九五：孚于，嘉，吉.note

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九五：孚于，嘉，吉。

象曰：孚于嘉吉，位正中也。

现在我们讲随卦的五爻。我们看九五的爻辞： “ 孚于，嘉，吉。 ” 这个爻辞很短。

这 个 孚 前 面 讲 过 ， 孚 是 和 的 意 思 ， 哪 一 个 和 呢 ？ 中 和 的 和 也 是 和 ， 合 作 的 合 也 是 合 ， 因 中 和 而 相 合 ，

就是孚。

那 说 孚 于 嘉 ， 孚 于 什 么 ？ 这 个 我 们 可 以 断 句 ， 可 以 把 它 断 开 来 ， “ 孚 于 ， 嘉 ， 吉 ” 也 是 可 以 的 。 或 者

说 “ 孚于嘉，嘉吉 ” 也是可以的，那个嘉可以连上下句来读。

这 个 孚 于 什 么 意 思 ？ 就 是 说 它 是 九 五 ， 九 五 至 尊 哪 。 以 一 个 国 家 来 说 ， 他 就 是 皇 帝 的 位 置 。 它 是 一 个

随 卦 那 就 表 示 说 ， 他 不 是 创 业 垂 统 那 种 聪 明 睿 智 的 、 大 智 大 勇 的 那 种 国 君 。 他 必 须 要 跟 一 个 人 相 合 ，

他 必 须 倚 托 一 个 人 ， 才 有 办 法 来 帮 他 治 国 。 那 治 国 ， 他 是 国 君 的 位 置 ， 他 不 是 随 便 找 一 个 人 就 好 了 ，

他必须要有一些基本条件，他要跟他相合，所以叫孚于。

第 一 个 合 于 时 ， 诶 ， 他 是 一 个 太 子 的 时 候 不 能 治 国 啊 ， 他 是 一 个 国 君 的 时 候 呢 ？ 他 就 可 以 治 国 。 他 是

有 时 有 位 ， 他 要 乘 时 来 治 理 四 方 。 不 是 只 有 这 样 ， 他 还 要 孚 于 人 ， 为 什 么 叫 做 孚 于 人 呢 ？ 如 果 我 要 追

寻 一 个 贤 才 ， 而 这 个 贤 才 我 不 能 够 让 他 心 悦 诚 服 地 为 国 效 命 的 话 ， 那 虽 然 有 贤 才 不 为 你 用 啊 ， 这 样 也

成不了气候。

所 以 他 要 合 于 一 切 ， 乘 时 致 功 。 不 能 够 说 因 为 我 今 天 是 个 皇 上 ， 我 叫 个 人 把 你 抓 来 你 也 得 来 ， 不 行 这

样 ， 对 人 才 就 不 能 这 样 。 我 们 要 让 他 心 悦 诚 服 地 为 你 工 作 ， 为 天 下 国 家 来 贡 献 人 才 。 而 那 个 人 才 是 谁

呢？就是九四。

所 以 这 个 孚 于 ， 他 本 来 已 经 有 位 置 ， 有 位 置 代 表 他 本 来 已 经 有 时 了 ， 对 不 对 ？ 因 为 他 是 九 五 至 尊 嘛 ，

时 位 都 已 经 有 了 ， 那 他 还 要 孚 于 什 么 呢 ？ 他 要 有 一 个 为 天 下 苍 生 纳 贤 才 的 一 种 气 量 。 还 有 呢 ， 他 要 有

一个能够让贤才心悦诚服，为天下苍生工作、贡献的这种心意呢，也要能够出来。

所 以 此 时 此 刻 的 孚 于 嘉 的 这 个 嘉 ， 就 是 一 个 贤 才 。 一 个 天 下 的 主 人 ， 纳 贤 才 必 有 纳 贤 才 的 方 法 ， 一 个

对 的 方 法 。 刘 备 为 什 么 要 三 顾 茅 庐 啊 ？ 这 就 是 孚 于 嘉 ， 让 人 感 动 的 一 个 方 法 。 那 个 诸 葛 亮 是 个 贤 才 ，

叫做嘉，刘备用对待贤才的方法去感化他来为国效力，也是嘉，他的方法就是三顾茅庐。

旁 边 的 张 飞 看 不 过 去 了 ， 说 ： 啊 ！ 还 要 这 样 去 找 他 ， 这 么 麻 烦 干 什 么 ！ 我 去 把 他 抓 来 不 就 是 了 吗 ？ 他

说且慢且慢，这不是对待贤才的办法呀。我要对待贤才，要有对待贤才的好办法，所以叫做孚于嘉。

嘉 吉 ， 嘉 也 是 吉 ， 吉 也 是 吉 ， 那 就 是 两 个 重 叠 了 ， 就 表 示 说 非 常 吉 ， 要 嘉 才 吉 。 嘉 这 个 字 ， 各 位 在

