九四：随有获，贞凶，有孚在道，以明，何咎.note¶
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九四：随有获，贞凶，有孚在道，以明，何咎。
象曰：随有获，其义凶也；有孚在道，明功也。
好 ， 我 们 现 在 讲 随 卦 的 四 爻 ， 我 们 看 九 四 的 爻 辞 ： “ 随 有 获 ， 贞 凶 ， 有 孚 在 道 ， 以 明 ， 何 咎 。 ” 随 卦 到 四
爻已经进入到外卦。
说 “ 随 有 获 ” ， 有 获 是 什 么 意 思 呢 ？ 就 是 说 九 四 现 在 已 经 在 一 个 重 要 的 位 置 上 ， 或 者 是 已 经 逢 到 了 一 个 可
以 发 挥 长 才 的 时 刻 ， 或 者 是 已 经 深 得 民 心 的 感 觉 ， 都 叫 做 有 获 。 所 以 ， 他 的 君 上 对 他 的 赏 识 跟 信 任 ，
也 是 有 获 ， 他 的 属 下 对 他 充 分 的 信 任 ， 也 是 有 获 。 总 之 就 是 有 时 有 位 了 ， 是 应 该 要 充 分 发 挥 ， 充 分 有
为的一个时机。
那 么 ， 随 卦 本 来 就 是 因 时 而 立 德 ， 因 时 而 立 功 的 。 因 为 随 ， 然 后 慢 慢 具 足 了 这 一 个 时 位 ， 而 后 去 立
德 、 立 功 ， 本 来 就 是 这 样 的 一 个 卦 义 。 那 现 在 呢 九 四 已 经 是 位 已 经 高 了 ， 他 是 位 极 人 臣 了 ， 所 以 他 不
是在那一边静静等待，在那边安守的时机。
而 且 ， 四 爻 是 震 卦 的 主 位 。 各 位 都 要 了 解 这 些 道 理 ， 四 爻 如 果 是 阳 爻 ， 它 也 是 震 卦 的 主 位 ， 当 然 ， 初
爻 是 阳 爻 ， 也 是 震 卦 的 主 位 。 那 如 果 四 爻 是 阴 爻 ， 那 也 是 巽 卦 的 主 位 。 我 们 现 在 不 讲 爻 ， 我 们 是 讲 那
个位置。
所 以 他 也 有 那 种 志 大 言 大 的 这 种 特 质 。 那 更 应 该 要 去 积 极 有 为 ， 所 以 用 有 获 这 两 个 字 来 勉 励 他 。 第 一
个 是 勉 励 他 说 ， 你 的 基 础 现 在 已 经 够 了 ， 应 该 去 发 挥 。 第 二 个 是 勉 励 他 说 ， 应 该 你 就 要 去 发 挥 、 去 争
取更高的成就，都叫做有获。所以有获这两个字，你是指现在也可以，你是指未来这也是可以的。
贞 凶 ， 这 个 “ 贞 ” 是 守 ， 贞 是 正 。 奇 怪 了 ， 贞 这 个 字 ， 元 亨 利 贞 的 贞 ， 贞 这 个 字 在 任 何 卦 都 是 好 的 ， 都 劝
你 守 贞 守 贞 ， 都 叫 做 贞 吉 。 守 得 正 位 ， 只 要 能 够 退 守 得 好 ， 就 像 一 个 人 能 够 蹲 得 低 就 能 够 跳 得 高 一 样
啊。
所 以 ， 你 要 先 练 马 步 ， 以 后 才 能 够 打 拳 ， 这 是 一 样 的 道 理 。 所 以 贞 一 般 都 是 吉 的 ， 没 有 凶 的 。 可 是 ，
那 就 不 叫 《 易 经 》 了 ， 《 易 经 》 就 是 很 多 变 。 该 守 的 时 候 就 守 ， 所 以 吉 ； 该 行 的 时 候 ， 该 出 去 的 时 候
你还在守，就会凶。
