琴 石 窗 之 下 ， 鹤 舞 于 庭 ， 兰 馨 于 室 ， 延 入 晤 语 ， 因 授 以 清 羽 之 调 ， 名 曰 佩
兰。 ” 此曲音韵醇和，若九霄环佩之声。
21 《秋鸿》
见 于 《 神 奇 秘 谱 》 最 后 。 用 紧 二 、 五 、 七 弦 的 姑 洗 调 （ 清 商 调 ） 。 编 者 朱 权 另 作 有 同 名 长 赋 附 于 解 题
之 后 。 《 琴 学 初 津 》 后 记 中 说 ： “ 曲 中 用 指 极 难 ， 起 、 承 、 转 、 合 ， 各 有 神 妙 。 所 以 三 十 余 段 之 多 ， 不
嫌 其 繁 复 ” 。 《 琴 苑 心 传 》 说 ： “ 其 指 法 音 调 ， 卓 乎 高 古 ， 至 神 至 妙 ， 无 以 加 兹 ， 诚 学 者 之 至 宝 也 。 ” 所
以 ， 《 五 知 斋 琴 谱 》 强 调 说 ： “ 如 遇 群 贤 ， 鼓 时 必 落 后 奏 为 妙 ， 若 先 弹 此 曲 ， 使 诸 音 皆 闭 ， 觉 大 无 意
趣。 ” 明清以来，刊传此谱达三十种，是大型作品中最流行的琴曲。
22 《秋水》
又 名 《 神 化 引 》 。 选 自 《 天 闻 阁 琴 谱 》 。 是 表 现 道 家 天 人 合 一 思 想 的 琴 曲 。 此 曲 的 音 调 悦 耳 ， 声 韵 飘
逸，松紧有度，缓急相间，予人一种洒脱尘杂之感。
23 《颐真》
明 · 朱 权 《 神 奇 秘 谱 》 (1425) 记 ： “ 唐 董 庭 兰 之 所 作 也 。 颐 ， 养 也 。 道 书 谓 ： ‘ 寡 欲 以 养 心 ， 静 息 以 养
真。 ’” 《琴史》曰：颐真者，唐董庭兰之所作也，颐，养也。谓寡欲以养心，息静以养真，守一处和，
默 契 至 道 ， 是 以 颐 真 名 之 。 此 曲 短 小 ， 精 炼 ， 曲 调 鲜 明 ， 颇 有 特 点 。 虽 不 分 段 ， 但 实 际 上 却 是 段 落 分
明 。 第 一 部 分 以 散 音 （ 空 弦 ） 为 主 ， 夹 有 少 量 泛 音 乐 句 ； 第 二 部 分 纯 用 泛 音 ， 曲 调 在 不 同 音 高 位 置 上
重 复 了 四 次 ， 角 音 在 重 复 中 形 成 问 式 乐 句 ， 羽 音 在 重 复 中 则 有 应 答 的 意 思 ， 末 句 的 大 跳 进 行 和 前 面 的
平 稳 进 行 构 成 了 对 比 变 化 ， 曲 调 明 朗 、 欢 快 ； 引 人 深 思 的 结 尾 稳 重 而 含 蓄 地 从 哲 理 上 对 全 曲 作 出 总
结。
24 《幽兰》
是 目 前 为 止 ， 唯 一 的 一 首 用 原 始 的 文 字 记 谱 法 保 留 下 来 的 琴 曲 。 原 谱 为 唐 代 人 手 写 的 文 字 谱 卷 子 ， 卷
首 和 卷 尾 都 标 明 为 《 碣 石 调 --- 幽 兰 》 。 谱 前 小 序 写 明 该 谱 传 自 六 朝 时 丘 明 （ 497--590 ） 。 由 今 天 的 古
琴 家 们 根 据 《 古 逸 丛 书 》 影 印 唐 人 手 钞 的 卷 子 发 掘 出 来 ， 原 件 保 存 在 日 本 京 都 西 贺 茂 的 神 光 院 ， 为 研
究 中 国 唐 代 以 前 的 音 乐 提 供 了 极 为 珍 贵 的 资 料 ， 是 现 存 世 界 上 最 古 老 的 琴 曲 乐 谱 。 谱 中 每 拍 的 结 尾 都
用 文 字 注 明 ： “ 拍 之 大 息 ” 或 “ 拍 之 ” ， 一 共 四 处 ， 正 好 四 拍 ， 可 见 它 源 于 古 代 相 和 歌 。 由 于 南 北 朝 时 诗 人
鲍 照 在 《 幽 兰 》 的 琴 曲 歌 词 中 有 ： “ 华 落 不 知 终 ， 空 愁 坐 相 误 ” 等 诗 句 ， 所 以 人 们 认 为 他 是 《 幽 兰 》 的 作
者 。 谱 序 说 ： “ 其 声 微 而 志 远 ” ， 谱 末 的 小 注 中 又 说 ： “ 此 弄 宜 缓 ， 消 息 弹 之 ” ， 无 非 是 要 用 幽 怨 、 压 抑 的
曲 调 来 表 达 鲍 照 怀 才 不 遇 的 牢 骚 以 及 愤 懑 不 平 的 情 绪 。 《 幽 兰 》 和 《 琴 操 》 中 所 提 到 的 孔 丘 “ 自 伤 不 逢
时 ， 托 词 于 香 兰 ” 的 《 猗 兰 操 》 ， 在 情 绪 上 有 相 似 之 处 ， 因 而 唐 人 在 标 题 下 就 写 有 “ 一 名 《 倚 兰 》 ” 的 字
样。现存琴曲《猗兰》不应和《碣石调 --- 幽兰》一曲混为一谈。
25 《懊侬歌》
它 是 清 商 乐 中 吴 声 歌 曲 之 一 。 吴 声 歌 曲 是 流 传 在 长 江 下 游 建 业 （ 今 南 京 附 近 ） 一 代 城 镇 中 的 民 间 歌
曲 。 《 宋 书 --- 乐 志 》 ： “ 懊 侬 歌 者 ， 晋 隆 安 初 ， 民 间 伪 谣 之 曲 。 ” 此 曲 从 晋 代 的 隆 安 （ 0397 ） 初 到 南 北
朝 各 代 经 历 了 许 多 变 化 ， 到 刘 宋 时 就 已 经 “ 更 制 新 歌 ” ， 到 南 齐 又 “ 谓 之 中 朝 曲 ” ， 梁 代 “ 改 为 相 思 曲 ” （ 参
见 《 古 今 乐 录 》 ） 。 现 存 歌 辞 共 十 四 段 ， 内 容 是 表 现 爱 情 生 活 受 到 家 庭 的 反 对 时 的 烦 恼 心 情 。 其 末 段
歌辞是： “ 懊恼奈何许，夜间家中论，不得侬与汝。 ” 其曲调常被人们用来填词作歌。
26 《八极游》
明 代 以 前 传 曲 ， 又 名 《 挟 仙 游 》 。 全 曲 六 段 。 《 神 奇 秘 谱 》 解 题 ： “ 志 在 寥 廓 之 外 ， 消 遥 乎 八 肱 之 表 。
若御飚车以乘天风云马，放浪天地，游览宇宙，无所羁绊也。 ”
27 《别鹤操》
崔 豹 《 古 今 注 》 说 ： 商 陵 牧 子 娶 妻 五 年 而 无 子 ， 父 兄 拟 为 之 改 娶 。 “ 妻 闻 之 ， 中 夜 起 ， 倚 户 而 悲 啸 。 牧
子 闻 之 ， 怆 然 而 悲 ， 歌 曰 ： 将 乘 比 翼 隔 天 端 ， 山 川 悠 远 路 漫 漫 ， 揽 衣 不 寐 食 忘 餐 。 ” 白 居 易 、 元 慎 、 韩
愈都有诗咏此曲。
28 《苍梧怨》
传自宋代，曾由南宋杨瓒订正。存谱为十三段。内容表现娥皇、女英悼念舜死于苍梧的感伤情意。
29 《长门怨》
汉 代 楚 调 相 和 歌 中 曾 有 此 曲 名 ， 琴 曲 在 《 梅 庵 琴 谱 》 中 才 出 现 ， 可 能 是 后 人 拟 作 的 。 题 材 表 现 了 汉 武
帝 宠 爱 过 的 陈 阿 娇 被 冷 落 在 长 门 宫 之 后 ， 因 求 司 马 相 如 写 了 《 长 门 赋 》 ， 而 感 动 了 皇 帝 的 故 事 。 原 标
题 的 意 思 是 表 现 陈 阿 娇 遭 汉 武 帝 遗 弃 在 长 门 宫 的 哀 怨 情 绪 。 全 曲 六 段 ， 高 潮 在 第 四 段 。 曲 中 用 高 音 滑
奏 和 泛 音 交 替 来 表 现 女 性 哀 怨 的 形 象 和 悲 愤 交 加 的 情 绪 。 后 几 句 明 显 带 有 山 东 音 乐 的 风 格 。 近 代 流 行
的同名琴曲是诸城派的代表作品之一。
