象曰：雷出地，奋豫.note¶
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象曰：雷出地，奋豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
现 在 我 们 开 始 讲 豫 卦 的 象 辞 ， 就 是 大 象 辞 。 我 们 看 “ 象 曰 ： 雷 出 地 ， 奋 豫 。 先 王 以 作 乐 崇 德 ， 殷 荐 之 上
帝，以配祖考。 ” 这个是豫卦的象辞。
一 般 的 象 辞 都 会 说 “ 君 子 以 ” 如 何 如 何 ， 这 一 边 特 别 说 “ 先 王 以 ” 如 何 如 何 。 当 然 ， 先 王 也 是 我 们 所 效 法 的
对象，但是这边讲先王有它的意义存在。
我 们 先 看 “ 雷 出 地 ， 奋 豫 ” 。 这 个 雷 出 地 上 ， 因 为 震 卦 在 上 ， 前 面 讲 过 像 春 天 一 样 ， 大 地 同 春 ， 生 气 蓬
勃，升腾发扬的那种感觉。就像打雷其势勃然，所以叫奋豫。
所 以 ， 各 位 占 到 这 个 豫 卦 ， 我 们 就 知 道 说 有 一 股 朝 气 蓬 勃 的 气 ， 那 个 气 势 昂 然 ， 正 要 喷 发 ， 压 抑 已
久 ， 而 现 在 积 聚 它 的 能 量 已 经 成 熟 ， 可 以 放 手 一 搏 的 那 个 感 觉 ， 所 以 叫 做 “ 雷 出 地 ， 奋 豫 ” ， 是 一 种 生 生
不息的象。
所 以 占 到 这 个 卦 ， 如 果 说 我 们 要 占 事 业 ， 就 是 有 那 种 昂 扬 的 感 觉 ， 一 种 万 事 俱 备 ， 已 经 都 准 备 好 了 ，
就差行动的这种感觉。
“ 先 王 以 作 乐 崇 德 ， 殷 荐 之 上 帝 ， 以 配 祖 考 。 ” 我 们 看 这 一 段 ， 说 先 王 ， 讲 先 王 ， 先 王 是 讲 过 去 上 古 时 代
这些圣人。他不只是圣人，不只是圣贤，而且他有位。什么位呢？就是执政的权柄，才叫做先王。
先 王 是 以 政 教 为 重 的 ， 现 在 的 人 所 谓 的 政 治 就 跟 骗 术 一 样 ， 古 代 的 人 所 谓 的 “ 政 ” 这 个 字 是 很 谨 慎 的 。 因
为 政 治 就 是 正 人 之 事 。 政 是 什 么 ？ 匡 正 ， 政 治 的 政 就 是 匡 正 。 匡 正 这 些 众 生 ， 让 他 们 明 是 非 。 明 辨 是
非，所以能够有可长可久的、生生不息之道。
做 这 种 教 育 ， 而 在 位 置 上 叫 做 政 ； 如 果 在 老 师 的 位 置 上 ， 就 叫 做 教 。 所 以 古 代 “ 政 教 政 教 ” ， 古 代 的 一 个
圣 贤 当 政 ， 他 既 是 君 ， 他 也 是 师 。 君 跟 师 其 实 是 同 义 ， 因 为 他 一 个 人 做 示 范 了 ， 全 天 下 的 苍 生 跟 着
学。
那 先 王 教 什 么 呢 ， 教 给 这 些 百 姓 什 么 呢 ？ 不 是 一 种 利 益 的 计 算 ， 他 是 教 给 百 姓 宇 宙 天 地 、 大 自 然 生 生
不 息 之 道 。 就 像 天 一 样 的 高 明 ， 圣 贤 就 示 范 这 种 高 明 无 私 ； 就 像 地 那 种 博 厚 ， 圣 贤 就 示 范 那 种 慈 悲 ，