《易经》里很少出现，似乎只在这里出现。

另 外 ， 这 个 文 言 解 释 元 亨 利 贞 的 时 候 还 出 现 过 一 次 ， 解 释 亨 的 时 候 说 “ 嘉 会 足 以 合 礼 ” ， 嘉 会 是 什 么 意 思

啊 ？ 就 是 喜 宴 的 盛 会 叫 做 嘉 会 ， 国 家 的 隆 重 的 庆 典 叫 做 嘉 会 ， 国 王 登 基 的 大 典 叫 做 嘉 会 ， 国 君 纳 贤 才

的时候的拜将之礼，那种叫做嘉会。嘉会才成礼呀，嘉会足以合礼，才能够亨。

各 位 ， 他 解 释 亨 的 时 候 为 什 么 解 一 个 嘉 会 ？ 嘉 会 各 位 不 好 懂 ， 我 们 先 用 一 个 现 在 年 轻 人 比 较 喜 欢 用 的

名词叫什么？叫仪式感。各位，什么叫仪式感呢？

举 个 例 子 说 ， 你 要 跟 你 的 女 朋 友 求 婚 ， 那 就 得 买 个 钻 戒 跪 下 来 ， 这 个 仪 式 要 有 啊 。 我 以 前 跟 我 老 婆 求

婚 没 有 这 个 仪 式 感 ， 到 现 在 都 还 怨 我 ， 她 觉 得 我 不 尊 重 她 。 我 说 我 其 实 很 尊 重 你 。 她 说 ： 可 是 ， 你 尊

重我，你没有跪下来。

对 啊 ， 各 位 ， 当 时 的 文 王 啊 ， 拜 将 请 姜 太 公 ， 要 筑 一 个 坛 ， 请 姜 太 公 登 坛 ， 然 后 文 王 在 下 面 作 揖 拜

将 。 拜 将 要 做 什 么 呢 ？ 要 跟 他 讲 说 ， 我 要 为 天 下 得 人 ， 我 没 有 这 个 能 力 ， 我 知 道 你 有 这 样 的 将 才 ， 所

以 你 要 来 为 天 下 来 伐 纣 、 来 安 天 下 。 你 看 他 要 拜 将 ， 那 个 仪 式 ， 筑 个 台 ， 请 他 上 台 ， 文 王 自 己 退 下

来，带领全部的文武百官一起拜将，那个叫嘉会。

嘉 会 足 以 合 礼 ， 这 才 成 个 礼 ， 成 个 拜 将 的 礼 。 成 个 拜 将 的 礼 之 后 呢 ， 姜 太 公 受 到 相 当 的 尊 重 。 姜 太 公

不 是 爱 受 尊 重 的 人 ， 但 是 他 必 须 受 这 样 的 尊 重 ， 文 武 百 官 才 会 尊 重 他 。 因 为 文 王 这 么 慎 重 ， 所 以 文 武

百官都会很慎重，这个时候才能够将士用命啊。所以仪式感重不重要？仪式感很重要。

所 以 “ 孚 于 嘉 ” ， 你 说 ： 诶 ， 你 是 一 个 九 五 ， 你 要 拜 九 四 的 贤 才 ， 你 没 有 去 ， 请 贤 才 的 礼 没 有 摆 出 来 。 好

的礼、隆重的礼叫做嘉。

各 位 ， 嘉 这 个 字 ， 代 表 一 个 贤 才 也 叫 做 嘉 。 贤 才 不 是 你 把 他 抓 来 就 来 了 ， 也 不 是 你 请 他 他 就 来 了 。 你

要说一番道理给他听，觉得他有必要来，而且你愿意听从他的指挥，这叫做孚于嘉的道理。

这 个 君 要 够 谦 虚 ， 承 认 自 己 的 不 足 ， 你 不 能 说 我 很 足 啊 ， 你 要 承 认 自 己 的 不 足 。 那 个 臣 呢 ， 他 还 不 是

你 的 臣 的 时 候 ， 他 只 是 你 的 宾 客 。 他 感 受 到 你 为 安 顿 天 下 苍 生 的 用 心 ， 而 且 你 自 己 知 道 你 外 行 ， 而 且

你 知 道 他 是 内 行 ， 你 愿 意 听 从 内 行 的 指 挥 。 虽 然 我 是 君 ， 我 愿 意 听 从 内 行 的 指 挥 ， 这 才 是 孚 于 嘉 。 如

果 能 够 这 样 的 话 ， 贤 才 会 听 从 你 的 话 ， 他 心 意 跟 你 能 够 相 通 ， 愿 意 跟 你 相 随 ， 这 是 随 卦 嘛 ， 这 是 孚 于

嘉。

嘉 吉 ， 这 才 能 得 到 双 重 的 吉 ， 非 常 的 吉 。 贤 人 愿 意 听 从 你 就 是 嘉 ， 最 后 会 得 到 安 顿 天 下 就 是 吉 。 这 个

