观：盥而不荐，有孚颙若.note¶
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观：盥而不荐，有孚颙若。
好，我们现在看观卦的卦辞： “ 观：盥而不荐，有孚颙若。 ”
这 个 盥 而 不 荐 的 “ 盥 ” ， 就 是 盥 洗 的 盥 ， 它 的 意 思 就 是 清 洁 。 像 我 们 早 晨 起 床 洗 面 、 洗 手 ， 所 谓 盥 洗
包含洗澡也算，就是洗的意思。
什 么 意 思 啊 ？ 就 好 像 我 们 要 清 静 我 们 的 内 心 ， 恢 复 我 们 内 心 的 清 明 安 宁 ， 而 后 我 们 处 事 才 有 定 。
如 果 一 个 人 的 心 里 充 满 私 欲 ， 充 满 动 乱 ， 我 们 做 任 何 事 情 都 很 浮 躁 ， 下 的 决 定 就 常 常 是 错 误 的 。
所以这边讲盥，就是先洗干净自己。
那 么 观 卦 它 是 像 两 个 眼 睛 高 悬 在 上 ， 洞 察 一 切 的 这 种 象 。 就 是 像 日 月 超 出 乌 云 ， 你 看 下 面 四 个 阴
像 乌 云 ， 日 月 它 的 光 明 高 高 在 上 ， 超 出 这 个 乌 云 。 所 以 去 掉 了 乌 云 的 这 种 蒙 蔽 ， 就 是 所 谓 这 个 盥
的意思。
把 这 个 洗 面 来 比 喻 洗 你 的 心 ， 心 洗 干 净 之 后 能 够 定 静 ， 能 够 有 一 个 方 向 ， 然 后 这 个 大 观 才 有 一 个
方向。所以《大学》说 “ 知止而后有定 ” ，就是这个盥的意思。
盥 而 不 荐 ， 这 个 “ 荐 ” ， 就 是 推 荐 的 荐 。 古 代 祭 祀 的 时 候 ， 把 供 品 呈 上 供 桌 就 叫 做 荐 。 不 过 这 边 的
荐，并不是指祭祀的那个献供品，凡是有所推荐，有所呈现，有所彰显，有所表明，都叫做荐。
譬 如 说 ， 有 些 人 做 一 件 善 事 ， 就 希 望 大 家 都 知 道 ， 故 意 彰 显 出 他 做 了 很 多 善 事 的 样 子 。 有 些 政 治
人 物 平 常 没 做 什 么 事 ， 一 有 好 的 事 发 生 就 去 抢 功 ， 这 就 是 荐 。 毛 遂 自 荐 的 荐 ， 有 一 点 求 炫 于 人 的
意思，争功诿过的意思。
盥 而 不 荐 就 是 只 重 自 己 ， 把 自 己 洗 干 净 ， 不 要 去 求 别 人 对 你 有 多 少 的 知 心 ， 对 你 有 多 少 了 解 ， 还
是 说 对 你 有 多 少 的 赞 美 吹 捧 。 不 求 这 个 ， 我 们 只 求 把 自 己 的 分 位 的 事 情 做 好 ， 该 做 仔 细 的 做 仔
细 ， 该 观 察 清 楚 的 观 察 清 楚 ， 该 做 表 率 的 做 好 表 率 。 不 需 要 做 什 么 事 情 都 去 计 较 有 多 少 人 感 念
我，有多少人能够知道我有这么好，有多少人会褒奖我。
现 在 所 有 的 政 治 人 物 为 了 选 票 ， 整 天 都 是 在 做 这 些 外 在 尔 虞 我 诈 ， 虚 伪 狡 诈 的 事 情 。 古 代 的 人 ，
他 不 是 票 选 出 来 的 ， 我 就 不 必 去 笼 络 这 些 选 票 ， 我 只 管 把 自 己 做 得 正 正 的 就 好 ， 政 治 人 物 不 会 像
演员一样，现在政治人物都像演员一样。
把 自 己 做 得 正 做 得 直 ， 把 内 心 放 得 宽 宽 阔 阔 平 平 当 当 的 ， 坦 坦 荡 荡 的 。 不 要 去 管 别 人 的 想 法 ， 不