所 以 不 是 贞 这 个 字 让 你 凶 ， 而 是 守 ， 不 该 守 而 守 让 你 凶 。 就 像 一 个 人 白 天 应 该 去 工 作 ， 结 果 呢 ？ 《 论
语 》 说 “ 宰 予 昼 寝 ” ， 有 没 有 ？ 宰 予 这 个 小 子 ， 孔 子 说 ： “ 朽 木 不 可 雕 也 ， 粪 土 之 墙 不 可 杇 也 ” 。 哎 呀 ， 你
这个学生朽木不可雕也，白天竟然还给我睡大头觉！
就 像 这 样 来 比 喻 的 话 ， 做 一 个 事 业 ， 做 任 何 事 情 ， 老 板 给 你 一 个 那 么 高 的 薪 水 ， 给 你 那 么 高 职 务 的 名
称 ， 你 却 毫 无 作 为 。 那 个 凶 虽 然 不 是 真 正 的 凶 ， 不 是 天 降 什 么 灾 厄 的 凶 ， 但 是 对 这 个 职 守 ， 是 愧 对 职
守，所以叫做贞凶。
记 得 三 爻 吗 ？ 三 爻 说 “ 利 居 贞 ” ， 它 是 以 居 贞 为 利 ， 那 就 表 示 说 三 爻 还 宜 于 守 。 它 是 守 势 ， 它 必 须 跟 随 着
四 爻 ， 他 听 从 着 人 才 ， 他 不 要 妄 自 主 张 。 可 是 当 你 是 四 爻 的 时 候 ， 你 位 极 人 臣 了 ， 皇 帝 都 靠 你 ， 百 姓
也 都 靠 你 ， 你 怎 么 能 在 那 一 边 等 着 别 人 给 你 建 议 呢 ？ 你 要 主 动 出 击 ， 你 自 己 要 去 安 天 下 。 所 以 ， 此 一
时也，彼一时也。时不同，所以有时候贞吉，所以有时候贞凶。吉凶跟贞这个字无关，跟时有关。
贞 是 很 好 的 德 性 ， 要 守 啊 ， 贞 是 正 当 的 正 ， 守 正 为 贞 。 但 是 ， 该 行 的 时 候 你 却 不 去 行 ， 这 样 行 吗 ？ 所
以叫做凶。也就是说，这个贞凶的凶，不是真正的凶。
各 位 要 了 解 ， 随 卦 是 个 吉 卦 ， 因 为 一 个 人 有 位 置 了 ， 有 时 机 的 ， 那 他 必 须 乘 时 致 用 ， 他 要 去 立 功 立 德
去了啊，怎么在那一边浪费时间呢？这个凶是惋惜的意思。所以，不当贞而贞，这个也是一种过错。
学 《 易 经 》 会 给 予 我 们 很 多 的 启 发 。 比 如 说 节 俭 是 个 美 德 ， 不 论 买 什 么 东 西 你 都 斤 斤 计 较 ， 太 过 计 较
就 变 吝 啬 。 如 果 说 今 天 疫 情 很 严 重 ， 要 救 百 姓 的 生 命 于 水 火 之 中 ， 结 果 人 家 疫 苗 给 你 涨 了 一 倍 ， 然 后
你是一个主持经济的人，你斤斤计较，所以你不去买。
不 去 买 就 牺 牲 很 多 生 命 啊 ， 这 个 时 候 该 奢 侈 就 当 要 奢 侈 ， 这 个 时 候 如 果 你 还 在 那 边 节 俭 为 美 德 的 话 ，
是 凶 了 ， 会 被 轰 下 台 ， 你 会 愧 对 百 姓 ， 你 会 愧 对 那 些 生 命 ， 不 是 吗 ？ 就 类 似 像 这 样 。 你 说 节 俭 你 应 该
守嘛，有时候可以守，正常应该守。有时候不该守，有时候该挥霍就要挥霍。就像这样的例子。
那 么 四 爻 ， 已 经 到 四 爻 了 ， 应 该 要 乘 时 致 功 ， 要 去 经 营 他 的 功 业 ， 这 个 时 候 不 能 在 那 一 边 谦 虚 ， 啊 ，