让人跟人之间都处于一种友善，所以国家可长可久。
如 果 不 能 够 做 这 些 德 性 上 可 长 可 久 的 示 范 ， 就 不 能 够 称 为 圣 贤 。 不 能 称 为 圣 贤 ， 也 没 有 位 置 ， 就 不 能
称为先王。
所 以 各 位 ， 先 王 什 么 意 思 ？ 就 是 他 的 功 德 很 明 ， 大 家 都 知 道 。 比 如 说 三 皇 五 帝 ， 他 做 了 哪 些 功 业 大 家
都知道。而且他不是像孔子，如果像孔子就不能说是先王。
先 王 就 是 当 过 权 的 人 ， 他 当 过 古 代 的 皇 帝 ， 三 皇 五 帝 这 一 类 的 人 ， 而 且 他 本 身 就 是 圣 贤 。 不 是 只 有 这
样 ， 他 是 一 个 大 智 大 慧 的 人 ， 他 有 权 柄 ， 然 后 他 虚 度 光 阴 ， 他 也 不 能 称 为 先 王 ， 是 他 的 功 业 非 常 的 明
显，大家都知道，所以称为先王。
好 比 说 伏 羲 氏 ， 把 先 天 八 卦 给 画 出 来 ； 好 比 说 文 王 ， 后 天 八 卦 给 做 出 来 。 那 么 他 又 有 权 柄 ， 所 以 称 为
先 王 。 王 这 个 字 就 是 贯 穿 天 地 人 。 那 个 王 不 是 三 横 吗 ？ 三 横 一 竖 。 这 三 横 是 什 么 呢 ？ 就 是 天 、 地 、
人。
贯 穿 了 天 、 地 、 人 之 道 ， 而 把 这 个 道 载 于 一 身 ， 示 范 给 天 下 众 生 ， 让 大 家 可 以 学 习 ， 匡 正 大 家 错 误 的
思想，所以叫做政，所以叫做教。所以他既是君，所以他也是师。
那 么 这 边 讲 “ 先 王 以 ” ， 就 是 先 王 以 身 作 则 的 意 思 ， 叫 做 先 王 以 。 先 王 因 为 看 到 豫 道 ， 豫 卦 的 这 个 卦 象 ，
所 以 他 就 “ 作 乐 崇 德 ， 殷 荐 之 上 帝 ， 以 配 祖 考 ” ， 为 什 么 呢 ？ 因 为 这 一 段 话 ， 也 就 好 像 在 教 我 们 慎 终 追
远，要祭祖，要祭天。
奇 怪 了 ， 慎 终 追 远 是 每 天 都 可 以 做 的 事 情 ， 慎 终 追 远 哪 一 个 卦 不 能 说 呢 ？ 为 什 么 要 在 豫 卦 这 里 说 呢 ？
那这当然是有它的深意存在里面。
我 们 先 讲 “ 先 王 以 ” ， 他 是 以 身 作 则 。 各 位 看 这 个 豫 卦 这 个 豫 字 ， 它 的 左 边 是 一 个 予 ， 予 就 是 给 。 给 ， 给
什 么 呢 ？ 说 我 们 的 天 性 ， 我 们 的 本 性 是 天 所 给 的 。 那 这 个 予 也 是 我 的 意 思 ， 那 个 宰 予 的 予 ， 说 我 如 何
如何，古人会说予如何如何，也是这个予。
那 说 我 如 何 ， 那 就 是 我 要 从 自 身 做 起 。 那 个 象 ， 旁 边 一 个 象 就 是 要 效 法 的 意 思 。 天 什 么 样 子 ， 我 就 效
法 什 么 样 子 ， 来 报 答 上 天 给 我 的 这 一 条 生 命 ， 给 我 生 生 不 息 的 这 个 本 性 。 别 人 给 我 什 么 恩 惠 ， 我 就 要