30 《春晓吟》
最 早 见 于 明 代 《 西 麓 堂 琴 谱 》 （ 1549 ） 。 表 现 了 春 之 欣 欣 向 荣 的 景 象 。 共 三 段 ， 《 二 香 琴 谱 》 认 为
它 “ 和平、中正、大方 ” ，为诸曲之冠。
31 《大胡笳》
胡 笳 本 是 古 代 北 方 少 数 民 族 的 吹 奏 乐 器 ， 其 声 调 悲 怆 凄 凉 ， 常 能 引 起 戍 守 边 塞 者 的 思 乡 之 情 。 晋 代 刘
琨 曾 用 胡 笳 声 谱 为 琴 曲 ， 创 作 了 《 胡 笳 五 弄 》 ， 表 现 其 爱 国 主 义 的 思 想 。 它 与 《 小 胡 笳 》 并 称 “ 二 胡
笳 ” ， 或 “ 胡 笳 两 本 ” 这 两 首 作 品 初 见 于 《 古 今 乐 录 》 ， 称 《 大 胡 笳 鸣 》 和 《 小 胡 笳 鸣 》 。 唐 代 流 传 的
《 大 胡 笳 》 和 《 小 胡 笳 》 源 于 南 北 朝 的 相 和 曲 ， 当 时 以 沈 家 声 和 祝 家 声 见 称 。 盛 唐 名 师 董 庭 兰 继 承 了
他 们 的 传 谱 ， 又 称 之 为 “ 董 家 本 ” 。 晚 唐 陈 康 士 在 谱 序 中 把 这 两 曲 与 《 广 陵 散 》 一 起 看 作 是 “ 古 风 不 泯 之
声 ” ， 从 而 流 传 至 今 。 李 颀 听 了 董 庭 兰 弹 奏 《 大 胡 笳 》 ， 曾 在 诗 中 写 到 ： “ 蔡 女 昔 造 胡 笳 声 ， 一 弹 一 十 有
八 拍 。 胡 人 落 泪 沾 边 草 ， 汉 使 断 肠 对 归 客 。 ” 认 为 乐 曲 表 现 了 蔡 文 姬 回 归 时 ， 与 当 地 “ 胡 人 ” 依 依 不 舍 的
情 景 ， 接 她 回 来 的 汉 使 也 深 为 感 动 。 《 神 奇 秘 谱 》 中 《 大 胡 笳 》 正 好 是 十 八 拍 。 它 与 后 世 流 传 的 《 胡
笳 十 八 拍 》 在 题 材 上 相 同 ， 但 音 乐 毫 无 共 同 之 处 。 现 存 琴 谱 中 根 据 这 个 解 题 ， 采 用 唐 代 刘 商 的 有 关 诗
句，作为各段小标题。
32 《泛沧浪》
宋郭楚望作。常作为《潇湘水云》的序曲。表现 “ 志在驾扁舟于五湖 ” 的意境。（《神奇秘谱》）
33 《风雷引》
《 论 语 --- 乡 党 》 篇 中 有 “ 迅 雷 风 烈 必 变 ” 的 句 子 ， 意 思 是 说 人 们 面 对 暴 烈 的 风 雷 定 会 改 变 自 己 的 错 误 态
度 。 《 琴 操 》 中 有 《 周 金 腾 》 的 琴 曲 ， 表 现 周 成 王 由 于 天 降 风 雷 ， 才 改 变 了 对 周 公 的 疑 忌 态 度 ； 又 有
楚 国 商 梁 子 出 游 ， 遇 风 雨 霹 雳 畏 惧 而 归 ， 作 《 霹 雳 引 》 的 传 说 。 反 映 了 古 人 将 神 秘 的 风 雷 看 作 不 可 抗
拒 的 神 权 象 征 。 因 而 必 需 迁 善 改 过 ， 以 免 遭 天 谴 。 目 前 传 有 两 种 不 同 的 《 风 雷 引 》 。 一 种 见 于 《 风 宣
神 品 》 （ 1539 ） ， 曲 情 深 沉 肃 穆 、 苍 郁 险 竣 ， 借 “ 正 调 ” 弹 ， 商 音 ， 共 十 段 ， 渊 源 较 早 。 另 一 种 见 于 近
代 的 《 梅 庵 琴 谱 》 （ 1931 ） ， 节 奏 鲜 明 ， 流 畅 严 整 ， 曲 调 性 较 强 ， 可 能 是 晚 近 的 作 品 。 用 林 钟 调 ， 宫
音，共七段。
34 《风入松》
传 为 嵇 康 所 作 。 现 存 传 谱 中 的 歌 词 作 者 为 唐 代 皎 然 。 内 容 描 写 月 夜 弹 琴 如 风 吹 入 松 林 的 声 音 。 唐 刘 戬
有《夏弹琴》诗： “ 弹为《风入松》，崖谷飒已秋。 ” 可见唐代以盛行。
35 《凤求凰》
《 汉 书 》 有 司 马 相 如 用 琴 声 向 卓 文 君 求 爱 的 故 事 。 传 谱 为 十 段 ， 见 于 《 西 麓 堂 琴 统 》 。 有 同 名 琴 歌
（歌词为后人所拟），还有《文君操》题材与此相关。
36 《古琴吟》
最 早 刊 于 明 末 杨 表 正 编 《 重 修 真 传 琴 谱 》 （ 1585 ） ， 当 时 叫 做 《 相 思 曲 》 。 解 题 中 引 用 了 苏 东 坡 与 一
妓女相爱的传说。歌词借无人弹弄的古琴比喻被人遗弃的女子，来抒发怨恨寂寞的情绪。
37 《关山月》
古 代 木 兰 诗 中 有 ： “ 万 里 赴 戎 机 ， 关 山 度 若 飞 ； 朔 气 传 金 柝 ， 寒 光 照 铁 衣 。 ” 句 子 。 汉 代 鼓 吹 曲 中 就 有
《 关 山 月 》 ， 相 和 歌 中 有 《 度 关 山 》 。 反 映 征 人 对 远 戍 边 疆 的 不 满 情 绪 。 最 初 见 于 《 琴 学 管 见 》
（ 1630 年 石 印 本 ） 。 1931 年 《 梅 庵 琴 谱 》 中 才 出 现 此 琴 曲 ， 是 山 东 诸 城 派 琴 家 王 宾 鲁 所 传 而 流 传 较 广
的 琴 曲 。 此 曲 与 清 宣 统 二 年 （ 1910 年 ） 济 南 鸣 盛 社 小 曲 《 骂 情 人 》 略 同 。 杨 阴 浏 先 生 试 配 李 白 的 同 名
诗，有助于介绍这一琴曲。
38 《广寒秋》
传 说 唐 明 皇 梦 游 月 宫 ， 宫 前 写 ： “ 广 寒 清 虚 之 府 。 ” （ 《 天 宝 遗 事 》 ） 于 是 后 人 就 以 广 寒 宫 来 指 月 宫 。 此
曲传自明代以前，题义表现秋高气爽之际，明月普照大地，夜深人静的意境。
39 《广陵散》
该 曲 名 最 早 出 现 于 汉 《 相 和 歌 》 中 。 乐 谱 最 早 见 于 明 代 的 《 神 奇 秘 谱 》 ， 为 慢 商 调 。 “ 广 陵 ” ， 今 江 苏 扬
州 一 带 ； “ 散 ” ， 即 操 、 引 、 曲 的 意 思 。 据 《 神 奇 秘 谱 》 所 载 其 上 卷 《 太 古 之 操 》 为 “ 昔 人 不 传 之 秘 ” ， 卷
中 载 有 《 广 陵 散 》 曲 ， 并 注 此 曲 “ 世 有 二 谱 ， 今 予 所 取 者 ， 隋 宫 中 所 收 之 谱 ， 隋 亡 而 入 唐 ， 唐 亡 流 落 于
民 间 者 有 年 ， 至 宋 高 宗 建 炎 间 ， 复 入 于 御 府 ， 经 九 百 三 十 七 年 矣 ， 予 以 此 谱 正 ， 故 取 之 。 ” 由 于 它 的 题
材 是 取 自 《 聂 政 刺 韩 王 曲 》 ， 所 以 遭 到 历 代 封 建 卫 道 者 们 的 攻 击 和 责 难 。 唐 代 的 陈 拙 曾 拿 着 乐 谱 向 孙
裕 求 教 ， 竟 然 被 孙 裕 烧 掉 了 乐 谱 ， 说 ： “ 吾 不 欲 传 者 ， 为 伤 国 体 也 ” （ 《 琴 史 》 ） 。 宋 代 的 朱 熹 也 曾
说 ： “ 琴 家 最 取 《 广 陵 散 》 操 ， 以 某 观 之 ， 其 声 最 不 和 平 ， 有 臣 凌 君 之 义 ” 。 全 曲 贯 穿 着 两 个 主 要 的 音