我 不 行 啦 ， 你 们 先 出 头 啦 ...... ， 给 你 一 个 宰 相 的 位 置 ， 你 怎 么 说 你 不 行 ， 你 凡 事 都 要 带 着 大 家 出 头 的 时
候，你却在那一边摆着谦虚的样子，这是不行的。
好，下一句 “ 有孚在道，以明 ” 。
有 孚 ， 这 个 “ 孚 ” 就 是 和 的 意 思 。 人 跟 人 之 间 的 和 气 ， 叫 做 孚 ， 人 跟 人 之 间 因 和 气 而 合 作 ， 这 就 叫 做 孚 。
凡 是 谈 到 孚 ， 都 跟 中 孚 有 关 了 ， 就 是 很 中 和 之 气 的 意 思 。 为 什 么 四 爻 要 讲 有 孚 呢 ？ 因 为 它 不 太 容 易
孚 ， 所 以 才 会 讲 有 孚 。 为 什 么 呢 ？ 因 为 四 爻 位 极 人 臣 ， 他 一 不 小 心 ， 他 就 志 大 言 大 ， 他 就 志 得 意 满 ，
他就开始要目中无人。
尤 其 是 为 什 么 呢 ？ 因 为 随 卦 的 五 爻 必 须 有 四 爻 的 配 合 ， 才 能 够 有 所 作 为 ， 所 以 这 个 更 有 可 能 会 触 发 着
这 个 四 爻 本 自 具 有 的 一 种 骄 纵 的 心 会 跑 出 来 。 所 以 ， 要 劝 他 说 有 孚 。 有 孚 就 是 可 能 不 孚 ， 可 能 不 合 ，
你要跟他合才可以。
那 ， 四 爻 最 急 着 跟 谁 合 呢 ？ 五 爻 （ 长 官 ） 派 他 ， 给 他 这 么 大 的 一 个 权 柄 ， 一 个 职 守 ， 然 后 你 却 骄 傲 自
纵，你却目中无人，说： “ 啊，他不懂！ ” 那他就不懂得有孚。
下 面 的 人 都 信 服 他 了 ， 他 就 把 功 往 自 己 身 上 揽 ， 他 告 诉 下 面 的 人 就 说 ： “ 你 看 ， 我 们 那 个 老 板 多 没 有
用 ， 他 根 本 就 是 个 外 行 ， 他 也 不 知 道 怎 么 样 治 国 ， 他 对 你 们 都 不 好 ， 要 不 是 我 的 话 ， 今 天 国 家 会 这 麽
强 盛 吗 ？ ” 哇 ， 那 这 个 就 是 道 地 的 奸 臣 了 ， 这 个 日 后 就 会 篡 位 。 他 没 有 那 个 狗 胆 可 以 篡 位 的 话 ， 也 是 个
奸臣啦。
那 古 圣 先 贤 最 不 屑 的 就 是 这 个 。 为 什 么 ？ 因 为 四 爻 虽 然 有 才 气 ， 五 爻 不 给 你 位 置 的 话 ， 你 什 么 都 不 能
发 挥 。 今 天 你 之 所 以 能 够 发 挥 ， 是 承 谁 的 福 啊 ？ 承 五 爻 的 福 。 所 以 凡 做 任 何 事 向 五 爻 报 告 ， 有 任 何 功
德归给五爻。跟百姓说： “ 这都是主上的洪福啊，都是主上派我来做的，不是我的功劳。 ” 这叫做有孚。
一 个 正 人 君 子 ， 有 正 人 君 子 的 风 范 。 正 人 君 子 做 事 情 ， 五 爻 是 君 ， 四 爻 是 臣 ， 叫 做 君 臣 有 义 ， 道 义 的
义 。 君 臣 之 所 以 在 一 起 ， 不 讲 别 的 ， 不 拉 关 系 ， 只 讲 什 么 ？ 道 义 。 什 么 道 义 啊 ？ 君 跟 臣 在 一 起 ， 不 外
就是为了让天下百姓得到安养，得到生息，对不对？让他们能够安居乐业呀。