像他那样的这种心胸、这种气量、那种气节，我要报答回去给他。
所 以 豫 这 个 字 ， 就 是 以 身 作 则 ， 去 回 报 。 以 身 作 则 才 有 效 力 ， 古 代 要 做 君 也 好 ， 做 师 也 好 ， 你 要 以 身
作 则 才 会 有 效 力 。 一 个 君 做 一 件 事 情 ， 高 高 挂 起 ， 大 家 都 在 看 ， 大 家 都 在 学 ， 马 上 举 国 上 下 心 思 都 被
改变。
所 以 豫 这 个 字 ， 有 师 道 存 焉 。 各 位 ， 师 道 ， 地 水 师 ， 师 不 只 是 打 仗 ， 师 也 有 做 示 范 的 意 思 。 所 以 豫 道
里面有亲自效法、亲自示范、亲自实践而示范，有这个意思。
“ 作 乐 崇 德 ” ， 这 个 乐 （ yue ） 就 是 乐 （ le ） ， 所 以 乐 跟 乐 是 同 一 个 字 ， 但 是 ， 它 是 破 音 字 ， 有 时 候 我 们
念 乐 （ yue ） ， 有 时 候 我 们 念 乐 （ le ） 。 那 乐 跟 乐 是 怎 么 分 呢 ？ 心 里 面 的 那 种 喜 悦 叫 做 乐 （ le ） ； 因 心
里面的喜悦而把它做出音乐来，那个时候就叫做乐（ yue ）。所以乐（ yue ）就是乐（ le ）。
我 对 一 个 人 非 常 的 佩 服 ， 他 的 德 性 真 是 令 我 们 非 常 景 仰 ， 我 们 心 生 仰 慕 ， 就 是 乐 。 是 乐 之 后 我 要 歌 颂
他 ， 他 是 我 的 先 王 ， 他 有 那 么 大 的 德 泽 给 我 们 百 姓 ， 我 们 那 么 样 的 追 思 他 ， 那 我 这 么 样 心 悦 诚 服 他 的
德性，所以我为了要追思他，所以我把它做成乐来歌颂他。所以那个乐代表我们的内心的心悦诚服。
那 么 ， 崇 德 的 崇 ， 崇 就 是 高 尚 ， 让 他 高 尚 ， 我 效 法 他 ， 我 高 尚 他 ， 因 为 他 是 那 么 的 好 。 那 “ 作 乐 崇 德 ” 就
是 说 ， 我 们 的 先 人 有 那 么 好 的 德 性 示 范 给 我 们 ， 我 们 内 心 产 生 景 仰 ， 所 以 我 效 法 他 的 德 性 ， 来 让 我 的
德性更加的崇高，所以叫崇德。
各 位 ， 崇 德 有 两 个 意 思 ， 一 个 意 思 就 是 对 先 人 来 说 ， 是 我 歌 颂 他 ； 一 个 是 对 我 自 己 来 说 ， 就 是 我 高 尚
自己。我怎么样高尚自己呢？我跟先人学习。
所 以 豫 这 个 字 ， 予 再 加 一 个 象 ， 就 是 我 跟 他 学 习 。 老 天 给 我 的 性 命 ， 我 跟 老 天 学 习 。 我 们 的 祖 先 给 我
们 的 这 个 身 体 ， 我 们 来 报 答 祖 先 ， 我 跟 祖 先 学 习 。 圣 人 、 先 王 给 予 我 们 的 德 泽 ， 给 予 我 们 的 示 范 ， 我
们来跟他学习。
所 以 豫 这 个 字 的 造 字 ， 我 跟 他 学 习 ， 我 要 跟 他 一 样 ， 我 要 回 报 他 的 意 思 。 这 种 就 是 让 美 德 永 远 延 续 的
意思。那如果是我的先人有美德，我让他延续，这个叫做至孝，对不对？
所 以 ， 古 人 就 是 喜 欢 非 常 看 重 祭 祀 这 个 事 情 。 祭 祀 是 为 了 什 么 呢 ？ 因 为 有 祖 先 的 余 荫 ， 才 有 我 们 今 天
