六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利.note¶
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六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
象曰：利用侵伐，征不服也。
各位好，现在我们讲谦卦的五爻。我们看六五的爻辞： “ 不富以其邻，利用侵伐，无不利。 ”
我 们 在 四 爻 的 时 候 讲 到 ， “ 无 不 利 ” 放 在 最 前 面 是 非 常 非 常 吉 ， 那 无 不 利 本 身 就 非 常 吉 ， 但 是 放 在 一 串 的
爻 辞 的 后 面 也 是 很 吉 ， 但 是 呢 就 不 如 四 爻 ， 它 没 有 任 何 条 件 ， 反 正 放 在 前 面 就 是 无 不 利 了 ， 这 个 是 有
一个条件的。
我 们 看 “ 不 富 以 其 邻 ” ， 不 富 所 讲 的 并 不 是 它 很 贫 穷 ， 它 讲 的 是 它 不 自 己 一 个 人 独 占 。 它 很 富 裕 ， 各 位 ，
为 什 么 我 们 说 谦 卦 富 裕 呀 ？ 谦 卦 是 从 大 有 来 的 ， 它 就 是 因 为 大 有 物 资 非 常 丰 硕 。 各 位 ， 物 资 非 常 丰 硕
如果分配稍微不均，世界就要乱了，天下就要乱了，群雄就开始争霸割据。
所 以 ， 好 不 容 易 才 到 大 有 的 局 面 ， 就 要 讲 谦 ， 因 为 谦 是 平 的 意 思 。 高 者 自 下 也 是 为 了 平 ， 高 者 自 下 则
卑 者 自 升 ， 也 是 为 了 平 嘛 。 虽 然 你 很 有 才 干 ， 可 是 你 又 很 高 傲 ， 本 来 就 不 平 就 更 不 平 了 嘛 ， 对 不 对 ？
所以才会说人心不平嘛。为什么说公平公平？除了是公还要有一个平啊。
你 本 来 很 有 才 干 ， 你 长 得 又 美 又 帅 ， 那 我 们 长 得 这 么 普 通 的 人 情 何 以 堪 哪 ！ 我 们 这 么 笨 的 人 情 何 以 堪
哪 ！ 你 就 能 够 要 自 下 ， 那 我 们 就 觉 得 心 里 平 了 嘛 ， 对 不 对 ？ 你 做 任 何 事 、 说 任 何 话 会 顾 虑 到 我 们 ， 你
会有功劳，褒奖一下我们嘛，推一些功劳给我们嘛，我心里就平衡了嘛，所以叫做平。
各 位 ， 谦 ， 意 义 不 是 下 ， 而 是 平 ， 是 高 者 自 下 所 以 平 ， 而 卑 者 因 为 高 者 自 下 ， 所 以 我 感 觉 是 平 的 ， 所
以平。
所 以 ， 这 边 “ 不 富 以 其 邻 ” ， 不 要 说 不 富 就 是 你 不 富 裕 ， 不 是 。 各 位 ， 谦 卦 就 是 富 裕 ， 因 为 什 么 ？ 大 有 而
来 。 各 位 你 占 到 谦 就 知 道 说 他 的 底 子 不 错 ， 经 济 各 方 面 都 不 错 ， 才 干 各 方 面 都 不 错 。 所 以 研 究 《 易
经》，各位一定要对卦序它的意思要清楚。
那 么 “ 邻 ” 是 什 么 意 思 呢 ？ 邻 就 是 亲 近 的 意 思 ， 为 什 么 只 讲 邻 ， 而 不 讲 天 下 呢 ？ 各 位 ， 讲 天 下 不 是 很 好