调 ： 正 声 主 调 多 在 乐 段 之 首 ， 每 次 出 现 都 有 所 变 化 ； 乱 声 主 调 多 出 现 在 乐 段 之 尾 ， 基 本 上 以 相 同 的 形
式 再 现 。 由 于 有 了 这 两 个 主 调 的 配 合 使 用 ， 使 规 模 宏 大 的 琴 曲 在 波 澜 壮 阔 的 变 化 中 ， 保 持 了 前 后 的 统
一 。 建 国 后 ， 经 管 平 湖 先 生 之 手 又 使 之 复 活 于 乐 坛 ， 表 现 出 该 乐 曲 在 历 史 上 的 强 大 生 命 力 。 它 的 音 乐
形式，为我们了解古代的音乐结构形式及其演化，提供了宝贵的实例。
40 《和阳春》
虞山派琴师陈星源传曲。据古曲《阳春》而作。初见于《大还阁琴谱》。
41 《华胥引》
题 义 源 自 《 列 子 》 中 的 一 则 寓 言 故 事 。 说 ： 黄 帝 梦 游 华 胥 氏 之 国 ， 见 其 “ 国 无 师 长 ” ， “ 民 无 嗜 欲 ” ， 于 是
照此治国，而达到了 “ 天下大治 ” 。琴曲借用这个故事，表现对理想世界的向往。
42 《黄莺吟》
元 代 的 《 事 林 广 记 》 中 ， 刊 载 着 一 首 短 小 的 琴 歌 ， 全 名 为 ： 《 开 指 黄 莺 吟 》 。 其 中 “ 开 指 ” 是 大 型 琴 曲 中
前 面 的 小 引 子 ， 一 般 是 用 来 熟 悉 本 调 的 弦 路 ， 或 简 要 地 介 绍 全 曲 。 “ 开 指 ” 有 时 为 帮 助 记 忆 ， 也 填 有 歌
辞 。 这 首 歌 借 黄 莺 在 花 丛 中 的 飞 舞 来 表 现 春 日 的 欢 欣 。 歌 词 为 ： “ 黄 莺 ， 黄 莺 ， 今 喜 簇 ， 双 双 语 ， 桃 杏
花深处。又随烟外游蜂去，恣狂歌舞。 ”
43 《获麟操》
初 见 于 《 神 奇 秘 谱 》 （ 1425 ） 。 根 据 记 谱 法 和 乐 曲 结 构 ， 可 以 看 出 与 后 期 作 品 有 显 著 的 差 别 ， 可 能 是
较 古 的 作 品 。 内 容 据 《 左 传 》 中 一 段 故 事 ： 鲁 哀 公 十 四 年 ， 有 人 捕 获 了 一 只 麟 ， 但 它 受 了 伤 。 孔 子 看
后 感 到 很 伤 悲 ， 认 为 这 种 祥 瑞 的 动 物 是 出 非 其 时 而 见 害 。 其 实 这 是 孔 子 联 想 到 子 己 不 能 得 志 于 当 世 的
心 情 。 全 曲 分 ： 伤 时 、 西 狩 、 获 麟 、 长 叹 、 幽 愤 、 绝 笔 六 段 。 乐 曲 以 羽 调 式 为 基 础 ， 交 替 出 现 徵 调 式
与 宫 调 式 。 运 用 泛 音 与 散 音 交 织 成 曲 调 ， 在 很 多 地 方 运 用 了 双 音 ， 包 括 ： 八 度 、 五 度 、 三 度 、 二 度 、
同度。在形式上很有特点。
44 《静观吟》
一 说 为 唐 代 李 勉 作 。 曲 取 “ 万 物 静 观 皆 自 得 ” 之 意 。 共 分 三 段 。 《 诚 一 堂 琴 谱 》 中 认 为 ： “ 曲 短 趣 长 ， 音
疏韵足。 ”
45 《良霄引》
最 早 出 现 在 虞 山 派 的 代 表 作 《 松 弦 馆 琴 谱 》 中 。 《 琴 学 初 津 》 后 记 中 说 ： “ 是 曲 虽 小 ， 而 义 有 余 。 ”“ 起
承 转 合 ， 井 井 有 条 ， 浓 淡 合 度 ， 意 味 深 长 。 ” 乐 曲 虽 然 短 小 ， 却 有 器 乐 化 琴 曲 的 特 点 。 是 一 曲 美 好 夜 晚
的 赞 歌 。 《 良 宵 引 》 清 · 周 鲁 封 《 五 知 斋 琴 谱 》 (1721) 中 的 《 良 宵 引 》 可 谓 ： 天 高 气 爽 ， 月 朗 星 辉 ， 弹
琴味道，饮酒赋诗。指法简便，节短韵长。
46 《龙朔操》
原 名 《 昭 君 怨 》 ， 内 容 出 自 王 昭 君 远 嫁 匈 奴 的 历 史 故 事 。 蔡 邕 在 《 琴 操 》 中 曾 有 以 此 为 题 材 的 琴 歌
《 怨 旷 思 惟 歌 》 ； 嵇 康 《 琴 赋 》 中 也 有 此 曲 ， 称 《 王 昭 》 晋 代 因 避 司 马 昭 之 讳 改 称 为 《 明 君 》 ， 并 流
传 为 歌 舞 曲 。 谢 希 逸 《 琴 论 》 列 有 “ 平 调 明 君 三 十 六 拍 、 胡 笳 明 君 二 十 六 拍 ” 等 共 七 种 。 《 琴 集 》 说 “ 胡
笳 明 君 ” 又 分 为 上 舞 、 下 舞 、 上 间 弦 、 下 间 弦 四 弄 和 辞 汉 、 跨 鞍 、 望 乡 、 奔 云 、 入 林 五 弄 。 九 弄 曲 名 并
见 于 唐 代 手 抄 卷 子 本 《 碣 石 调 幽 兰 》 谱 后 。 宋 代 的 琴 曲 《 昭 君 怨 》 ， 似 继 承 了 这 些 作 品 。 明 初 《 神 奇
秘 谱 》 中 改 名 为 《 龙 朔 操 》 ， 注 明 ： “ 旧 名 《 昭 君 怨 》 。 ” 明 代 其 它 传 谱 亦 有 沿 用 旧 名 《 昭 君 怨 》 的 。 此
曲 特 点 是 曲 调 性 强 、 乐 句 整 齐 、 节 奏 鲜 明 、 富 于 歌 唱 性 、 颇 有 歌 舞 曲 特 征 ， 象 是 继 承 了 古 代 的 《 胡 笳
明 君 》 。 清 代 另 有 《 秋 塞 吟 》 、 《 龙 翔 操 》 、 《 神 化 引 》 等 曲 ， 也 常 被 认 为 是 写 王 昭 君 的 ， 但 音 乐 与
明代以前《昭君怨》传谱无涉，此外，广东音乐也有《昭君怨》，与琴曲不同。
47 《龙翔操》
最 初 见 于 《 澄 鉴 堂 琴 谱 》 （ 1686 ） ， 当 时 是 以 《 昭 君 怨 》 命 名 的 。 但 它 与 《 神 奇 秘 谱 》 中 的 《 昭 君
怨 》 （ 又 名 《 龙 朔 操 》 ） 却 是 两 个 不 同 的 曲 子 。 目 前 琴 家 按 习 惯 把 广 陵 派 流 行 的 这 个 曲 子 叫 《 龙 翔
操》。乐曲可能是表现了昭君出塞哀怨思汉的情绪，也可能表现了翔龙飞舞，穿云入雾的情趣。
48 《南风歌》
传 说 舜 弹 五 弦 之 琴 以 歌 南 风 ， 而 天 下 治 。 歌 词 ： “ 南 风 之 熏 兮 ， 可 以 解 吾 民 之 愠 兮 ； 南 风 之 时 兮 ， 可 以
阜吾民之财兮。 ” 后人据此作歌。
49 《清夜吟》
据 吴 僧 文 莹 《 湘 山 野 录 》 等 书 记 载 ， 隋 代 贺 若 弼 所 制 宫 声 十 小 调 中 就 有 此 曲 。 宋 代 颇 流 行 ， 苏 东 坡
有 ： “ 清 风 终 日 自 开 帘 ， 明 月 今 霄 独 挂 檐 。 琴 里 若 能 知 贺 若 ， 诗 中 应 合 爱 陶 潜 。 ” 的 诗 句 ， 介 绍 了 这 一 琴
曲的意境。
50 《普庵咒》
又 名 《 释 谈 章 》 。 它 的 乐 谱 最 早 见 于 明 末 的 《 三 教 同 声 琴 谱 》 （ 1592 ） 。 清 代 大 套 琵 琶 曲 和 佛 教 丝 竹
曲 中 也 有 《 普 庵 咒 》 这 个 曲 名 。 根 据 琴 谱 旁 的 梵 文 字 母 的 汉 字 译 音 来 看 ， 可 能 是 帮 助 学 习 梵 文 发 音 的