安 居 乐 业 的 生 活 ； 有 祖 先 的 教 育 ， 有 祖 先 的 精 神 ， 所 以 一 代 传 一 代 ， 所 以 我 们 才 能 够 在 今 天 能 够 自
立。
有 先 王 给 予 我 们 的 示 范 ， 所 以 我 们 才 能 够 跟 随 着 宇 宙 的 步 伐 ， 而 不 会 产 生 偏 差 。 我 们 这 么 心 悦 诚 服 ，
内 心 非 常 的 愉 乐 、 快 乐 ， 发 而 为 歌 词 、 音 韵 ， 就 变 成 乐 。 所 以 “ 作 乐 崇 德 ” 是 一 件 事 ， 不 是 两 件 事 。 作 乐
就是为了崇德，作乐是为了歌颂先人的德泽。
祖 先 的 存 在 ， 让 我 们 今 天 安 贫 乐 业 、 安 居 乐 业 。 老 天 的 存 在 ， 让 我 们 今 天 我 们 的 性 命 得 以 生 生 不 息 。
所 以 ， 上 天 也 是 我 们 的 根 源 ， 祖 先 也 是 我 们 的 根 源 。 那 我 祭 祖 先 ， 祖 先 还 有 祖 先 ， 祖 先 的 祖 先 还 有 祖
先 ， 你 一 代 一 代 往 上 推 ， 祖 先 的 祖 先 ， 最 后 的 祖 先 也 是 老 天 。 所 以 说 ， 祭 天 跟 祭 祖 其 实 一 样 的 意 思 ，
什么意思呢？都是感谢我们的本源的意思。
“ 殷 荐 之 上 帝 ， 以 配 祖 考 。 ” 殷 荐 ， 殷 是 殷 勤 的 殷 ， 其 实 就 是 内 心 非 常 诚 敬 的 意 思 ， 所 以 叫 做 殷 。 殷 勤 的
殷 ， 我 们 对 一 个 事 情 非 常 的 诚 敬 的 时 候 ， 我 们 就 会 变 成 孜 孜 不 倦 ； 我 们 对 一 个 人 很 佩 服 的 时 候 ， 我 们
就愿为他效犬马之劳，不感觉疲惫，这就叫做殷。
“ 殷 荐 之 上 帝 ” ， 荐 就 是 有 所 贡 献 。 这 边 有 所 贡 献 ， 所 说 的 就 是 作 乐 崇 德 ， 就 是 乐 跟 德 。 乐 跟 德 我 们 前 面
讲过，乐跟德其实同一件事情。就是我效法他的德性，我内心是如此的诚意，如此的臣服。
“ 以 配 祖 考 ” ， 配 祖 这 两 个 字 就 是 说 ， 用 祖 先 去 配 上 帝 的 意 思 ， 叫 以 配 祖 考 。 祖 跟 考 都 是 过 去 的 祖 先 的 意
思 。 古 人 祭 天 不 敢 忘 记 他 的 祖 先 ， 反 正 都 是 报 本 的 意 思 。 台 湾 人 有 句 话 说 ： “ 吃 果 子 要 拜 树 头 ” ， 就 这 个
意思。
祭 祖 的 时 候 也 不 敢 忘 记 天 ， 祭 天 的 时 候 也 不 敢 忘 记 祖 。 所 以 ， 古 人 祭 祀 常 常 是 这 样 ， 大 大 的 一 个 上 帝
的 牌 立 在 中 间 ， 而 祖 先 的 牌 就 立 在 旁 边 ， 反 正 他 们 都 是 我 的 根 本 ， 而 且 祖 先 的 根 本 一 直 往 上 追 溯 还 是
天，对不对？祭祖跟祭天是一样的意思。
那 我 们 了 解 这 些 单 字 ， 我 们 就 来 说 这 句 ， 说 “ 先 王 以 作 乐 崇 德 ， 殷 荐 之 上 帝 ， 以 配 祖 考 ” ， 这 个 是 什 么 意