吗 ？ 说 天 下 无 我 不 爱 的 人 ， 各 位 ， 讲 得 是 很 好 ， 但 也 很 夸 口 啦 。 为 什 么 ？ 因 为 我 知 道 天 下 你 接 触 到 的
根 本 没 几 个 人 。 试 问 你 的 每 一 天 你 接 触 到 的 有 几 个 人 ？ 没 几 个 人 啦 。 就 算 你 是 一 个 政 治 人 物 天 天 走 场
握手，那也不叫做天下无我不爱吧？
所 以 ， 古 代 的 儒 家 讲 的 是 具 体 可 行 的 步 骤 ， 就 是 施 由 近 始 。 我 们 要 做 任 何 事 情 ， 我 们 是 由 近 的 一 步 一
步 扩 大 开 来 的 。 所 以 ， 不 富 以 其 邻 ， 就 说 从 我 接 触 得 到 的 开 始 ， 由 近 的 开 始 ， 按 部 就 班 ， 我 不 要 一 开
始就泛涉远求，舍近扯远，所以叫做不富以其邻。
另 外 ， 邻 这 个 字 ， 跟 怜 惜 的 怜 是 差 不 多 的 ， 因 为 我 看 到 近 的 人 的 失 意 、 贫 困 ， 所 以 我 心 生 怜 悯 ， 所 以
用邻这个字兼着两个的意思。因为他在我的旁边而已，我一看到就生恻隐之心嘛。
就 像 我 们 如 果 看 到 旁 边 的 人 有 落 难 ， 我 们 就 会 想 去 帮 助 他 。 新 闻 告 诉 你 远 方 有 一 个 人 正 在 落 难 ， 似 乎
没有那么切身，可是发生在你旁边就不一样。
“ 不 富 以 其 邻 ” 的 意 思 ， 也 就 是 说 我 把 自 己 放 低 ， 甚 至 具 体 的 把 我 的 所 得 分 配 给 大 家 ， 公 平 的 ， 我 虽 然 是
得利最多，但我不独占。
为 什 么 呢 ？ 因 为 六 五 是 一 个 君 位 ， 君 位 是 要 来 主 宰 天 下 的 ， 它 要 使 天 下 公 平 ， 它 要 主 持 正 义 的 。 如 果
你 是 一 方 的 首 领 ， 一 方 的 大 哥 ， 结 果 你 当 然 有 更 好 的 机 会 可 以 得 到 更 多 利 益 ， 如 果 你 得 到 了 之 后 你 却
放在自己的口袋，你不分配给大家的话，那这个大哥是待不久的。
那么，在泰卦的六四它也讲到 “ 翩翩不富，以其邻。 ”
一样的意思，那谦卦的六五也讲到不富以其邻。
不 过 这 有 一 点 不 一 样 ： 这 两 个 不 富 以 其 邻 都 是 为 了 要 平 ， 公 平 ， 分 配 平 均 ， 都 是 为 了 要 平 均 。 泰 卦 它
是 三 阴 三 阳 它 自 然 平 均 。 这 个 谦 卦 五 阴 一 阳 ， 它 是 在 卦 上 是 不 平 均 的 ， 不 平 均 ， 所 以 要 用 人 为 的 作 为
让它平均。
所以，泰卦是自然平均，而谦卦是用人为的作为让它平均，这是不太一样的。
那 么 ， 谦 卦 从 大 有 来 ， 大 有 本 来 是 富 有 的 ， 富 有 各 位 要 知 道 ， 我 们 看 到 说 大 有 ， 哇 ， 很 富 裕 ， 物 资 很
丰 富 ， 各 位 心 生 喜 乐 。 不 ， 不 是 这 样 ， 圣 人 看 事 情 ， 正 反 两 面 都 要 看 一 看 。 越 是 富 裕 的 时 候 ， 越 容 易