曲 调 。 古 代 曾 有 普 庵 禅 师 ， 可 能 是 本 曲 的 作 者 。 一 说 此 曲 为 杭 州 隐 士 李 永 南 作 。 全 曲 共 十 二 段 ， 段 尾
都 接 以 共 同 的 曲 调 ， 听 来 回 还 反 复 ， 连 绵 不 绝 ， 在 琴 曲 中 颇 有 特 点 。 《 天 闻 阁 琴 谱 》 评 ： “ 音 韵 畅 达 ，
节 奏 自 然 ， 令 人 身 心 俱 静 ， 可 谓 平 调 中 第 一 操 也 。 ” 乐 曲 使 用 了 较 多 的 撮 音 ， 帮 助 音 乐 造 成 了 古 刹 闻
禅 ， 庄 严 肃 穆 的 气 氛 。 曲 式 上 有 一 些 类 似 丝 竹 曲 中 曲 牌 联 结 的 形 式 。 其 音 韵 畅 达 ， 节 奏 自 然 ， 清 夜 弹
之，似闻暮鼓晨钟，贝经梵语；如游丛林，如宿禅院，令人身心俱静。
51 《泣颜回》
宋 元 间 赵 子 昂 曾 传 有 《 思 贤 操 》 等 琴 曲 ， 表 现 孔 子 悼 念 他 的 得 意 弟 子 颜 回 。 原 为 管 乐 曲 ， 徐 元 白 据 琵
琶曲改编为琴曲，见于《今虞琴刊》（ 1937 ）。曲调哀婉深沉。
52 《秋风词》
近 代 山 东 诸 城 王 氏 传 谱 之 一 ， 收 在 《 梅 庵 琴 谱 》 中 。 它 是 以 闺 怨 为 内 容 的 ， 与 以 前 的 《 秋 风 》 、 《 秋
风辞》等琴曲不同。
53 《塞上鸿》
共十六段。内容表现戍边的苦况。音调悲切凄楚，段落疏密相间。传自明代的《伯牙心法》琴谱。
54 《思贤操》
表 现 了 孔 子 对 颜 回 的 思 念 之 情 。 “ 其 音 悲 戚 悠 扬 。 ” （ 《 重 修 真 传 琴 谱 》 ） 同 类 题 材 的 琴 曲 还 有 《 亚 圣
操》、《泣颜回》等。
55 《四大景》
唐 代 清 商 曲 中 有 通 过 四 季 景 色 来 抒 写 感 情 的 《 吴 声 子 夜 四 时 歌 》 。 清 代 的 《 峰 抱 楼 琴 谱 》 （ 1825 ） 及
《 张 鞠 田 琴 谱 》 （ 1844 ） 虽 有 《 四 大 景 》 ， 但 与 《 琴 学 丛 书 》 （ 1910 ） 的 《 四 大 景 》 不 同 。 据 《 琴 学
丛 书 》 校 者 杨 葆 元 讲 ： “ 此 曲 传 自 黄 勉 之 的 钞 本 ， 最 初 是 有 苏 州 小 调 改 编 的 。 ” 从 乐 曲 体 裁 来 看 ， 确 实 有
民间小调的曲式。
56 《山居吟》
宋末毛敏仲作。共四段。常作为《樵歌》的序曲。
57 《水仙操》
又 名 《 秋 塞 吟 》 、 《 搔 首 问 天 》 、 《 屈 子 天 问 》 。 汉 唐 以 来 流 传 有 伯 牙 学 琴 的 故 事 ： 琴 师 成 连 为 使 伯
牙 能 更 好 地 体 会 琴 曲 的 精 神 ， 于 是 带 他 到 东 海 边 ， 让 他 独 自 一 人 去 领 略 海 水 汹 涌 、 山 林 寂 静 的 大 自 然
的 气 氛 。 伯 牙 在 这 个 环 境 里 刻 苦 弹 琴 ， 终 于 学 成 。 并 作 了 《 水 仙 》 一 曲 。 目 前 流 传 的 《 水 仙 》 ， 有 很
多 琴 家 认 为 是 表 现 昭 君 出 塞 的 历 史 故 事 ， 故 又 名 《 秋 塞 吟 》 。 可 是 最 早 刊 载 《 秋 塞 吟 》 的 《 太 音 遗
补 》 （ 1557 ） 中 又 分 明 是 另 外 一 曲 。 《 春 草 堂 琴 谱 》 （ 1744 ） 以 后 还 有 人 把 它 与 屈 原 的 故 事 联 系 起
来 ， 故 又 名 《 搔 首 问 天 》 或 《 屈 子 天 问 》 。 谱 初 见 于 清 代 《 五 知 斋 琴 谱 》 中 。 注 明 传 自 金 陵 琴 派 ， “ 时
腔 ， 非 古 调 也 。 ” 曲 调 “ 缠 绵 幽 咽 ， 顿 挫 悠 扬 ” ， “ 逸 韵 冷 然 ， 摹 神 之 作 。 ” 此 曲 有 着 纤 丽 柔 美 的 艺 术 风 格 和
层次分明的章法结构。
58 《桃园引》
内容源自陶渊明的《桃花源记》，初见于《西麓堂琴统》。
59 《乌夜啼》
原 为 南 北 朝 时 期 表 现 爱 情 题 材 的 西 曲 。 唐 代 的 软 舞 、 清 商 西 曲 ， 宋 代 的 词 牌 ， 元 代 的 曲 牌 及 后 世 昆 曲
中 均 有 此 曲 。 《 神 奇 秘 谱 》 解 题 引 《 唐 书 --- 乐 志 》 宋 临 川 王 义 庆 作 曲 之 说 ： 因 受 皇 帝 疑 忌 ， 王 义 庆 担
心 将 有 大 祸 临 头 ， 而 他 的 姬 妾 听 到 乌 鸦 夜 啼 ， 告 知 将 获 赦 ， 后 来 果 然 应 验 ， 遂 作 此 曲 。 谱 中 “ 反
哺 ” 、 “ 争 巢 ” 等 文 字 ， 表 明 琴 曲 是 描 写 慈 乌 与 雏 鸟 的 活 动 情 景 。 另 有 唐 代 李 勉 《 琴 说 》 中 说 ： 后 汉 何 宴
的 女 儿 听 到 乌 鸦 啼 声 ， 认 为 是 被 囚 禁 的 父 亲 将 得 释 ， 遂 作 此 曲 。 两 个 故 事 都 反 映 了 封 建 阶 层 之 间 的 互
相倾轧迫害，以及以乌夜啼作为喜事征兆，来表达他们渴求自由的愿望。
60 《文王操》
汉 初 《 韩 诗 外 传 》 说 孔 子 曾 经 向 师 襄 学 奏 此 曲 。 汉 代 《 新 论 -- 琴 道 》 （ 佚 文 ） 、 《 琴 操 》 中 均 有 此 曲 。
所 述 内 容 各 不 相 同 。 说 是 讲 周 文 王 在 渭 水 之 滨 访 得 吕 尚 的 故 事 。 后 世 传 有 《 文 王 思 士 》 ， 明 初 徐 和 仲
擅奏此曲。存谱有八至十段不等，见于《琴谱正传》等书。
61 《湘妃怨》
相传尧的两个女儿娥皇、女英嫁给舜。舜死后，两人异常悲痛。后人据此作歌来表现对亲人的思念。
62 《忆故人》
明 代 传 谱 中 有 《 山 中 思 友 人 》 ， 此 曲 于 它 题 材 相 似 ， 却 是 另 一 作 品 。 这 是 近 代 彭 祉 卿 的 传 曲 ， 刊 载 于
《今虞琴刊》（ 1937 年）。全曲共六段，曲调委婉深情。
63 《渔歌调》
曲 调 初 见 明 、 清 各 谱 ， 称 《 渔 歌 调 》 或 《 极 乐 吟 》 。 常 作 为 同 一 题 材 的 大 型 琴 曲 如 《 唉 乃 》 的 序 引 。
此曲声调悠扬动听，清新隽永，充分体现了柳宗元《渔翁》一诗的意境。
64 《泽畔吟》
《 神 奇 秘 谱 》 说 ： “ 是 曲 也 ， 或 言 雪 江 之 所 制 也 。 ” 认 为 是 浙 派 琴 家 徐 天 民 所 作 。 内 容 取 自 “ 被 发 行 吟 泽
畔 ” （ 《 史 记 》 ） 。 屈 原 在 楚 国 很 不 得 志 ， 被 楚 王 放 逐 后 ， 披 发 行 吟 泽 ， 由 于 他 的 一 片 爱 国 之 心 受 到 了
压 抑 ， 以 致 形 容 枯 槁 ， 颜 色 憔 悴 ， 当 遇 到 渔 夫 时 ， 他 向 渔 夫 倾 诉 自 己 “ 郁 结 蒙 尘 ” 之 情 ， 可 渔 夫 却 “ 鼓 绁
而 去 ” 了 。 分 段 标 题 “ 游 于 江 泽 ” 、 “ 行 遇 渔 夫 ” 、 “ 蒙 世 尘 埃 ” 、 “ 鼓 绁 而 歌 ” 四 个 。 此 外 ， 第 一 段 、 第 二 段 、