思？还有背后隐藏着什么样的意义？
这 段 就 是 说 ， 古 代 的 圣 王 ， 他 知 道 说 他 承 接 着 祖 先 的 余 荫 ， 他 也 知 道 说 他 的 性 命 是 从 上 帝 ， 天 命 之 谓
性而来的。但是身体是从谁来的呢？是从祖先而来的。
那 他 今 天 之 所 以 能 够 安 居 乐 业 ， 之 所 以 能 够 这 么 快 乐 地 生 活 ， 是 由 他 们 而 来 的 。 所 以 我 发 乎 我 内 心 的
诚 敬 ， 来 献 给 这 个 祖 先 跟 先 王 、 跟 上 帝 。 用 我 作 出 来 的 乐 ， 表 达 我 的 快 乐 ； 用 我 的 德 性 ， 表 达 我 对 你
们 的 感 谢 。 因 为 你 们 有 这 个 德 ， 所 以 我 不 敢 不 去 积 累 我 的 德 。 用 我 的 德 性 ， 用 我 的 内 心 的 喜 悦 来 歌 颂
你们。
那 先 王 因 为 是 做 示 范 的 效 用 ， 各 位 ， 先 王 跟 百 姓 不 一 样 。 先 王 做 这 个 动 作 的 时 候 ， 就 是 要 教 百 姓 ， 大
家都要懂得祭祖，懂得祭天。这什么意思呢？
祭 祖 就 是 孝 ， 祭 天 就 是 敬 。 意 思 就 是 说 ， 先 王 就 是 教 导 天 下 百 姓 孝 敬 这 两 个 字 ， 让 百 姓 没 有 不 注 重 孝
敬的。百姓如果学习了这个孝敬之后，要治理天下易如反掌，事半而功倍。
各 位 想 想 看 ， 天 下 的 人 都 知 道 报 本 ， 都 知 道 感 恩 ， 都 知 道 自 己 成 功 之 后 ， 不 敢 独 居 自 己 的 功 劳 。 大 家
一 起 做 一 件 事 情 成 功 了 ， 我 们 要 懂 得 把 功 劳 推 给 别 人 ， 而 不 是 一 个 人 独 占 鳌 头 。 我 们 实 在 是 没 有 什
么，先人才是伟大的。
各 位 ， 我 们 就 算 今 天 所 有 的 华 人 ， 我 们 大 家 都 会 说 ： 啊 ！ 我 们 所 幸 今 天 有 中 华 文 化 博 大 精 深 ， 对 不
对 ？ 这 博 大 精 深 的 文 化 给 予 我 们 什 么 熏 陶 呢 ？ 各 位 ， 这 个 哦 ， 日 日 夜 夜 不 知 不 觉 中 熏 陶 出 来 的 ， 那 种
华 人 的 文 化 的 感 觉 ， 跟 西 洋 人 是 不 一 样 的 ， 跟 西 洋 人 汲 汲 于 功 利 ， 只 看 眼 前 的 利 益 ， 每 天 说 谎 、 每 天
毁约是不太一样的。
这 就 是 整 个 先 王 所 示 范 下 来 的 一 种 正 确 的 德 性 。 那 大 家 有 了 这 种 基 本 的 德 性 ， 天 下 太 平 才 会 有 望 啊 ！
豫 ， 豫 就 是 一 种 安 居 乐 业 ， 一 种 太 平 ， 一 种 愉 悦 ， 一 种 快 乐 。 各 位 ， 如 果 你 今 天 走 在 路 上 ， 三 更 半 夜
不 敢 出 门 ， 还 有 什 么 豫 可 言 呢 ， 对 不 对 ？ 你 不 论 是 白 天 晚 上 出 门 ， 三 更 半 夜 出 门 ， 你 会 感 觉 到 一 样 的
安稳，那个才有豫可言哪。
那 这 个 豫 是 从 哪 儿 来 呢 ？ 从 不 居 功 ， 对 人 的 尊 敬 ， 一 件 事 情 办 成 功 ， 一 将 功 成 万 骨 枯 嘛 ， 不 是 只 有 你