要去拍马屁逢迎人，这是盥而不荐。
观 卦 是 一 个 要 高 瞻 远 瞩 ， 要 找 出 一 个 最 高 的 一 个 标 准 ， 作 为 生 民 效 法 的 榜 样 ， 那 个 终 极 的 榜 样 ，
那是什么呢？那就是整个大自然的天道。
那 人 怎 么 跟 这 个 天 来 通 呢 ？ 宇 宙 创 造 了 一 切 ， 我 们 只 是 它 创 造 的 一 粒 粉 尘 ， 而 我 们 就 竟 然 自 以 为
这么聪明了。那你认为宇宙聪不聪明？那是聪明得不知道怎么样去形容它，对不对？
我 们 做 一 点 事 情 ， 发 明 一 个 小 东 西 ， 我 们 就 会 觉 得 很 奇 妙 ， 然 后 整 天 希 望 人 家 给 你 褒 奖 。 宇 宙 创
造这么多东西，那不知道比你奇妙多少啊！
所 以 各 位 ， 什 么 叫 做 神 哪 ？ 神 指 的 不 是 天 上 那 些 神 明 ， 指 的 是 什 么 呢 ？ 阴 阳 不 测 谓 之 神 。 天 地 之
间 有 一 个 阴 阳 造 化 之 道 ， 人 是 搞 不 明 白 的 ， 叫 做 阴 阳 不 测 。 不 测 就 是 你 永 远 也 搞 不 明 白 ， 但 它 就
已经存在了，它创造了这么多的奇妙。
那 么 ， 人 如 果 要 得 到 这 个 养 生 最 高 的 宝 典 ， 不 外 就 是 跟 大 自 然 学 习 。 怎 么 跟 它 学 习 呢 ？ 大 自 然 的
道 已 经 在 我 们 身 中 了 ， 你 只 管 把 你 的 清 静 做 好 ， 把 你 的 人 欲 放 下 ， 你 不 必 去 求 人 知 ， 也 不 必 要 别
人说你已经修行有多好，你的修持有多高，你的德性有多美，都不需要的。
不需要这样去推荐，你只要把自己清静下来，你就会跟宇宙创造你的那一点真宰相通。
因 为 天 人 本 来 是 感 通 的 ， 不 需 要 等 待 祭 祀 ， 不 需 要 等 待 求 神 问 卜 ， 不 需 要 拿 着 香 求 神 明 ， 不 需 要
的 。 为 什 么 ？ 因 为 你 本 身 就 是 神 明 所 创 造 的 。 我 们 现 在 所 说 的 神 明 ， 各 位 不 要 想 象 成 那 个 供 桌 上
的神明。就是说宇宙自有一个真神。
什 么 叫 真 神 ？ 阴 阳 不 测 叫 做 神 ， 这 《 易 经 》 里 面 说 的 ， 这 个 奇 妙 的 造 化 ， 就 是 真 神 。 人 怎 么 跟 这
个真神通呢？你一静下来就通了，所以叫做盥而不荐。
你 先 把 自 己 洗 干 净 ， 把 你 的 人 欲 放 下 ， 把 你 的 是 非 的 心 放 下 ， 浑 浊 的 心 放 下 ， 计 较 的 心 放 下 ， 求
名求利的心放下，我们的内在自自然然有一个跟天神相通的造化存在。
所 以 下 一 句 说 " 有 孚 颙 若 " ， 有 孚 是 什 么 呢 ？ 两 个 东 西 相 合 叫 做 有 孚 ， 非 常 非 常 的 合 叫 做 孚 。 孚 就 是
合，非常非常的合叫做孚。有孚就是说可以孚，不一定孚，为什么呢？
因 为 你 的 心 一 乱 ， 你 的 内 在 的 这 个 造 化 真 神 就 跟 宇 宙 的 造 物 断 绝 了 。 你 如 果 能 够 自 静 你 的 心 ， 你
的 心 静 下 来 ， 你 的 内 在 造 化 跟 创 造 你 的 宇 宙 真 神 就 是 完 全 一 致 。 所 以 可 以 孚 可 以 不 孚 ， 所 以 叫 做
有孚。