藏 污 纳 垢 ， 所 以 才 要 授 之 以 谦 ， 才 要 用 谦 卦 来 救 这 个 大 有 ， 让 它 的 兴 旺 、 兴 盛 能 够 持 续 ， 这 是 教 我 们
做人处事的道理。
各 位 ， 当 你 的 家 境 从 小 康 开 始 渐 渐 走 向 富 裕 的 时 候 ， 如 果 你 不 懂 得 自 我 放 下 ， 不 懂 得 挫 锐 埋 锋 ， 不 懂
得 公 平 地 对 待 别 人 ， 多 让 一 点 利 益 给 别 人 的 话 ， 你 这 个 大 有 非 常 堪 虑 。 因 为 它 是 藏 污 纳 垢 ， 最 容 易 引
起旁边小人觊觎的时刻、陷害的时刻、嫉妒的时刻，你哪里能够富裕有多久呢？
所 以 ， 用 谦 来 救 这 个 大 有 ， 来 延 续 这 个 大 有 。 所 以 不 富 以 其 邻 ， 是 说 富 者 不 自 富 。 那 你 不 论 是 态 度 放
低也好，还是真正的分配公平也好，就要让那一些有欠缺的人他觉得满足。
所 以 ， 为 什 么 出 现 在 这 里 呀 ？ 谦 卦 这 么 多 爻 为 什 么 出 现 在 这 里 呀 ？ 因 为 它 是 居 于 上 位 者 ， 六 五 是 居 于
上位者，是一个人君的姿态，他要以公平示人，他要以德服人，所以叫做不富以其邻。
好，我们看 “ 利用侵伐 ” 。
利 用 侵 伐 什 么 意 思 ？ 这 个 侵 伐 的 意 思 就 是 打 仗 。 打 仗 ， 在 我 们 升 斗 小 民 哪 来 的 打 仗 ， 打 仗 是 两 个 国 君
的 事 情 ， 对 不 对 ？ 当 然 ， 因 为 它 是 五 爻 ， 类 似 于 国 君 。 不 过 解 释 在 我 们 身 上 ， 我 们 类 比 在 我 们 一 般 人
的生活的身上，那就是有点硬手段，都叫做侵伐。
比 如 说 ， 有 所 褒 贬 。 各 位 ， 我 们 知 道 ， 我 们 做 教 育 都 有 赞 赏 教 育 ， 不 断 地 褒 奖 他 ， 但 是 这 也 有 缺 点 ，
因为有时候必须贬。
例 如 你 的 公 司 ， 那 个 员 工 混 水 摸 鱼 ， 每 天 迟 到 ， 难 道 你 要 每 天 褒 奖 他 吗 ？ 第 一 天 ， 第 二 天 ， 第 三 天 可
以 ， 难 道 你 要 一 直 这 样 下 去 吗 ？ 那 对 别 人 怎 么 交 代 ？ 那 些 混 水 摸 鱼 的 反 而 得 到 你 的 赞 赏 教 育 ， 请 问 正
常上班的人你怎么交代？是不是不公平？那个不公平马上内心一比对，内心很多挣扎就要起来了。
所 以 ， 坐 在 一 个 领 导 的 位 置 上 的 人 ， 他 要 维 持 大 家 的 公 平 ， 他 必 须 有 所 褒 贬 ， 他 必 须 有 所 赏 罚 ， 他 必
须有所予夺，才能够让人心愤愤不平能够把它弄平。
所 以 强 者 抑 之 ， 弱 者 扶 之 ， 就 是 一 个 人 君 他 应 有 的 职 责 。 一 个 善 良 的 人 你 要 保 护 他 ， 一 个 败 类 要 打 击
他 ， 这 是 一 个 作 为 领 导 的 人 ， 他 应 有 的 本 分 ， 所 以 叫 做 利 用 侵 伐 。 其 实 也 就 是 为 了 让 多 的 少 的 让 它 平
的意思。
那 大 有 之 后 ， 物 积 丰 富 ， 小 人 觊 觎 的 时 刻 ， 首 先 作 为 一 个 人 君 ， 要 示 范 我 不 独 享 ， 要 示 范 你 的 公 平 ，