第四段旁还分别标有 “ 憔悴枯槁 ” 、 “ 我独清醒 ” 、 “ 此段鼓绁声 ” 。
65 《雉朝飞》
《 诗 经 》 中 曾 以 雉 之 朝 飞 作 为 爱 情 生 活 的 象 征 。 琴 曲 继 承 了 这 一 主 题 ， 并 流 传 着 两 个 不 同 的 故 事 。 一
个 故 事 是 说 ： 卫 女 殉 情 而 死 ， 她 的 褓 母 在 墓 前 哀 伤 地 奏 起 她 生 前 抚 弄 的 琴 ， 忽 见 两 只 雉 鸟 双 双 飞 去 。
（ 杨 雄 《 琴 清 英 》 ） 另 一 个 故 事 说 ： 牧 犊 子 终 年 放 牧 打 柴 ， 直 至 暮 年 仍 是 孤 身 一 人 ， 他 见 雉 鸟 都 是 成
双 成 队 地 愉 快 飞 翔 ， 非 常 羡 慕 ， 愈 加 感 到 自 己 的 孤 独 凄 凉 ， 伤 心 地 唱 到 ： “ 雉 朝 飞 兮 鸣 相 和 ， 雌 雄 群 兮
于 山 阿 ， 我 独 伤 兮 未 有 室 ， 时 将 暮 兮 可 奈 何 ？ ” （ 晋 崔 豹 ： 《 古 今 注 》 ） 现 存 琴 谱 沿 用 了 后 一 个 解 题 。
魏 武 帝 时 有 个 卢 姓 宫 女 ， 擅 长 此 曲 。 （ 《 乐 府 古 题 要 解 》 ） 可 见 它 是 渊 远 流 长 的 古 曲 。 清 代 琴 家 称 赞
说 ： “ 极 乎 曲 之 圣 ， 而 音 之 神 也 。 ”“ 逸 韵 幽 致 ， 含 恨 无 限 。 ” （ 《 琴 苑 心 传 》 后 记 ） “ 奇 音 妙 趣 ， 《 雉 朝
飞 》 为 最 。 ” （ 《 诚 一 堂 琴 谱 》 后 记 ） 存 谱 初 见 于 《 神 奇 秘 谱 》 ， 明 末 的 《 松 弦 馆 琴 谱 》 因 其 节 奏 急 促
而不予收录。
66 《醉翁吟》
宋 代 沈 遵 根 据 欧 阳 修 《 醉 翁 亭 记 》 作 过 一 首 琴 曲 ， 但 不 适 于 配 歌 。 沈 遵 的 朋 友 崔 闲 又 与 苏 轼 合 作 ， 另
作一首，词曲璧合，流传于世。存谱见于《风宣玄品》。
67 《洞天春晓》
传 说 明 代 沈 音 梦 游 洞 天 ， 遇 一 老 人 奏 中 和 之 曲 ， 醒 后 作 此 曲 。 乐 曲 尤 如 游 仙 境 ， “ 令 人 清 心 莹 ， 尘 滓 尽
消。 ” （《诚一堂琴谱》）
68 《古神化引》
传 自 明 代 ， 一 共 十 三 段 。 有 别 于 三 段 的 《 神 化 引 》 。 《 伯 牙 心 法 》 认 为 它 “ 其 音 铿 锵 ， 超 乎 群 类 。 ” 《 琴
苑心传》指出它是《羽化登仙》一曲的删本。
69 《鹤鸣九皋》
琴曲取《诗经》： “ 鹤鸣九皋，声闻于天 ” 的诗意。传曲九段，谱见《神奇秘谱》。
70 《鹤舞洞天》
传为苏轼作《放鹤亭记》以后而作。全曲六段。表现了清远空旷、超然尘外之趣。
71 《黄云秋塞》
传说为宋代黄庭坚所作。分四段。取塞外思乡之意。
72 《列子御风》
见 于 《 神 奇 秘 谱 》 等 琴 谱 。 传 为 毛 敏 仲 取 列 子 黄 帝 篇 “ 御 风 凝 神 游 六 合 ” 所 作 。 毛 曾 自 云 平 生 精 粹 在 此 。
有 “ 振 衣 凌 风 ” 、 “ 神 游 太 清 ” 、 “ 长 啸 空 碧 ” 等 标 题 。 共 分 十 段 。 选 取 列 子 神 游 太 空 ， 御 风 而 行 ， 故 名 《 御
风行》。
73 《箕山秋月》
明 代 周 同 庵 作 。 二 十 四 段 。 传 说 尧 欲 让 天 下 给 许 由 ， 许 由 临 流 洗 耳 以 拒 之 ， 并 隐 居 箕 山 。 乐 曲 歌 颂
其 “ 清 风 高 洁 。 ” 《 五 知 斋 琴 谱 》 ： “ 琴 之 大 曲 有 五 ： 洞 天 、 箕 山 、 羽 化 、 秋 鸿 、 胡 笳 是 也 。 ” 又 说 此 曲 具
有 “ 幽奇古淡 ” 的特点。
74 《屈原问渡》
题 意 取 屈 原 行 吟 泽 畔 ， 问 渡 于 渔 夫 的 故 事 ： 屈 原 既 放 ， 游 于 江 潭 ， 行 吟 泽 畔 。 颜 色 憔 悴 ， 形 容 枯 槁 。
遂 投 南 荒 ， 问 渡 于 渔 父 ： “ 举 世 皆 浊 我 独 清 ， 众 人 皆 醉 我 独 醒 ” ， 渔 父 以 “ 沧 浪 之 水 清 兮 ， 可 以 濯 我 缨 。
沧 浪 之 水 浊 兮 ， 可 以 濯 我 足 ” 之 语 慰 之 。 见 于 明 、 清 琴 谱 ， 如 《 浙 音 释 字 琴 谱 》 、 《 琴 谱 正 传 》 、 明 · 汪
芝《西麓堂琴统》 (1549) 等。
75 《苏武思君》
又 名 《 汉 节 操 》 。 内 容 歌 颂 汉 代 的 苏 武 出 使 匈 奴 十 九 年 ， 历 尽 艰 辛 、 凛 然 不 屈 的 崇 高 气 节 。 传 谱 分 十
段。现代作曲家李焕之曾据此编为合唱曲。
76 《雁过衡阳》
见于明、清的琴谱。全曲十段。描写雁群由北往南，去寒就暖的远征。
77 《庄周梦蝶》
宋 末 毛 敏 仲 作 。 题 意 取 庄 周 梦 见 自 己 化 为 蝴 蝶 的 寓 言 故 事 ， 乐 曲 中 有 翩 然 飞 舞 的 描 写 。 传 曲 有 八 段 、
十二段不等。
78 《禹会涂山》
宋 末 毛 敏 仲 作 ， 共 十 四 段 。 传 说 夏 禹 曾 经 会 天 下 诸 侯 于 涂 山 ， 从 此 歌 颂 禹 的 盛 德 。 作 者 曾 将 此 曲 更 名
为《上国观光》，拟献给元世祖。曲谱见于《神奇秘谱》、《琴谱正传》等三十余种版本。
79 《羽化登仙》
传 自 明 代 的 《 古 音 正 宗 》 琴 谱 。 共 二 十 段 。 一 说 题 意 取 自 苏 轼 《 赤 壁 赋 》 “ 羽 化 而 登 仙 ” 句 。 其 删 节 本 称
《岳阳三醉》，共二十段。一说取吕洞宾三醉岳阳，飞渡洞庭的神话故事。
80 《圯桥进履》
传 说 张 良 在 下 邳 的 桥 上 遇 见 一 个 老 者 落 鞋 于 桥 下 ， 就 为 他 捡 回 穿 上 ， 老 人 见 张 良 谦 恭 敬 老 ， 授 以 《 太
公 兵 法 》 （ 最 早 见 《 史 记 --- 留 侯 世 家 》 ， 并 说 张 良 日 后 辅 佐 刘 邦 取 得 天 下 即 得 益 于 此 书 。 ） 有 三 段 至
七 段 不 等 。 《 风 宣 玄 品 》 中 的 是 三 段 有 歌 词 的 ， 各 段 标 题 是 ： 一 、 傲 慢 试 贤 ； 二 、 恭 勤 敬 老 ； 三 、 授
以奇书。
81 《天风环佩》
又 名 《 碧 天 秋 思 》 、 《 听 秋 吟 》 。 共 四 段 。 初 见 《 神 奇 秘 谱 》 （ 又 一 说 是 传 自 明 代 的 《 古 音 正 宗 》 琴
谱 ） 。 标 题 的 意 思 是 形 容 琴 音 的 奥 妙 ， 有 如 神 仙 在 天 空 乘 风 来 去 ， 虽 然 不 能 见 到 ， 却 可 以 听 到 佩 玉 铿
锵的声音，有凌云出尘之意。
82 《石上流泉》
初 见 于 明 代 的 《 琴 谱 正 传 》 （ 1547 ） 。 存 谱 为 八 段 。 关 于 它 的 作 者 ， 有 伯 牙 或 刘 涓 子 等 说 法 ， 并 不 可
信。乐曲表现了碧涧泠泠、枕流漱石的意趣。
83 《双鹤听泉》