那 观 卦 就 是 观 察 、 效 法 ， 对 不 对 ？ 树 立 一 个 终 极 、 最 高 的 榜 样 。 举 一 个 科 学 家 的 例 子 来 说 说 吧 ，
现 在 的 科 学 家 ， 因 为 常 常 要 背 很 多 公 式 ， 背 得 他 们 很 烦 ， 他 们 所 有 的 人 就 在 想 说 ， 这 么 多 的 公
式 ， 应 该 可 以 整 合 在 一 起 。 宇 宙 最 后 应 该 有 一 个 大 一 统 的 公 式 ， 只 要 那 个 公 式 一 出 现 ， 技 压 群
雄，就差不多这个意味。
我 们 人 生 有 很 多 问 题 ， 但 这 么 多 的 问 题 里 面 应 该 有 一 个 终 极 、 最 终 ， 在 创 造 我 们 的 时 候 有 一 个 真
神 ， 有 一 个 真 性 ， 有 一 个 真 道 在 里 面 ， 那 我 们 就 勉 强 称 它 为 天 或 称 它 为 神 。 那 么 观 卦 就 是 要 树 立
那一个可以效法的标杆。
如 果 你 今 天 在 哪 一 个 行 业 ， 你 就 会 以 那 个 行 业 最 会 的 人 ， 技 术 最 好 的 那 个 人 为 标 杆 。 今 天 我 们 面
临整个人生，整个宇宙，整个宇宙有没有一个最高的标杆？那就是天道，所谓的道。
所 以 观 卦 是 树 立 可 以 效 法 的 标 杆 ， “ 人 法 地 ， 地 法 天 ， 天 法 道 ， 道 法 自 然 ， ” 这 个 自 然 就 是 最 后 所 要
效法的。最后效法道就好了，为什么还要讲自然？
因 为 人 为 造 作 出 现 的 时 候 道 就 不 见 了 ， 你 自 自 然 然 的 时 候 ， 无 私 欲 干 扰 的 时 候 ， 道 已 经 在 你 的 身
中了。
这 表 示 说 我 们 跟 大 道 是 相 合 是 相 通 的 ， 不 必 等 待 拿 香 ， 不 必 拜 神 明 啊 。 你 只 要 心 意 一 诚 一 静 ， 自
自 然 然 你 就 跟 它 相 通 。 为 什 么 ？ 因 为 你 是 它 生 的 啊 ， 你 们 中 间 好 像 电 流 的 中 间 有 一 条 电 线 是 一 样
的，不需要去另外接通的。你只要把那个电阻拿掉，你们两个就是接通的了。
所 以 ， 这 边 讲 有 孚 ， 就 是 天 有 天 的 清 明 ， 像 日 一 样 ， 比 喻 为 日 吧 ， 光 照 一 切 。 你 只 要 没 有 在 树 荫
下，你就会被日光所照耀了，但你在树荫下，你就照不到，对不对？
人 也 是 一 样 ， 天 道 就 像 那 个 日 ， 普 照 一 切 。 你 只 要 在 你 的 私 欲 下 ， 那 个 天 道 就 遮 蔽 掉 了 ， 就 不 见
了。你只要把自己洗干净，你跟它自自然然就会契合，就会相通，就会相孚、相合。
所 以 ， 天 人 的 相 通 ， 它 是 不 求 而 自 孚 的 。 你 只 要 够 清 净 ， 自 自 然 然 就 感 通 了 。 它 不 需 要 等 待 你 ，
要 推 荐 、 要 供 品 、 要 拜 拜 、 要 信 仰 ， 才 能 够 相 通 吗 ？ 不 需 要 的 。 所 以 叫 做 有 孚 ， 可 以 孚 哦 ， 这 是
一个好的消息。
观 卦 的 这 个 卦 辞 告 诉 我 们 说 ， 人 跟 天 可 不 可 以 合 啊 ？ 可 以 合 ， 就 看 你 怎 么 做 。 怎 么 做 呢 ？ 就 是 盥
而 不 荐 。 盥 ， 你 只 要 做 你 该 做 的 事 ， 做 对 的 事 ， 就 是 盥 ， 洗 干 净 ， 洗 心 革 面 哪 。 各 位 ， 为 什 么 要