这个是一个上者所应该做的。那另外下者的不平，你要有所惩罚、褒贬，要有所予夺。
那 为 什 么 这 边 讲 利 用 呢 ？ 利 用 的 原 因 是 因 为 这 样 ， 六 五 它 是 一 个 柔 爻 ， 可 是 它 跟 三 爻 有 相 应 。 为 什 么
相应呢？各位，三五同功不是两个阳爻才相应，两个阴爻也相应吗？为什么这里说利用？
它 所 谓 利 用 ， 就 是 因 为 我 虽 然 是 一 个 柔 弱 的 君 ， 可 是 我 下 面 有 一 个 大 将 军 啊 ！ 各 位 ， 国 君 很 柔 弱 ， 他
的国防部长很刚猛啊，那他就可以利用他，对不对？他就是为国君所用的，不然给谁用啊？
好 ， 今 天 有 不 平 之 事 ， 下 面 有 所 不 服 ， 那 就 要 用 硬 手 段 。 各 位 ， 谦 ， 是 很 柔 的 姿 态 ， 谦 虚 嘛 ， 卑 下 。
可是他读书如果没有读到五爻，没有读到六爻，各位，六爻也是要征伐的。
如 果 你 读 谦 只 读 到 一 爻 二 爻 ， 哦 ， 谦 谦 哪 、 鸣 谦 哪 、 劳 谦 哪 ， 那 你 真 会 做 死 ， 对 不 对 ？ 撝 谦 哪 ， 跟 从
哦 ， 一 屁 股 盲 从 。 所 以 圣 人 的 教 育 很 重 要 ， 读 经 典 很 重 要 ， 你 读 到 五 爻 你 知 道 谦 不 是 软 软 的 ， 谦 不 是
柔和谦卑就可以啊！谦是为了平而不是为了卑，各位要记得！
那 你 是 作 为 被 领 导 者 ， 他 不 平 ， 那 我 们 就 只 好 仰 望 那 个 领 导 者 。 那 别 人 我 无 法 规 范 他 ， 那 我 只 有 要 求
自己，所以鸣谦，所以劳谦，对不对？
可 是 你 是 一 个 领 袖 ， 你 主 宰 这 个 局 面 ， 你 能 够 说 我 很 柔 ， 一 直 柔 、 一 直 放 低 ， 放 低 到 被 所 有 的 员 工 欺
负 ， 然 后 任 他 们 胡 作 非 为 ， 然 后 你 却 没 有 任 何 一 点 作 为 吗 ？ 那 不 行 ， 那 就 不 是 谦 了 ， 那 就 让 人 心 不
平，人心不平就不叫做谦。
所 以 ， 他 有 时 要 用 硬 手 段 ， 那 有 谁 可 以 用 呢 ？ 有 九 三 可 以 用 。 为 什 么 说 九 三 可 以 用 呢 ？ 九 三 是 唯 一 的
刚阳之才。它是劳谦嘛，就是要它去利用侵伐的。
那 为 什 么 它 有 应 呢 ？ 这 是 因 为 错 应 。 为 什 么 会 错 应 呢 ？ 除 了 说 在 这 一 个 卦 ， 所 有 的 阴 爻 都 跟 从 阳 爻 这
个卦则以外，各位我们要论错应，你不能只有一个原则，它有第二个原则。
第 二 个 原 则 是 什 么 呢 ？ 就 是 坤 卦 跟 艮 卦 都 属 土 ， 它 先 后 天 是 互 通 的 。 各 位 我 们 记 得 吗 ？ 我 们 一 开 始 讲
《易经》第一个卦讲什么卦？讲艮卦。艮卦跟先天的什么通啊？跟坤是通的。
好 ， 基 于 这 个 原 则 ， 五 爻 虽 然 是 柔 爻 ， 三 爻 虽 然 是 刚 爻 。 它 两 个 却 错 应 ， 所 以 三 爻 可 以 完 全 为 五 爻 所
用，它是有错应的。