最 早 见 于 明 末 的 《 文 会 堂 琴 谱 》 （ 1596 ） ， 该 书 把 它 编 在 了 《 双 清 》 曲 前 ， 并 注 有 《 双 清 之 引 》 。 可
能 是 宋 代 石 扬 休 所 作 《 猿 鹤 双 清 》 的 序 曲 。 后 来 也 把 它 简 称 为 《 听 泉 引 》 。 表 现 了 古 代 文 人 超 然 出 尘
的清高思想。
84 《苍海龙吟》
又 一 名 《 苍 江 夜 雨 》 ， 九 段 。 最 初 见 于 明 末 的 《 伯 牙 心 法 琴 谱 》 （ 1609 前 ） 。 古 来 形 容 琴 音 的 美 妙
有 ： “ 琴 能 动 苍 海 老 龙 之 吟 ” 的 说 法 ， 可 能 是 命 名 的 由 来 。 有 些 解 题 认 为 乐 曲 表 现 了 象 龙 出 云 入 海 那 样 飘
忽动荡的意境。《五知斋琴谱》说它以 “ 清冷和缓之调，寓飘忽动荡之势 ” ， “ 其音有似于龙吟 ” 。
85 《墨子悲丝》
又 名 《 墨 子 悲 歌 》 。 《 太 音 希 声 》 说 是 李 水 南 用 《 牧 歌 》 改 成 此 曲 。 最 早 刊 于 明 末 的 《 伯 牙 心 法 琴
谱 》 。 解 题 说 墨 子 因 见 到 洁 白 的 丝 帛 被 染 成 各 种 颜 色 ， 而 联 想 到 在 社 会 中 受 到 污 染 而 不 能 保 持 清 白 的
人 ， 认 为 人 被 习 俗 所 移 ， 有 如 白 丝 被 污 染 ， 未 能 洁 身 自 爱 ， 因 而 凄 然 感 慨 。 （ 墨 子 出 行 ， 见 素 丝 ， 质
本 洁 而 染 为 黄 、 为 黑 ， 故 悲 之 。 人 为 习 俗 所 移 ， 然 也 。 悲 丝 惜 纬 ， 古 人 大 有 深 意 。 曲 意 激 扬 ， 音 韵 悲
思，一种感慨之情流露指下，而洁己自爱之意含蕴其中。）
86 《鸥鹭忘机》
《 神 奇 秘 谱 》 在 《 忘 机 》 一 曲 的 解 题 中 介 绍 它 是 宋 末 刘 志 方 根 据 《 列 子 》 中 的 一 个 寓 言 故 事 所 作 。 故
事 说 ： 海 翁 因 为 没 有 伤 害 鸥 鸟 的 机 心 ， 所 以 得 到 了 它 们 的 亲 近 。 自 从 他 有 心 捕 捉 它 们 后 ， 便 被 它 们 疏
远 。 以 后 很 多 谱 本 都 沿 用 了 此 解 题 ， 但 曲 名 改 为 《 鸥 鹭 忘 机 》 或 《 海 翁 忘 机 》 ， 音 乐 已 经 完 全 不 同 ，
可 能 是 附 会 原 意 的 另 一 作 品 。 曲 意 隽 永 ， 指 法 细 腻 ， 是 明 、 清 以 来 颇 为 精 致 的 抒 情 小 品 。 《 五 知 斋 琴
谱》后记中说它表现了 “ 海日朝晖，沧江西照，群鸟众和，翱翔自得 ” 的意境。
87 《韦编三绝》
见 于 明 初 的 钞 本 《 琴 书 千 古 》 （ 1738 ） 。 历 代 刊 传 琴 谱 中 还 没 有 此 曲 。 这 是 根 据 孔 子 治 《 易 》 的 故 事
表 现 刻 苦 读 书 的 琴 曲 。 另 外 有 王 元 伯 （ 1739 ） 根 据 读 书 声 所 作 的 《 孔 子 读 易 》 ， 但 与 它 并 不 是 一 个 曲
子。
88 《玉楼春晓》
见于《梅庵琴谱》。以前的琴谱中没有刊载，可能是近代的作品。
89 《阳春白雪》
传 说 古 代 有 个 歌 手 先 唱 《 下 里 巴 人 》 ， 有 很 多 人 跟 着 唱 和 ， 后 再 唱 《 阳 春 白 雪 》 ， 由 于 艺 术 高 超 ， 难
度 很 大 ， 曲 高 和 寡 ， 跟 着 唱 的 人 就 少 了 。 （ 宋 玉 《 答 楚 王 问 》 ） 传 为 春 秋 时 晋 国 师 旷 或 齐 国 刘 涓 子 所
作 。 根 据 “ 阳 春 白 雪 ， 下 里 巴 人 ” 之 说 ， 于 是 《 阳 春 白 雪 》 被 称 为 曲 高 和 寡 的 代 表 作 品 。 后 来 分 为 《 阳
春 》 和 《 白 雪 》 两 首 不 同 的 作 品 。 唐 代 显 庆 二 年 （ 657 年 ） 吕 才 曾 依 琴 曲 中 《 白 雪 》 的 曲 调 重 新 配 词 演
唱 ， 现 存 琴 曲 却 没 有 歌 词 。 《 神 奇 秘 谱 》 列 《 阳 春 》 上 卷 宫 调 ， 列 《 白 雪 》 中 卷 商 调 。 解 题 中 说 《 阳
春》 “ 取万物知春，和风淡荡之意 ” ，《白雪》 “ 取凛然清洁，雪竹琳琅之音 ” 。
90 《梅花三弄》
又 名 《 梅 花 引 》 、 《 梅 花 曲 》 、 《 玉 姬 引 》 。 最 早 见 于 《 神 奇 秘 谱 》 。 相 传 一 千 五 百 多 年 前 晋 国
（ 265--420 ） 桓 伊 所 作 的 一 首 笛 曲 。 后 人 把 它 移 为 琴 曲 （ 一 说 唐 人 颜 师 古 作 ） 。 琴 谱 中 的 解 题 常 常 引
用 这 样 一 个 故 事 ： 王 子 猷 早 就 听 说 桓 伊 的 笛 子 吹 得 很 好 ， 可 是 一 直 未 能 与 他 见 面 。 有 一 天 在 路 途 中 偶
然 相 遇 ， 王 连 忙 下 车 向 他 请 教 ， 桓 伊 于 是 为 他 吹 了 一 曲 《 梅 花 三 弄 》 （ 《 神 奇 秘 谱 》 引 《 琴 传 》 ） 。
他 吹 的 这 支 笛 曲 原 名 《 三 弄 》 ， 以 后 又 有 了 《 梅 花 引 》 、 《 玉 姬 引 》 等 名 称 。 此 曲 系 借 物 咏 怀 ， 乐 曲
通 过 对 梅 花 洁 白 、 芬 芳 、 耐 寒 的 歌 颂 ， 来 比 喻 人 的 品 德 高 尚 纯 洁 、 坚 贞 不 阿 。 乐 曲 前 半 阕 奏 出 清 幽 舒
畅 的 泛 音 曲 调 ， 以 表 现 寒 傲 霜 雪 的 梅 花 和 它 那 恬 静 而 安 详 的 神 态 ； 急 促 的 后 半 阕 运 用 “ 拂 ” 、 “ 琐 ” 等 指
法 ， 用 强 烈 的 音 色 对 比 和 急 促 的 曲 调 来 表 现 梅 花 在 严 寒 劲 风 中 迎 风 摇 曳 、 坚 韧 不 屈 的 动 态 和 形 象 。 前
后 两 段 在 音 色 、 曲 调 和 节 奏 上 显 然 不 同 ， 有 着 鲜 明 的 对 比 。 因 曲 中 泛 音 在 不 同 的 徽 位 上 反 复 出 现 了 三
次 ， 故 称 “ 三 弄 ” 。 今 虞 琴 社 曾 改 为 器 乐 合 奏 曲 。 傅 雪 斋 演 奏 时 节 奏 较 为 规 整 ， 宜 于 合 奏 ， 故 琴 家 称 之
为 “ 新 梅 花 ” 。 广 陵 派 据 《 蕉 庵 琴 谱 》 所 奏 称 为 “ 老 梅 花 ” ， 它 节 奏 自 由 跌 宕 ， 更 显 梅 花 刚 健 挺 拔 的 气 质 ，
特 别 曲 终 前 音 乐 突 然 从 F 调 转 入 a 角 调 ， 表 现 了 梅 花 桀 骜 不 驯 ， 令 人 耳 目 一 新 。 一 种 孤 高 现 于 指 下 ， 似
有寒香沁人肺腑。
91 《阳关三叠》
自 从 唐 代 太 宗 和 高 宗 扩 大 领 土 之 后 ， 需 要 征 集 大 量 农 民 到 边 疆 驻 守 ， 这 被 叫 作 “ 征 戍 ” 。 唐 代 诗 人 王 维 据