所 以 这 个 臣 所 做 的 这 些 事 情 ， 都 跟 让 百 姓 安 居 乐 业 有 关 而 已 。 我 之 所 以 听 五 爻 的 话 ， 原 因 是 因 为 他 叫
我 来 让 百 姓 安 居 乐 业 。 只 要 是 跟 百 姓 安 居 乐 业 的 ， 我 都 应 该 去 实 施 ， 而 功 劳 都 应 该 是 归 五 爻 的 。 这 就
是 有 孚 ， 也 是 在 道 。 在 什 么 道 ？ 君 臣 有 义 。 我 今 天 来 当 臣 ， 就 是 完 成 臣 的 道 ， 五 爻 当 他 的 君 ， 就 是 完
成君的道。
五 爻 怎 么 当 君 ？ 他 不 必 什 么 都 懂 ， 他 只 要 找 一 个 会 治 国 的 人 帮 他 治 国 ， 五 爻 的 君 的 道 已 经 完 成 了 ， 这
叫 做 在 道 。 我 是 一 个 君 ， 不 能 只 是 像 个 臣 ， 我 是 一 个 臣 ， 不 能 装 得 像 个 君 ， 对 不 对 ？ 那 叫 做 在 道 。 我
在我的道，你在你的道。所以，父慈子孝就是道，朋友有信就是道，君臣有义就是道。
那 九 四 呢 ， 它 示 范 了 人 臣 的 极 则 ， 他 安 天 下 之 后 ， 功 归 九 五 ， 就 是 九 四 的 在 道 。 九 五 呢 ， 为 天 下 而 得
人 才 ， 寻 找 到 了 人 才 ， 就 像 尧 寻 找 到 了 舜 来 帮 他 治 天 下 一 样 ， 而 后 他 “ 垂 衣 裳 而 天 下 治 ” ， 根 本 不 必 做 什
么事，他的君命已经完成。他任务完成，他也是在道。
所 以 ， 在 道 这 个 字 写 在 四 爻 ， 而 不 是 写 在 五 爻 。 写 在 这 个 四 爻 ， 为 什 么 ？ 因 为 它 很 不 容 易 在 道 ， 为 什
么？他很容易骄纵狂妄，他很容易揽功。
各 位 ， 整 个 社 会 上 不 都 是 常 常 看 到 这 样 的 例 子 吗 ？ 一 个 人 到 某 个 公 司 上 班 ， 他 很 有 才 气 ， 老 板 赏 识
他 ， 一 直 给 他 升 薪 水 ， 一 直 给 他 升 位 置 。 而 后 呢 ， 大 家 都 知 道 他 很 有 才 气 ， 然 后 他 就 说 ： “ 你 看 那 老 板
都不懂，要不是我的话，公司早倒了。 ”
各 位 ， 你 会 常 常 看 到 这 种 奸 臣 ， 这 种 孽 子 。 古 圣 先 贤 最 不 屑 的 就 是 这 种 人 。 他 都 没 有 想 到 当 时 老 板 赏
识 他 。 古 人 哦 ， 光 光 知 遇 ， 也 叫 做 知 遇 之 恩 啦 ！ 我 有 才 气 ， 没 有 人 知 道 啊 ， 没 有 人 可 以 给 我 位 置 啊 ，
就 你 知 道 ， 而 且 可 以 给 我 位 置 ， 所 以 我 今 天 能 够 发 挥 ， 我 这 个 恩 要 给 谁 啊 ？ 当 然 要 归 给 他 的 这 个 主
上。
各 位 ， 中 华 文 明 的 几 千 年 ， 就 是 有 这 种 道 道 地 地 ， 为 人 处 事 该 有 的 这 些 原 则 ， 正 这 样 流 传 着 ， 所 以 才
叫做古老的文明嘛。几千年的为人处事的道理都还保留着，这就是我们这个文明的可贵呀！
特 别 在 随 卦 ， 随 就 是 要 随 着 人 。 我 随 着 人 ， 而 我 却 居 第 一 功 ， 那 我 还 要 把 功 德 还 给 知 遇 的 人 ， 那 是 不
简单。不简单所以才会在这里说，第一个要有孚，第二个要在道。