所 以 ， 为 什 么 我 们 前 面 讲 爻 辞 的 时 候 ， 我 们 说 五 爻 是 全 权 委 任 给 三 爻 呢 ？ 因 为 它 有 错 应 。 我 们 为 什 么
说 ， 三 爻 它 是 一 心 一 意 为 五 爻 打 拼 的 呢 ？ 因 为 它 有 错 应 。 又 为 什 么 说 ， 四 爻 是 跟 三 爻 完 全 配 合 的 呢 ？
因为它撝谦哪。为什么一个重刚跟重柔反而成中和呢？所以我们要看爻情，看那个气氛。
各 位 ， 我 们 刚 开 始 讲 《 易 经 》 就 讲 过 看 这 个 气 氛 ， 在 五 爻 的 时 候 看 这 气 氛 ， 我 下 面 有 一 个 刚 阳 之 才 完
全 可 以 用 ， 他 是 一 个 大 才 ， 他 说 的 他 做 的 都 是 对 的 ， 他 比 我 还 要 正 确 ， 我 听 他 的 就 对 了 。 有 不 服 的 ，
我是柔弱的人我没有办法征服他，靠谁？靠三爻的这个刚阳之才。
好 ， 这 个 就 是 谦 卦 为 什 么 会 有 利 用 侵 伐 的 原 因 ， 是 因 为 五 爻 过 柔 ， 为 什 么 过 柔 啊 ？ 第 一 个 它 是 阴 爻 ，
第 二 个 它 是 坤 卦 。 坤 卦 就 极 柔 顺 ， 而 且 它 已 经 走 到 这 么 多 阴 爻 的 最 上 面 ， 就 是 极 柔 的 意 思 。 极 柔 的 话
就过柔。各位，凡事过都不对。
各 位 ， 《 易 经 》 里 面 另 外 还 有 大 过 、 小 过 。 过 还 有 过 多 一 点 跟 过 少 一 点 ， 过 少 一 点 还 比 较 好 救 ， 过 太
多不太好救。
柔 也 怕 过 柔 ， 为 了 防 谦 太 过 谦 ， 各 位 ， 谦 是 美 德 ， 过 谦 也 不 是 办 法 ， 这 个 时 候 该 硬 你 却 这 么 柔 。 所 以
圣 人 为 了 怕 我 们 每 一 个 人 学 谦 卦 之 后 都 过 柔 ， 所 以 在 这 里 要 告 诉 我 们 说 ： 过 了 就 要 导 正 回 来 ， 太 软 了
那就要刚硬。所以谦可不可以刚硬呢？可以刚硬。
好，最后讲 “ 无不利 ” 。
无 不 利 ， 它 跟 四 爻 无 不 利 不 同 ， 它 是 放 在 爻 辞 的 后 面 。 它 的 无 不 利 的 原 因 是 说 ， 我 作 为 一 个 君 ， 我 要
不 愧 对 我 的 职 守 ， 才 能 够 无 不 利 。 我 要 作 为 一 个 君 ， 我 不 去 主 持 道 义 ， 我 只 是 在 那 边 柔 ， 软 绵 绵 的 。
那些明明已经很过分的，你也不敢强势以对，那反而是过，那就不能无不利。
所 以 你 要 不 愧 你 的 职 守 ， 这 个 时 候 利 用 侵 伐 ， 它 虽 然 是 侵 伐 但 是 无 害 于 谦 ， 反 而 成 就 这 个 谦 ， 所 以 才
能够叫做无不利。
好，这里为什么会有利用侵伐的这种辞会发生呢？
一 般 在 易 例 上 凡 讲 到 行 师 ， 凡 讲 到 征 伐 、 侵 伐 ， 都 是 有 几 种 情 况 ： 第 一 种 情 况 是 阴 爻 在 上 ， 阴 爻 在 上
阴 便 会 返 阳 ， 阴 会 拟 阳 。 各 位 ， 读 坤 卦 的 时 候 的 上 爻 “ 龙 战 于 野 ” 就 是 这 样 ， 阴 爻 到 极 点 的 时 候 它 会 忘 了