此 创 作 了 《 送 元 二 使 安 西 》 一 诗 ： “ 渭 城 朝 雨 邑 轻 尘 ， 客 舍 青 青 柳 色 新 。 劝 君 更 尽 一 杯 酒 ， 西 出 阳 关 无
故 人 。 ” 曾 用 在 当 时 大 曲 中 。 由 于 当 时 演 唱 将 其 中 某 些 诗 句 反 复 咏 唱 三 遍 ， 故 名 《 阳 关 三 叠 》 ， 因 诗 中
有 “ 渭 城 ” （ 今 陕 西 咸 阳 市 东 北 ） 以 及 “ 阳 关 ” （ 今 甘 肃 敦 煌 西 南 ， 玉 门 关 南 ） 等 地 名 ， 所 以 又 称 作 《 渭 城
曲 》 、 《 阳 关 曲 》 。 这 首 歌 曲 在 唐 代 非 常 流 行 ， 这 不 仅 由 于 短 短 四 句 诗 句 饱 含 着 极 其 深 沉 的 惜 别 情
绪 ， 也 因 为 曲 调 情 意 绵 绵 、 真 切 动 人 ， 诗 词 与 音 乐 珠 联 璧 合 ， 交 相 辉 映 。 大 约 到 了 宋 代 ， 《 阳 关 》 的
曲 谱 便 已 失 传 。 宋 代 文 学 家 苏 轼 曾 指 出 ： “ 旧 传 《 阳 关 》 三 叠 ， 然 今 歌 者 每 句 再 叠 而 已 。 ” 歌 曲 结 构 已 有
所 不 同 。 苏 轼 又 说 他 在 密 州 （ 今 山 东 诸 城 ） 曾 见 一 古 本 《 阳 关 》 ， 则 是 “ 每 句 皆 再 唱 而 第 一 句 不 叠 ” 。 他
认 为 这 一 点 是 符 合 唐 代 《 阳 关 曲 》 本 来 面 目 的 。 唐 、 宋 以 来 ， 曾 经 有 多 种 唱 法 ， 现 存 琴 谱 三 十 多 版 ，
共 六 种 类 型 。 最 早 采 用 此 诗 作 歌 的 琴 曲 ， 初 见 于 明 代 弘 治 四 年 前 刊 印 的 《 浙 音 释 字 琴 谱 》 。 目 前 流 行
的 曲 谱 原 载 于 明 代 《 新 刊 发 明 琴 谱 》 全 曲 后 残 存 三 段 ， 只 在 第 一 段 用 王 维 原 诗 ， 后 经 改 编 载 录 于 清 代
张鹤编《琴学入门》，这已经是在王维七言绝句的基础上发展成包括长短句的多段作品了。
92 《平沙落雁》
明 代 此 曲 称 《 雁 落 平 沙 》 。 关 于 它 的 作 者 ， 有 多 种 说 法 。 如 唐 代 陈 子 昂 、 宋 代 毛 敏 仲 、 田 芝 翁 ， 明 代
朱 权 等 。 最 早 刊 载 于 明 末 的 《 古 音 正 宗 》 琴 谱 。 此 曲 主 题 思 想 和 《 秋 鸿 》 有 相 似 之 处 。 《 天 闻 阁 琴
谱 》 的 解 题 之 中 说 ： “ 盖 取 其 秋 高 气 爽 ， 风 静 沙 平 ， 云 程 万 里 ， 天 际 飞 鸣 。 借 鸿 鹄 之 远 志 ， 写 逸 士 之 心
胸 者 也 。 ” 历 代 琴 家 有 的 根 据 标 题 和 音 乐 所 摹 写 的 诗 意 境 界 ， 来 理 解 它 的 情 节 变 化 ； 有 的 则 进 一 步 从 景
物 所 引 起 的 秋 意 寥 落 、 游 子 思 乡 或 翱 翔 自 如 、 与 世 无 争 等 方 面 来 理 解 它 。 正 如 宋 人 刘 改 之 在 同 名 诗 作
中 所 写 ： “ 江 南 江 北 八 九 月 ， 葭 芦 伐 尽 洲 渚 阙 。 欲 下 未 下 风 悠 扬 ， 影 落 寒 潭 三 两 行 。 天 涯 是 处 有 菰 米 ，
如 何 偏 爱 来 潇 湘 。 ” 《 平 沙 落 雁 》 虽 然 出 现 较 晚 ， 却 是 近 三 百 年 来 流 传 最 广 的 作 品 之 一 ， 有 近 百 种 琴 谱
刊 载 此 曲 。 它 之 所 以 流 传 甚 广 ， 除 了 曲 调 流 畅 、 动 听 之 外 ， 还 因 为 它 的 表 现 手 法 新 颖 、 别 致 ， 容 易 为
听众理解。
93 《渔樵问答》
最 早 见 于 《 杏 庄 太 音 续 谱 》 。 解 题 中 说 ： “ 古 今 兴 废 有 若 反 掌 ， 青 山 绿 水 则 固 无 恙 。 千 载 得 失 是 非 ， 尽
付 之 渔 樵 一 话 而 已 。 ” 乐 曲 以 上 升 的 曲 调 表 示 问 句 ， 下 降 的 曲 调 表 示 答 句 。 曲 调 飘 逸 而 潇 洒 ， 描 绘 出
渔 、 樵 在 青 山 绿 水 之 间 悠 然 自 得 的 神 态 表 情 。 全 曲 共 十 段 。 如 《 琴 学 初 津 》 中 所 说 一 样 ： “ 《 渔 樵 问
答 》 曲 意 深 长 ， 神 情 洒 脱 ， 而 山 之 巍 巍 ， 水 之 洋 洋 ， 斧 伐 之 丁 丁 ， 橹 声 之 唉 乃 ， 隐 隐 现 于 指 下 。 迨 至
问 答 之 段 ， 令 人 有 山 林 之 想 。 ” 曲 操 古 淡 ， 韵 调 清 高 。 喜 渔 樵 ， 乐 江 山 ， 友 鱼 虾 麋 鹿 ， 对 明 月 清 风 ， 物
我两忘。然微妙岂于贪徇嗜利辈能知乎？数治乱，论兴亡，千载得失是非，尽付于渔樵谈笑之中矣。
94 《醉渔唱晚》
明 、 清 传 谱 中 原 有 《 醉 渔 唱 晚 》 一 曲 ， 有 着 不 同 的 解 题 ： 有 说 是 唐 代 诗 人 皮 日 休 和 陆 龟 蒙 所 作 ； 有 说
是 据 张 仲 宗 的 词 而 作 ； 还 有 说 “ 与 《 渔 歌 》 音 同 而 调 异 ” ， 并 说 “ 实 有 笑 傲 烟 云 ， 醉 乡 酣 美 之 意 ” 等 等 。 明
刊 本 《 西 麓 堂 琴 统 》 （ 1549 ） 所 载 之 解 题 ： “ 陆 鲁 望 与 皮 裘 美 泛 舟 松 江 ， 见 渔 夫 醉 歌 遂 写 次 曲 。 西 塞 山
前 ， 桃 花 流 水 ， 其 兴 致 恐 不 相 上 下 也 。 ” 明 刊 本 《 太 音 补 遗 》 （ 1557 ） 所 载 之 解 题 ： “ 次 曲 盖 本 张 仲 宗
词 云 ： ‘ 明 月 太 虚 同 一 照 ， 浮 家 泛 宅 忌 昏 晓 ； 醉 眼 冷 看 朝 市 闹 ， 烟 波 老 ， 谁 能 惹 得 闲 烦 恼 。 ’” 清 刊 本 《 诚
一 堂 琴 谱 》 （ 1705 ） 后 记 中 说 ： “ 奇 音 妙 趣 ， 描 写 醉 态 ， 如 闻 其 声 ， 如 见 其 人 。 ” 目 前 流 行 的 此 曲 ， 据
说 传 自 张 孔 山 。 音 乐 利 用 切 分 节 奏 ， 滑 音 指 法 和 音 型 的 重 复 来 表 现 豪 放 不 羁 的 醉 态 。 其 中 有 表 现 放 声
高 歌 的 音 调 和 类 似 摇 橹 声 的 音 调 。 全 曲 的 素 材 精 练 ， 结 构 紧 严 ， 体 裁 短 小 ， 形 象 鲜 明 ， 是 近 代 川 派 的
代表琴曲。
95 《潇湘水云》
是 南 宋 琴 家 郭 楚 望 的 代 表 作 。 宋 朝 统 治 阶 级 的 投 降 派 谋 害 了 抗 金 名 将 岳 飞 ， 接 着 又 暗 杀 了 坚 持 北 征 的
韩 诧 胄 ， 郭 楚 望 所 依 靠 的 张 岩 也 被 罢 了 官 ， 史 弥 远 阴 谋 集 团 篡 夺 了 宋 朝 的 全 部 军 政 大 权 。 国 势 飘 摇 ，
民 族 垂 危 ， 形 势 日 趋 严 重 ， 有 如 九 嶷 山 被 重 重 云 雾 所 遮 蔽 ， 不 见 天 日 。 《 神 奇 秘 谱 》 解 题 说 ： 作 者 “ 每