嘉 ， 即 是 一 个 隆 重 的 典 礼 ， 隆 重 的 仪 式 。 因 为 《 易 经 》 里 面 嘉 这 个 字 出 现 ， 在 我 印 象 里 面 ， 似 乎 只 有

这两个地方出现。当然，各位可以用现在的搜索的这个程式稍微搜寻一下，各位也就能够明白。

另 外 这 个 嘉 还 可 以 指 九 五 ， 为 什 么 呢 ？ 九 五 有 这 样 宽 阔 的 气 量 ， 有 那 样 的 德 性 ， 孚 于 嘉 。 你 是 一 个 五

爻的君，你要符合君的德，也是孚于嘉，你就可以得到嘉吉。

“ 象曰：孚于嘉吉，位正中也。 ”

说 孚 于 嘉 吉 ， 为 什 么 他 能 够 孚 于 嘉 ？ 为 什 么 能 够 吉 ？ 因 为 他 位 正 中 也 。 他 已 经 有 时 ， 他 已 经 有 位 了 ，

他 还 要 有 广 纳 贤 才 的 雅 量 ， 他 要 能 够 足 够 的 谦 虚 ， 他 要 能 够 委 托 给 这 个 贤 才 。 总 而 言 之 ， 他 为 什 么 能

够做这个事呢？因为他有位置，有位置就是有时，有时有位再能够孚于嘉，就是有德。

那 就 好 像 周 朝 的 宣 王 、 夏 朝 的 仲 康 ， 乘 时 致 功 ， 能 够 让 一 个 朝 代 再 度 中 兴 ， 叫 做 孚 于 嘉 吉 。 你 看 一 个

国 家 能 够 中 兴 不 是 很 吉 很 吉 吗 ？ 那 不 是 叫 做 吉 ， 也 不 是 叫 做 元 吉 ， 他 是 经 过 这 个 宽 阔 的 气 量 ， 隆 重 的

仪式，而后最后全部的百姓皆吉，所以叫做孚于嘉吉。

这 是 一 个 很 吉 很 吉 的 ， 但 是 他 的 吉 是 从 哪 里 来 呢 ？ 九 五 虽 然 柔 弱 无 才 ， 没 有 关 系 ， 但 是 位 正 中 也 。 他

有 位 置 啊 ， 就 这 一 点 够 了 吧 ？ 虽 然 不 够 ， 不 够 所 以 才 叫 做 随 卦 ， 我 才 需 要 一 个 贤 才 来 相 辅 。 你 九 四 是

一 个 贤 才 就 够 了 吗 ？ 不 够 ， 你 要 有 一 个 有 时 有 位 的 人 来 倚 托 你 ， 所 以 这 个 叫 做 随 。 随 就 是 相 倚 为 用 ，

相倚靠才能够成用。好，这个就是整个爻辞的意思。

爻 辞 虽 短 ， 我 们 从 短 短 的 爻 辞 ， 我 们 可 以 学 到 好 多 做 人 处 事 的 道 理 呀 。 好 多 古 代 的 这 个 历 历 在 目 的 那

一 些 活 生 生 的 故 事 ， 又 会 在 我 们 的 脑 海 中 再 度 想 起 ， 这 么 悠 久 的 优 美 的 文 化 我 们 得 天 独 厚 。 如 果 你 在

别的国家，那只有一二百年的历史，没有这么丰沛的智慧、哲学，可以供他们参考。

好 ， 我 们 现 在 如 果 是 随 卦 占 到 这 个 爻 呢 ， 叫 做 随 之 震 。 五 爻 动 呢 上 卦 就 变 震 ， 下 卦 也 是 震 ， 叫 做 随 之

震。

如 果 你 是 一 个 主 人 ， 掌 权 的 人 ， 你 是 一 个 老 板 ， 占 到 这 个 爻 可 以 得 人 才 ， 但 是 老 板 本 身 要 有 纳 贤 的 雅

量 ， 要 最 好 是 一 个 隆 重 的 礼 ， 去 聘 请 这 个 贤 才 ， 而 且 还 要 充 分 授 权 。 你 不 能 因 为 他 变 成 你 的 臣 之 后 ，

就给他穿小鞋子，不行的。充分的授权，那么这个公司一定可以兴盛，这个单位一定可以兴盛。

如 果 是 女 占 男 ， 嫁 给 他 好 不 好 ？ 那 这 是 非 常 非 常 好 ， 夫 唱 妇 随 就 可 以 ， 听 他 的 就 好 了 。 你 不 要 说 嫁 他

之 后 呢 ， 然 后 像 娶 个 虎 豹 母 一 样 ， 那 个 贤 才 是 留 不 住 的 啦 。 贤 才 要 留 得 住 ， 就 是 要 对 他 有 足 够 的 尊

重。

如果占人事呢，要虚怀若谷，哪里看到人才，就跟着人才走，自自然然就能够亨通。

好，这个是五爻，我们讲到这儿。