它 是 阴 ， 它 会 以 为 它 是 阳 ， 它 可 以 跟 阳 一 较 高 下 。 于 是 乎 两 个 就 要 打 仗 ， 就 要 战 起 来 ， 所 以 它 会 有 战
争的象。
第二个，是卦中如果有离卦、有震卦、有坤卦的互象在里面的时候，都会有这个象。譬如说师卦，
各 位 ， 师 卦 是 行 师 作 战 的 意 思 ， 为 什 么 ？ 因 为 它 的 上 面 是 坤 卦 为 重 ， 中 间 有 一 个 阳 爻 ， 有 一 个 阳 爻 它
中间就互出了一个震卦，对不对？震卦是动啊，有群众，有像雷一般的动象，那就是打仗的象了啊。
再 来 它 有 甲 兵 的 象 ， 就 是 坎 卦 ， 为 什 么 ？ 坎 卦 的 对 面 是 离 ， 离 是 甲 兵 的 象 。 各 位 看 那 个 离 的 象 ， 是 不
是 旁 边 硬 硬 的 ， 中 间 软 软 的 ？ 就 像 一 个 战 士 穿 着 盔 甲 的 象 。 那 师 卦 明 明 没 有 离 ， 为 什 么 有 这 个 象 呢 ？
因为它有坎，坎的对面就是离，所以有这么多的象，我们就知道说这个师里面都有这个行师的象。
那 依 据 这 个 原 则 ， 凡 是 五 阴 一 阳 的 卦 差 不 多 都 有 征 伐 的 象 。 所 以 像 我 们 现 在 的 谦 卦 是 不 是 五 阴 一 阳 ？
五 阴 一 阳 的 卦 几 几 乎 乎 都 阴 爻 在 上 ， 而 且 都 可 以 互 出 一 个 震 ， 而 且 里 面 都 有 坤 。 不 论 是 坤 在 上 坤 在
下 ， 反 正 都 有 坤 。 而 且 既 然 有 一 个 阳 爻 不 是 在 最 上 面 ， 那 必 然 有 一 个 坎 ， 坎 的 对 面 就 是 离 ， 所 以 五 阴
一阳几乎都有征伐的象。
那你就说，那奇怪了，那个剥卦为什么没有征伐的辞呢？
它剥卦是因为阳爻在上。阳爻在上，极了它就退；阴爻在上，极了呢，就战。
所 以 各 位 ， 小 人 不 能 让 他 在 上 ， 就 是 这 个 道 理 。 一 小 人 得 志 ， 战 事 永 远 是 宁 不 了 的 。 君 子 居 上 位 ， 当
他 迫 不 得 已 被 逼 ， 他 就 是 引 身 自 退 而 已 ， 没 事 的 。 小 人 的 话 必 有 杀 伤 ， 必 须 要 见 血 。 好 ， 这 个 是 《 易
经》的一些通例。
那 你 就 说 ， 那 么 多 爻 ， 为 什 么 征 伐 的 象 出 现 在 五 爻 ？ 这 就 是 圣 人 的 意 思 。 为 什 么 不 让 它 出 现 在 三 爻
呢 ？ 因 为 三 爻 是 听 命 行 事 的 ， 五 爻 才 是 真 正 做 主 的 。 而 且 出 现 在 三 爻 没 有 意 思 ， 出 现 在 三 爻 会 让 你 以
为说，我这么刚猛的人所以我要打仗。
他 偏 偏 写 在 五 爻 ， 就 说 这 么 柔 弱 ， 而 且 太 柔 了 ， 那 不 行 。 那 已 经 违 反 了 谦 卦 的 意 思 ， 所 以 要 行 师 。 行
师我刚刚讲过就是褒贬，不是要打仗，不是要打架。当然国家来讲，如果占到这个卦是要打仗的。
“ 象曰：利用侵伐，征不服也。 ”
很 多 人 读 书 ， 现 在 的 人 读 书 不 了 解 古 人 的 心 胸 啊 ， 以 小 人 之 心 度 君 子 之 腹 。 哦 ， 你 对 我 不 服 ， 所 以 就