欲 望 九 嶷 ， 为 潇 湘 之 云 所 蔽 ， 以 寓 拳 拳 之 意 也 。 ”“ 然 水 云 之 为 曲 ， 有 悠 扬 自 得 之 趣 ， 水 光 云 影 之 兴 ； 更
有 满 头 风 雨 ， 一 蓑 江 表 ， 扁 舟 五 湖 之 志 。 ” 作 者 运 用 精 湛 的 艺 术 表 现 手 法 ， 出 色 地 描 绘 出 了 水 光 云 影 的
奇 诡 变 幻 ， 显 示 出 作 者 对 祖 国 山 河 的 热 爱 。 明 、 清 两 代 刊 传 此 曲 多 达 五 十 种 。 反 映 了 历 史 上 无 数 古 琴
演奏家对该曲的传播、发展所作的发展和贡献。是近百年来最受欢迎的琴曲之一。
96 《梧叶舞秋风》
此 曲 的 作 者 庄 臻 凤 在 《 琴 学 心 声 --- 凡 例 》 中 介 绍 他 的 创 作 经 验 时 说 ： “ 予 臆 制 新 曲 ， 或 偶 得 名 人 佳 句 ，
或 因 鸟 语 风 声 ， 感 怀 入 耳 ， 得 手 应 心 。 ”“ 音 律 句 读 ， 弗 类 他 声 ， 若 不 发 明 ， 难 于 入 彀 ” 。 《 二 香 琴 谱 》
说 ： “ 唯 此 曲 盛 行 于 世 ， 亦 唯 此 曲 最 佳 ， 故 集 谱 者 多 收 之 。 ” 《 琴 学 初 津 》 认 为 “ 是 操 节 奏 平 顺 和 缓 ” ， “ 可
为 入 手 之 梯 阶 ” 。 此 曲 曲 调 淳 厚 质 朴 ， 意 境 耐 人 寻 味 。 句 尾 常 出 现 八 度 下 行 的 跳 跃 ， 具 有 在 秋 意 寥 落
中，沉思默想的静态。而演奏中上、下滑音的运用，又有着风吹叶舞的动态。
97 《伯牙吊子期》
明 代 的 《 西 麓 堂 琴 统 》 （ 1549 ） 在 歌 曲 的 解 题 中 写 ： “ 俞 端 （ 即 伯 牙 本 人 ） ， 夜 遇 钟 期 于 清 江 两 侧 ， 结
友 而 去 。 后 十 年 访 之 ， 已 物 过 矣 。 遂 作 此 以 写 其 哀 思 云 。 ” 明 代 以 前 已 经 有 了 《 伯 牙 忆 子 期 》 这 样 一 首
曲目，《伯牙吊子期》可能是后人的拟作。作者利用传统题材，表现对知音好友的悼念。
98 《胡笳十八拍》
本 曲 为 根 据 同 名 古 诗 谱 写 的 乐 曲 ， 歌 词 最 早 刊 于 南 宋 朱 熹 的 《 楚 词 后 语 》 。 有 《 大 胡 笳 》 和 《 小 胡
笳 》 两 种 传 谱 。 “ 胡 笳 ” 原 来 是 我 国 北 方 少 数 民 族 的 吹 奏 乐 器 ， 它 音 量 宏 大 ， 用 于 军 乐 以 壮 声 威 。 《 胡 笳
十 八 拍 》 所 反 映 的 主 题 是 著 名 的 “ 文 姬 归 汉 ” 的 故 事 。 她 虽 身 嫁 左 贤 王 为 妻 ， 然 而 十 分 思 念 故 乡 。 当 曹 操
派 人 接 她 回 内 地 时 ， 她 又 舍 不 得 离 开 两 个 孩 子 ， 还 乡 的 喜 悦 被 骨 肉 离 别 之 痛 所 淹 没 ， 心 情 非 常 矛 盾 。
汉 代 末 年 ， 战 乱 迭 起 ， 蔡 文 姬 被 掳 到 北 方 ， 并 嫁 于 匈 奴 左 贤 王 ， 生 了 两 个 孩 子 。 十 二 年 后 ， 曹 操 把 她
赎 回 故 土 。 因 此 ， 蔡 文 姬 作 了 一 首 长 诗 来 描 述 自 己 的 悲 惨 遭 遇 。 唐 代 董 庭 兰 曾 把 它 谱 为 琴 曲 。 同 一 题
材 的 琴 曲 始 自 唐 代 ， 其 中 有 《 大 胡 笳 》 和 《 小 胡 笳 》 ， 南 唐 蔡 翼 创 作 《 小 胡 笳 十 九 拍 》 ， 北 宋 琴 曲 出
现 《 别 胡 儿 》 、 《 忆 胡 儿 》 ， 北 宋 的 吴 良 辅 也 谱 写 过 王 安 石 的 胡 笳 诗 ， 但 直 到 南 宋 才 首 次 看 到 有 关 琴
曲 《 胡 笳 十 八 拍 》 的 记 载 。 现 存 曲 谱 最 早 见 于 清 初 《 澄 鉴 堂 琴 谱 》 。 《 五 知 斋 琴 谱 》 刊 载 了 它 的 蜀 派
曲 谱 ， 同 时 又 刊 出 了 吴 派 歌 词 ---- 即 《 胡 笳 十 八 拍 》 原 诗 。 本 曲 成 功 地 表 达 了 这 种 复 杂 的 心 情 ， 无 疑 是
非 常 感 人 的 。 它 生 动 感 人 地 再 现 了 原 诗 的 意 境 ， 不 仅 在 宋 末 、 元 初 广 泛 流 传 ， 而 且 一 直 到 现 在 为 止 ，
仍是很受欢迎的琴曲之一。
99 《凤凰台上忆吹箫》
见 于 日 本 铃 木 龙 《 东 皋 琴 谱 》 等 谱 。 【 凤 凰 台 上 忆 吹 箫 】 为 词 牌 名 ， 南 宋 女 词 人 李 清 照 曾 填 词 《 别 亦
难 》 ： 香 冷 金 猊 ， 被 翻 红 浪 ， 起 来 慵 自 梳 头 。 任 宝 奁 尘 满 ， 日 上 帘 钩 。 生 怕 离 怀 别 苦 ， 多 少 事 ， 欲 说
还 休 。 新 来 瘦 ， 非 干 病 酒 ， 不 是 悲 秋 。 休 休 ， 这 回 去 也 ， 千 万 遍 阳 关 ， 也 只 难 留 。 念 武 陵 人 远 ， 烟 锁
秦楼。惟有楼前流水，应念我终日凝眸，凝眸处，从今又添一段新愁。
100 《聂政刺韩王曲》
见 于 《 琴 操 》 。 讲 一 个 造 剑 工 匠 无 辜 地 被 韩 王 杀 害 ， 他 的 儿 子 聂 政 决 心 报 仇 。 起 初 聂 政 作 为 泥 瓦 匠 混
入 韩 宫 谋 刺 失 败 ， 接 着 又 逃 入 深 山 刻 苦 学 琴 十 年 ， 练 成 绝 技 以 后 化 装 回 到 韩 国 ， 终 于 利 用 弹 琴 的 机 会
刺 死 韩 王 ， 实 现 了 他 多 年 的 愿 望 。 他 自 己 为 此 而 壮 烈 牺 牲 。 《 史 记 -- 刺 客 列 传 》 有 此 记 载 。 现 存 著 名 琴
曲《广陵散》就是根据此曲发展而成。
古琴谱
青花瓷、 小幸运、 画心、 牧羊曲、 菊花台、 大鱼、 卧 龙 吟 、 剑 魄 琴 心 、 凤 鸣 榣 山 、 兰 亭 序 、 女 儿 情 、 枉 凝 眉 、 葬 花 吟 、 寒 山 僧 踪 、 雨 碎
江 南 、 红 颜 劫 、 菩 萨 蛮 、 风 居 住 的 街 道 、 禅 茶 一 味 、 钗 头 凤 、 但 愿 人 长 久 、 沧 海 一 声 笑 、 卷 珠 帘 、 琵 琶 语 、 倾 尽 天 下 、 红 颜 旧 、 大 悲
咒、 天 空 之 城 、 越 人 歌 、 琴 师 、 贝 加 尔 湖 畔 、 倩 女 幽 魂 、 春 江 花 月 夜 、 烟 花 易 冷 、 山 水 情 、 痴 情 冢 、 礼 仪 之 邦 、 鸿 雁 、 穿 越 时 空 的 思
念 、 可 念 不 可 说 、 送别、 虫儿飞、 长 亭 怨 慢 、 虞美人、 清 心 普 善 咒 、 君 生 吾 未 生 、 重 回 汉 唐 、 星 月 神 话 、 风 雪 筑 路 、 芈 月 传 、 心 经 、 凉
凉、 女人花、 世上只有妈妈好、 彩云追月、 小城故事 ……
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