“ 以 明 ” ， 什 么 叫 以 明 啊 ？ 就 是 做 事 情 光 明 磊 落 ， 凡 事 功 归 主 上 ， 来 去 明 白 ， 心 胸 、 胸 怀 磊 落 ， 没 有 一 点
我 私 的 经 营 。 各 位 ， 你 到 一 个 公 司 去 上 班 ， 你 去 做 业 务 ， 你 做 业 务 却 在 外 面 收 回 扣 什 么 的 ， 或 者 是 在
外面偷偷卖自己的产品，这都是最黑暗的做法，这不能叫做以明。
你 要 以 明 ， 就 来 去 明 白 ， 我 可 以 呀 ， 我 在 你 们 公 司 做 业 务 ， 当 我 离 开 的 时 候 ， 我 不 会 带 走 一 个 我 当 时
在 你 们 公 司 打 下 的 任 何 一 个 客 户 。 我 自 己 出 去 开 公 司 ， 我 另 外 再 开 创 。 我 有 能 力 ， 我 就 有 办 法 另 外 再
开创，我不需要依靠别人。
很 多 人 会 说 ： “ 诶 ， 可 是 这 些 客 户 是 我 以 前 打 下 的 。 ” 不 是 你 打 下 ， 而 是 你 们 老 板 拿 薪 水 叫 你 打 下 的 ， 这
就是你们老板打下的，不是你的，要走，走得干净利落一点。
我 相 信 一 个 人 有 才 气 ， 大 家 都 会 祝 福 ， 但 是 要 来 去 明 白 ， 光 明 磊 落 。 做 一 个 臣 就 像 个 臣 的 样 子 ， 你 离
开 ， 你 就 不 是 臣 ， 你 可 以 另 外 开 辟 一 个 天 下 ， 但 你 不 要 挖 原 来 老 板 的 墙 角 ， 这 就 是 做 人 的 基 本 原 则 ，
所以叫做以明。
那 么 这 六 个 字 呢 ， 说 “ 有 孚 在 道 ， 以 明 ” ， 其 实 他 省 下 了 一 个 字 。 省 下 哪 一 个 字 ？ 他 是 有 孚 在 道 ， 然 后 道
以明。那个 “ 道 ” 可以连着下面以明来读。
《 易 经 》 常 常 有 这 种 现 象 ， 我 们 在 很 多 地 方 ， 我 们 都 跟 各 位 说 过 了 。 有 孚 在 道 ， 道 以 明 。 什 么 道 以
明 ？ 九 四 是 臣 ， 臣 道 以 明 ， 九 五 是 君 ， 君 道 以 明 。 我 们 是 他 的 下 属 ， 我 们 下 属 的 道 以 明 ， 如 果 从 天 地
之间来说，天地阴从阳的道，彰显得明明白白，叫做道以明。
好 ， 那 这 个 就 是 随 的 九 四 。 这 个 九 四 ， 它 虽 不 是 像 九 五 一 样 是 主 位 ， 可 是 ， 它 却 是 随 卦 的 主 爻 。 各 位
要 认 清 这 个 事 情 ， 随 卦 主 爻 并 不 是 九 五 。 九 五 ， 位 置 是 它 的 主 位 没 有 错 的 ， 任 何 卦 九 五 都 是 主 位 ， 六
五 也 是 主 位 ， 没 有 错 的 。 但 是 ， 卦 里 面 有 一 个 主 爻 ， 随 卦 就 是 相 随 为 用 ， 我 必 须 跟 随 着 某 人 才 能 够 成
用。
那 为 什 么 呢 ？ 因 为 我 有 才 气 ， 可 是 我 没 有 位 置 。 所 以 我 必 须 跟 随 着 ， 我 必 须 跟 随 一 个 位 置 ， 跟 随 着 一
个 可 以 给 我 位 置 的 人 ， 他 比 我 还 要 高 。 各 位 ， 宰 相 再 怎 么 大 ， 没 有 比 皇 帝 高 ； 皇 帝 再 怎 么 无 能 ， 也 比