读《心经》啊？就是为了要洗心，不是吗？
有 孚 颙 若 ， 颙 若 的 “ 颙 ” ， 颙 就 是 高 悬 之 象 ， 就 像 观 卦 的 象 就 是 颙 。 两 个 阳 爻 挂 得 高 高 的 ， 普 照 一
切。它的光芒，它的热度普照一切，化育一切，那个就是颙的象，高悬、高出的象。
那 么 保 持 那 一 份 高 明 ， 保 持 那 一 份 清 净 ， 保 持 那 一 份 出 类 拔 萃 ， 超 出 群 阴 。 各 位 ， 你 看 那 两 个 阳
是不是超出群阴？不被群阴所蒙蔽混淆，就是这个颙的象。
比 喻 为 人 身 的 话 ， 我 们 的 性 不 要 被 情 给 混 淆 了 。 各 位 ， 我 们 现 在 都 七 情 六 欲 很 多 ， 所 以 你 的 本
性，本来与天道相通的那个性被遮断了。
这 个 观 卦 就 是 我 们 的 本 性 超 出 群 阴 ， 我 们 自 己 的 良 知 良 能 超 出 了 我 们 的 七 情 六 欲 。 那 么 这 就 是 所
谓的盥，把自己洗干净，不要跟那些群阴给混淆了。高出、高悬之象，光明照耀四方的象。
另 外 “ 颙 ” 这 个 字 跟 寓 言 的 “ 寓 ” ， 是 一 样 的 意 思 。 各 位 ， 你 看 颙 的 左 边 ， 加 一 个 宝 盖 就 是 寓 言 的 寓 ，
对 不 对 ？ 这 个 寓 言 的 寓 是 什 么 意 思 ， 就 是 寄 ， 寄 生 在 某 个 东 西 上 面 ， 寄 放 在 某 个 东 西 上 面 ， 寄 托
在 某 个 东 西 上 面 ， 就 是 这 个 寓 。 所 谓 寓 言 ， 就 是 寄 托 在 这 个 故 事 上 ， 要 表 达 某 个 目 的 ， 所 以 叫 做
寓言嘛，是寄。
那 么 ， 从 卦 象 上 就 像 两 个 阳 寄 在 这 四 个 阴 的 上 面 ， 像 我 们 头 上 有 眼 睛 寄 在 这 个 头 上 ， 寄 在 身 体 的
最 上 端 。 高 悬 于 四 个 阴 爻 之 上 ， 而 可 以 高 瞻 远 瞩 一 切 。 万 物 对 它 无 所 遮 蔽 ， 而 万 物 在 它 的 观 察 之
中，就是这个寓的意思。
那 为 什 么 讲 寓 呢 ？ 因 为 天 道 早 就 寄 在 人 的 身 上 ， 你 不 知 道 而 已 呀 ， 这 就 是 寓 。 人 哪 虽 然 很 平 庸 ，
看 起 来 庸 庸 碌 碌 的 一 生 。 可 是 ， 最 高 贵 的 天 道 却 寄 在 我 们 身 上 ， 高 悬 在 我 们 身 上 。 为 什 么 讲 高 悬
哪？因为它永远不会被混淆，混淆的是人的七情。那一份道永远都在，那个佛性是永远都在的。
人 生 要 以 什 么 为 最 高 的 指 导 原 则 呢 ？ 要 说 天 道 ， 太 远 了 。 你 去 哪 里 找 天 道 啊 ？ 它 已 经 寄 在 你 身
上 ， 所 以 ， 你 只 要 往 身 中 找 就 有 了 。 它 已 经 高 悬 在 你 身 上 ， 它 不 会 被 混 淆 ， 所 以 你 只 要 清 净 你 的
心，它就会出现。
所 以 那 些 学 习 静 坐 的 人 ， 就 是 一 静 下 来 ， 他 内 在 生 机 盎 然 哪 ， 那 个 天 道 自 然 的 造 化 ， 在 身 中 就 显
现 。 那 个 阳 气 ， 静 至 极 则 生 阳 。 那 个 阳 气 忽 然 一 阳 来 复 ， 讲 到 复 卦 的 时 候 我 们 就 谈 到 这 些 ， 生 机
盎然，朝气蓬勃。