要打你了（利用侵伐，征不服也），不是这个意思，这是谦卦。
不 服 是 什 么 意 思 ？ 不 服 于 谦 。 谦 什 么 意 思 ？ 公 平 ！ 做 人 处 事 应 该 公 平 。 你 逆 于 公 平 ， 你 独 惠 一 家 ， 你
中饱私囊，叫做不服。
这 个 美 国 印 钞 票 给 他 自 己 用 ， 几 毛 钱 印 出 来 就 是 一 百 美 元 ， 对 不 对 ？ 一 张 纸 到 全 世 界 可 以 买 各 种 物 品
回 去 ， 给 他 们 的 百 姓 用 。 印 回 去 堆 ， 堆 整 堆 ， 然 后 发 钱 给 美 国 的 人 ， 这 都 是 嘉 惠 他 们 哪 。 然 后 美 国 的
人拿到钱，就去买这些国债所买回来的东西，每个人每个月都可以发钱啊，很好。
但 是 ， 对 于 旁 边 的 小 兄 弟 呢 ， 唉 ， 天 下 苦 美 久 矣 呀 。 不 服 就 慢 慢 在 心 中 累 积 了 ， 为 什 么 以 前 的 盟 友 现
在都东倒西歪啊？因为都不服。
那 谁 开 始 不 服 的 呢 ？ 美 国 开 始 不 服 。 它 不 服 于 谦 ， 它 不 服 于 公 平 ， 所 以 要 征 。 征 不 服 也 ， 不 是 好 打
仗，不是好用兵，而是柔极必以刚相济，刚以济柔才能够得以平，所以叫做征不服也。
那么，谦卦到五爻到上爻，两爻都有用兵之辞，原因就是因为太柔。太柔，柔之极，就有谦之过。
各 位 ， 太 谦 虚 、 太 柔 弱 ， 各 位 ， 柔 和 是 好 ， 太 柔 和 是 不 是 也 是 让 人 讨 厌 哪 ， 对 不 对 ？ 我 举 个 政 治 人 物
各 位 可 能 比 较 懂 啦 ， 譬 如 说 马 英 九 就 太 柔 ， 该 硬 的 硬 不 起 来 ， 该 抗 争 ， 没 办 法 ， 他 就 会 好 好 地 讲 。 我
不 是 说 好 好 地 讲 不 好 ， 正 常 就 是 要 好 好 讲 ， 当 国 君 不 能 只 有 这 一 招 啦 ！ 如 果 你 当 一 个 普 通 小 老 百 姓 是
可以的。
好，如果我们占卦占到这个爻，叫做谦之蹇，就是蹇卦，五爻动就变水山蹇。
得 这 个 爻 的 ， 最 重 要 就 是 在 主 持 公 平 ， 凡 事 要 以 身 作 则 。 这 个 爻 切 忌 过 柔 ， 它 说 利 用 侵 伐 ， 就 是 切 忌
过 柔 。 有 不 公 平 的 事 要 出 来 主 持 ， 不 是 只 有 软 手 段 而 已 ， 软 手 段 解 决 不 了 就 要 硬 手 段 ； 不 是 只 有 褒 奖
而已，褒奖不行就要贬；不是只有奖赏而已，奖赏不行要惩。
这 个 就 是 古 圣 先 贤 的 教 育 思 想 ， 不 能 像 我 们 现 在 一 样 ， 凡 事 都 要 柔 和 、 凡 事 都 要 奖 赏 ， 那 个 是 对 幼 稚
园 说 的 ， 对 这 个 社 会 这 样 是 不 够 的 。 所 以 ， 占 到 这 个 爻 ， 不 可 专 尚 谦 柔 ， 要 以 威 武 相 济 ， 才 能 够 服 天
下，才能够正它的分位，最后也才能够无不利。
所以，这是提醒我们说，人生哪，生活态度要刚柔相济，要挫锐埋锋，但也不可柔之过度。
好，这一爻我们讲到这里。