宰 相 高 ， 对 不 对 ？ 所 以 从 随 ， 随 就 是 随 从 嘛 ， 跟 从 嘛 ， 所 以 随 卦 的 主 爻 不 是 五 爻 ， 随 卦 的 主 爻 是 四
爻。
我 们 看 爻 辞 “ 随 有 获 ” ， 你 看 把 随 摆 在 第 一 个 字 哦 ， 各 位 看 一 下 这 六 个 爻 的 爻 辞 ， 那 个 随 摆 在 第 一 个 字 ，
我们就可以知道说它就是主爻。
这 整 个 卦 都 是 跟 随 着 五 爻 的 ， 当 然 下 卦 跟 随 着 二 爻 ， 可 是 二 爻 要 跟 随 着 五 爻 。 这 个 九 四 也 是 要 跟 随 着
五 爻 ， 而 五 爻 在 这 个 卦 里 面 ， 它 是 随 卦 ， 他 不 是 那 种 创 业 垂 统 之 君 ， 他 甚 至 可 以 说 是 柔 弱 无 能 的 君 。
可是他下面有一个刚阳之才，就是九四。所以两个相随，而成就了这一个事业。
所 以 ， 随 卦 并 不 是 以 自 己 为 主 ， 不 是 以 正 位 为 主 。 那 么 四 爻 它 近 于 九 五 ， 它 又 应 到 六 二 。 这 个 有 错
应 ， 因 为 是 随 卦 ， 随 卦 会 有 错 应 。 所 以 ， 内 内 外 外 、 上 上 下 下 的 责 任 ， 都 挂 在 九 四 一 爻 上 面 。 就 像 什
么 呢 ？ 他 就 像 古 代 的 三 公 ， 或 者 是 像 现 在 犹 如 什 么 呢 ？ 犹 如 总 理 ， 犹 如 议 会 ， 他 是 掌 握 权 柄 、 枢 机 的
一个人，所以，他是真正的大丈夫。
那 这 样 子 说 起 来 ， 二 爻 、 三 爻 的 系 丈 夫 ， 或 者 是 失 丈 夫 的 那 个 “ 丈 夫 ” 指 的 是 谁 呢 ？ 当 然 ， 多 数 是 指 四
爻，不过四爻的命是从哪里接来的呢？从五爻。所以四、五爻都是丈夫。
我 们 不 能 够 说 ： 哦 ， 这 个 皇 帝 柔 弱 ， 他 就 不 是 皇 帝 ， 我 就 可 以 不 尊 重 他 ， 不 是 的 。 所 以 四 、 五 爻 都 可
以 说 是 丈 夫 。 而 九 四 还 要 随 着 五 爻 ， 相 随 成 用 ， 他 没 有 办 法 一 个 人 独 立 自 主 ， 这 个 就 是 随 卦 四 爻 的 精
髓所在。
好，我们再看象曰。 “ 象曰：随有获，其义凶也；有孚在道，明功也。 ”
刚 刚 还 有 两 个 字 没 谈 到 ， 就 是 “ 何 咎 ” 。 这 个 九 四 的 爻 辞 是 “ 随 有 获 ， 贞 凶 ； 有 孚 在 道 ， 以 明 ， 何 咎 。 ” 何
咎 是 什 么 呢 ？ 哪 里 有 过 错 呢 ， 这 个 意 思 。 那 为 什 么 说 哪 里 有 过 错 呢 ？ 因 为 九 四 示 范 出 为 人 臣 的 极 则 ，
他凡事尊重他的长上，尊重五爻。
然 后 他 能 够 乘 时 致 功 ， 然 后 照 顾 这 个 全 卦 。 他 能 够 把 君 的 德 性 彰 显 出 来 ， 把 臣 的 德 性 也 彰 显 出 来 。 那
这样还会有什么过错呢？那他一定会大大有收获，这个时候一定会大大有收获。所以叫 “ 随有获 ” 。
各 位 ， 我 刚 刚 前 面 讲 过 ， 有 获 两 个 字 是 指 他 现 在 有 时 有 位 ， 是 有 获 ， 还 有 群 众 的 魅 力 也 是 有 获 ， 还 是