那 个 真 神 就 在 我 们 身 体 里 面 蓬 勃 地 发 展 ， 那 个 时 候 就 叫 做 颙 若 。 就 是 天 道 的 神 奇 造 化 寄 托 在 我 们
身上。
“ 若 ” 是 什 么 意 思 啊 ？ 若 就 是 很 像 、 相 似 。 怎 么 样 相 似 呢 ？ 天 道 虽 大 ， 天 道 虽 远 ， 天 道 虽 妙 ， 人 里 面
的 性 ， 说 天 命 之 谓 性 ， 天 道 那 么 妙 ， 寄 托 给 人 ， 天 命 之 谓 性 那 个 命 就 是 寄 托 ， 寄 托 在 人 的 身 上 叫
什 么 呢 ？ 叫 做 性 。 所 以 ， 人 身 的 这 个 真 性 里 面 ， 有 天 道 奇 妙 的 造 化 在 里 面 。 那 个 造 化 就 叫 做 神 ，
所以求神不如求己。
那 颙 若 是 什 么 呢 ？ 我 们 跟 天 完 全 一 样 ， 几 乎 一 样 。 虽 然 我 不 是 天 ， 但 是 我 可 以 跟 它 完 全 一 样 ， 所
以 叫 做 若 。 为 什 么 呢 ？ 因 为 天 道 已 经 寄 在 我 身 上 ， 所 以 叫 做 颙 若 。 它 已 经 寄 在 我 身 上 ， 而 我 跟 它
那么相似，所以叫做颙若。
所 以 颙 若 两 个 字 就 是 和 之 至 ， 孚 之 至 ， 中 孚 的 孚 ， 孚 之 至 也 ， 和 之 至 也 ， 两 个 几 乎 合 一 。 套 句 中
国 古 圣 先 贤 的 话 说 ， 天 人 合 一 ， 天 跟 人 一 致 。 天 有 多 奇 妙 ， 那 个 奇 妙 的 造 化 在 你 身 上 已 经 发 生 ，
所以叫做天人合一。
就 好 像 说 我 们 拿 着 镜 子 来 照 东 西 。 镜 子 里 面 的 东 西 ， 跟 镜 子 所 照 的 那 个 实 物 ， 两 个 是 这 么 的 一
样 ， 那 个 形 态 是 一 模 一 样 啊 。 左 边 该 有 什 么 ， 那 边 的 左 边 就 有 什 么 ， 右 边 该 有 什 么 ， 就 有 什 么 。
孚之至也，和之至也。
各 位 ， 现 在 镜 中 所 照 的 那 个 实 体 ， 是 天 道 ， 是 天 神 。 各 位 ， 那 个 神 的 意 思 ， 千 万 不 要 再 说 是 什 么
神 明 ， 是 释 迦 牟 尼 佛 ， 还 是 阿 弥 陀 佛 ， 还 是 关 圣 帝 君 。 不 ， 我 们 不 讲 这 个 ， 这 些 圣 哲 ， 他 们 效 法
的依然是天道。天道那么奇妙，所以叫做神。
镜 子 现 在 所 照 的 实 体 叫 做 神 ， 而 镜 子 里 面 呢 ， 照 出 来 是 一 模 一 样 。 各 位 ， 我 们 人 身 就 像 那 一 面 镜
子 ， 我 们 如 果 够 清 净 ， 把 镜 子 上 面 的 污 垢 洗 干 净 ， 我 们 可 以 彻 照 出 宇 宙 真 神 ， 在 哪 里 呢 ？ 在 你 身
中，几乎一样，所以叫做颙若。
祂 就 这 么 高 悬 在 那 里 ， 祂 永 远 都 在 那 里 ， 所 以 叫 做 颙 。 两 个 的 造 化 就 几 几 乎 乎 一 致 ， 所 以 叫 做
若。所以颙若说是两个相合，天人合一也好，说是造化大行也可以。
为 什 么 我 们 要 清 净 下 来 ， 要 求 这 个 天 道 ， 为 什 么 要 跟 它 相 合 呢 ？ 因 为 天 道 有 奇 妙 的 造 化 ， 所 以 颙
若 就 是 化 之 至 也 。 生 化 、 变 化 ， 生 机 盎 然 。 从 此 时 此 刻 的 你 ， 往 上 再 提 升 ， 靠 的 是 什 么 呢 ？ 靠 的
是这个造化，靠的是妙化，叫做有孚颙若。
所 以 ， 各 位 ， 有 孚 颙 若 这 几 个 字 ， 道 尽 了 世 上 所 有 的 各 宗 各 派 修 行 家 、 修 身 家 、 包 含 科 学 家 所 追
求的一切。有个真理高悬在那儿，总是寄托在某个东西上面，让你学习，让你效法。
这 个 宇 宙 的 大 道 ， 无 比 的 巧 妙 。 寄 托 在 木 头 上 ， 木 头 有 木 头 的 理 可 以 学 习 。 寄 托 在 水 里 面 ， 水 可
以 学 习 。 寄 托 在 土 里 面 ， 土 可 以 学 习 。 凡 事 都 要 寄 托 在 某 个 东 西 上 ， 让 你 去 学 习 。 但 是 ， 其 最 圆
满的元素寄托在哪里呢？在人的身上。
而 你 放 下 你 的 杂 思 、 放 下 欲 望 ， 眼 睛 一 闭 ， 往 内 观 照 ， 跟 天 神 就 相 通 了 ， 这 一 点 都 不 迷 信 。 要 离
开 迷 信 ， 所 以 叫 做 不 荐 。 荐 这 个 字 ， 就 是 拜 拜 ， 送 上 供 品 。 不 荐 ， 不 需 要 的 ， 叫 做 盥 而 不 荐 ， 你
只 管 洗 干 净 你 自 己 ， 宇 宙 的 造 化 ， 那 个 神 奇 的 阴 阳 不 测 ， 就 会 在 你 身 上 完 美 地 显 现 。 所 以 叫 做 有
孚颙若。
这个是观卦的卦辞。
各 位 ， 我 在 准 备 这 个 卦 的 时 候 ， 总 是 感 觉 这 个 卦 这 么 深 ， 到 底 要 怎 么 讲 ？ 有 一 个 这 么 高 的 标 准 ，
就 悬 在 那 儿 。 我 们 要 引 导 众 生 去 观 察 它 ， 去 效 法 它 。 有 能 力 的 人 ， 先 观 察 ， 先 效 法 ， 先 具 足 一
身，具足于你的一身，而后让别人观察，让别人效法。
而 那 些 人 是 谁 呢 ？ 那 些 人 是 佛 陀 ， 是 六 祖 。 那 些 人 就 是 过 去 的 所 有 的 圣 哲 ， 是 老 子 ， 是 孔 子 ， 是
关 圣 帝 君 ， 是 那 些 古 代 的 英 雄 豪 杰 。 就 挂 在 那 儿 ， 我 们 来 跟 他 学 习 。 你 怎 么 学 习 呀 ？ 不 必 拿 香 ，
不必迷信，不必求神问卜，你可以怎么做呢？洗心革面就可以了。
因 为 宇 宙 真 神 在 哪 里 呀 ？ 在 你 的 心 。 你 的 心 一 清 净 ， 你 的 内 在 造 化 就 躁 动 起 来 ， 就 生 机 盎 然 起
来，就有孚颙若。
为 什 么 要 讲 这 个 呢 ？ 实 际 上 我 们 用 在 日 常 生 活 ， 你 占 到 观 卦 ， 它 讲 的 并 不 是 这 个 方 向 ， 但 是 ，
《易经》总是这样，它举例举一个最高的、最大的，那比它小的就不用说了。
那 同 样 的 ， 如 果 我 们 占 到 一 个 公 司 ， 今 天 我 要 占 公 司 怎 么 管 理 ， 我 占 到 一 个 观 卦 ， 那 你 说 我 们 怎
么效法天道，那不是太远了吗？你讲你内在性怎么造化，不是太远了一点吗？
好 ， 那 我 们 就 把 这 个 比 喻 到 我 们 的 公 司 里 面 ， 就 是 有 一 个 可 以 遵 循 的 最 高 的 、 最 正 确 的 原 则 ， 把
它树立起来，并且你把它执行出来，让大家可以效法。
把 它 订 定 下 来 ， 让 大 家 有 规 则 可 循 。 不 会 再 花 错 误 的 时 间 走 错 误 的 道 路 ， 那 个 就 是 观 卦 在 我 们 日
常生活，我们可以用的方向。
好，这一节讲到这里。