未 来 他 如 果 能 够 有 孚 在 道 以 明 的 话 ， 他 的 有 获 还 会 更 大 ， 这 都 是 有 获 的 意 思 。 所 以 最 后 何 咎 是 说 ， 如
果你能够这样，哪里还有什么过错呢，你的长上，你的皇上还会跟你咎责吗？不会的。
那 好 ， 反 过 来 说 呢 ？ 如 果 你 不 能 有 孚 ， 你 不 能 够 功 归 长 上 ， 而 你 却 要 居 功 ， 你 打 下 的 业 务 ， 你 却 暗 中
收 取 回 扣 ， 那 有 没 有 咎 呢 ？ 还 是 有 咎 的 。 所 以 你 不 能 够 说 何 咎 ， 啊 ， 哪 里 有 过 错 ， 那 就 是 无 咎 嘛 ， 没
有，这是代表说还是有咎。但是，你如果要像那样，那就是无咎。
好， “ 象曰：随有获，其义凶也；有孚在道，明功也。 ”
随 有 获 ， 其 义 凶 ， 这 个 就 是 在 解 释 说 ， 前 面 说 贞 凶 的 由 来 了 。 孔 夫 子 怕 人 家 误 以 为 贞 凶 就 是 说 这 个 贞
有 问 题 ， 不 可 贞 ， 不 可 守 ， 不 可 正 ， 不 是 这 个 意 思 。 所 以 他 补 充 说 ， 这 个 凶 是 从 哪 里 来 的 呢 ？ 从 随 有
获来的。
贞 凶 是 从 随 有 获 来 的 ， 是 什 么 意 思 啊 ？ 如 果 当 时 皇 上 没 有 给 你 权 柄 ， 没 有 给 你 位 置 ， 你 的 公 司 的 老 板
没 有 给 你 经 理 的 位 置 ， 总 裁 的 位 置 ， 你 如 何 去 管 理 整 个 公 司 呢 ？ 你 已 经 有 获 了 ， 而 你 却 不 去 发 挥 ， 那
不就是贞凶了嘛。
所 以 我 们 从 这 里 就 可 以 知 道 说 ， 哦 ， 贞 凶 不 是 真 的 凶 。 是 在 说 你 怎 么 可 以 不 去 做 呢 ？ 不 去 做 ， 那 就 知
道 只 好 叫 你 下 台 了 。 这 跟 贪 污 不 一 样 ， 贪 污 会 杀 你 的 头 ， 而 你 就 是 在 那 一 边 怠 惰 ， 苟 且 偷 安 ， 没 有 乘
时立功。
这 不 是 罪 ， 但 是 他 却 有 过 错 ， 他 是 有 责 任 的 。 所 以 ， 他 是 一 种 非 常 惋 惜 、 可 惜 ， 其 实 他 是 一 种 勉 励 的
话 ， 不 可 以 不 动 作 ， 要 动 作 。 那 跟 三 爻 不 一 样 ， 三 爻 它 还 以 居 贞 为 利 ， 如 果 他 那 时 候 三 爻 要 动 ， 反 而
会害了自己。而四爻如果不动呢？反而也害了自己。
“ 有 孚 在 道 ， 明 功 也 ” ， 明 功 什 么 意 思 啊 ？ 那 就 是 说 ， 前 面 不 是 讲 有 孚 在 道 以 明 吗 ？ 以 明 ， 我 们 刚 刚 前 面
是 说 ， 要 明 明 白 白 、 光 明 磊 落 。 不 过 你 要 去 做 什 么 呢 ？ 总 之 你 是 位 极 人 臣 ， 你 就 是 要 安 置 天 下 ， 你 要
把 安 置 天 下 的 功 业 做 出 来 。 让 他 明 明 白 白 地 把 功 德 做 出 来 ， 不 愧 对 你 的 主 上 对 你 的 付 托 ， 所 以 叫 做 明
功也。用明功来解释这个贞凶，这两个是相对的。
所 以 《 易 经 》 的 辞 ， 有 时 候 一 个 字 ， 你 说 以 明 到 底 是 明 功 ， 还 是 明 他 的 德 啊 ？ 在 前 面 主 爻 的 爻 辞 ， 我
解 释 的 方 式 ， 就 是 要 明 白 他 的 心 胸 ， 他 的 磊 落 ， 他 的 德 性 。 在 这 里 ， 就 是 要 明 白 ， 你 的 分 内 的 职 守 要
把它完成。所以《易经》的辞，往往是一个辞代表好多的意思，但是都是在这个爻所包含的范围内。
那 ， 特 别 谈 到 一 个 三 爻 、 四 爻 ， 因 为 两 个 是 对 比 嘛 。 一 个 是 “ 利 居 贞 ” ， 一 个 是 “ 贞 凶 ” 嘛 。 什 么 意 思 呢 ？
就 像 当 时 的 禹 稷 ， 或 者 是 颜 回 ， 或 者 是 曾 子 。 颜 回 、 曾 子 他 没 有 位 置 ， 他 没 有 当 官 ， 那 他 就 选 择 在 陋
巷里面，他一个人生活，他这个没有问题。
如 果 像 大 禹 ， 如 果 像 大 舜 呢 ？ 他 不 出 去 可 以 吗 ？ 不 行 。 大 禹 就 三 过 其 门 而 不 入 ， 你 看 他 天 天 都 在 外 面
奔 波 。 如 果 我 们 现 在 把 大 禹 跟 颜 子 颠 倒 呢 ？ 让 颜 子 去 坐 大 禹 的 位 置 ， 他 也 会 三 过 其 门 而 不 入 。 如 果 大
禹 是 在 颜 回 当 时 乱 世 的 情 况 之 下 ， 而 没 有 位 置 呢 ， 他 也 会 “ 一 箪 食 一 瓢 饮 ” ， 乐 在 其 中 。 所 以 ， 时 不 同 ，
作为就会不同，这个叫做 “ 学而时习之 ” 了。
《 论 语 》 的 第 一 句 ， 学 而 时 习 之 。 学 ， 不 是 学 着 让 你 一 直 往 前 冲 ， 没 有 ， 该 冲 的 时 候 冲 就 好 了 ， 不 该
冲 的 时 候 停 下 来 。 学 也 不 是 叫 你 一 直 守 ， 没 有 ， 该 守 的 时 候 就 守 好 ， 守 就 可 以 了 ， 该 冲 的 时 候 要 往 前
冲 ， 它 的 乐 趣 就 是 在 这 里 。 只 有 我 们 现 在 的 人 呢 ， 就 是 往 往 很 多 执 着 ， 守 的 人 一 直 守 ， 冲 的 人 一 直
冲。冲的人，该停的时候停不下来；守的人，该冲的时候冲不起来。这都是叫做毛病。
所 以 读 《 易 经 》 有 好 多 好 处 啊 ， 纠 正 我 们 很 多 人 很 多 执 着 的 观 念 。 《 易 经 》 唯 变 所 适 嘛 ， 就 是 学 一 个
权变的一个学问。一个懂得权变的人，才会让人感觉是一个有智慧的人，对社会才真正有帮助。
好，所以，如果占到这个爻动，随卦的四爻动，那就会变随之屯，变成云雷屯。
如 果 要 占 投 资 的 话 ， 我 们 这 个 时 候 可 以 大 显 身 手 。 对 于 提 携 你 的 人 呢 ， 千 万 不 要 忘 记 他 的 恩 情 。 最 好
有疑问呢有个人可以问，那是最好的。
如 果 你 要 占 升 迁 ， 会 不 会 升 迁 呢 ？ 一 定 会 升 迁 的 ， 随 有 获 啊 。 如 果 你 占 工 作 的 运 势 ， 那 你 的 时 位 现 在
已经到了，可能会有新的派任，新的职位，你一定要乘时作为。
如 果 问 姻 缘 什 么 时 候 到 ？ 那 你 要 主 动 出 击 ， 不 能 在 那 边 守 株 待 兔 。 我 害 羞 啊 ！ 你 害 羞 你 就 没 有 伴 侣 的
啦，该出击就要出击呀。
如果东西掉了呢？这个卦，积极寻找可以复得，随有获。
好，这一个爻我们就讲到这儿！