有 功 啊 ， 是 大 家 的 帮 忙 ， 如 果 把 大 家 都 拿 掉 ， 你 一 个 人 ， 那 看 你 有 多 厉 害 ， 对 不 对 ？ 是 因 为 这 样 ， 所
以人心才平，人心才亲，所以我们才有安居乐业可言。
各 位 ， 如 果 每 天 我 们 每 一 个 人 都 尔 虞 我 诈 ， 每 一 个 人 都 争 自 己 的 利 益 ， 都 以 自 己 的 利 益 为 主 ， 你 有 哪
一 天 可 以 安 居 乐 业 呀 ？ 所 以 ， 古 圣 先 贤 他 所 示 范 的 ， 就 是 让 天 下 可 长 可 久 ， 安 居 乐 业 ， 那 个 就 叫 做
豫 ， 这 个 就 是 豫 。 而 他 预 先 准 备 的 教 化 的 这 个 题 材 是 什 么 呢 ？ 就 两 个 字 —— 孝 跟 敬 。 如 果 没 有 孝 敬 ，
天下很难安，那就是都市丛林嘛。
西 洋 船 坚 炮 利 的 这 种 观 念 ， 从 英 国 也 好 ， 从 美 国 也 好 ， 都 是 殖 民 嘛 ， 现 在 全 世 界 都 是 美 国 的 殖 民 嘛 。
以前的英国船坚炮利比美国还强的时候，到处殖民，全世界都有他的殖民。
就 是 百 姓 是 他 的 奴 隶 ， 他 们 所 赚 的 我 从 中 间 拿 走 大 部 分 的 利 益 。 我 们 中 华 文 化 里 面 的 先 王 ， 没 有 这 种
野 蛮 行 为 ， 所 以 要 让 世 界 可 长 可 久 ， 要 有 一 个 很 公 平 、 很 光 明 的 一 种 作 为 出 来 。 而 这 个 作 为 是 跟 天 地
效法的，跟先王效法的，跟祖先效法的。
所 以 因 此 到 豫 卦 的 时 候 ， 它 经 由 大 有 卦 而 来 ， 而 经 过 谦 卦 的 累 积 ， 到 现 在 才 有 一 点 点 的 基 础 。 就 好 像
我 们 从 古 圣 先 贤 的 中 华 文 化 不 断 地 积 累 ， 到 现 在 才 有 一 个 所 谓 的 文 明 。 世 界 四 大 文 明 古 国 ， 现 在 就 剩
下中华民族，对不对？你说它可不可贵？它非常可贵，它几千年不倒，必有它一个正确的地方。
如 果 你 有 不 正 确 ， 几 百 年 就 倒 了 。 现 在 美 国 只 要 印 钞 票 ， 他 就 可 以 到 全 世 界 搜 刮 物 资 ， 你 觉 得 这 可 长
可 久 吗 ？ 这 是 没 有 办 法 长 久 的 。 因 为 ， 在 纣 王 的 时 候 ， 天 下 苦 纣 已 久 ， 所 以 就 想 革 命 了 。 现 在 天 下 苦
美 已 久 ， 所 以 也 会 想 革 命 ， 这 是 一 样 的 道 理 。 它 能 可 长 可 久 吗 ？ 它 不 能 可 长 可 久 。 不 能 可 长 可 久 ， 有
豫可言吗？没有豫可言。
所 以 各 位 ， 你 说 为 什 么 ， 豫 卦 讲 到 “ 先 王 以 作 乐 崇 德 ， 殷 荐 之 上 帝 ， 以 配 祖 考 ” ， 它 告 诉 我 们 ， 这 就 是 豫
啊！知道孝，知道敬，天下才安和下来。
如 果 我 们 反 过 来 说 ， 天 下 的 人 都 忘 恩 负 义 ， 那 就 不 知 道 要 乱 到 什 么 层 次 了 。 当 一 有 成 功 就 说 “ 我 最 棒 ，
别 人 都 不 行 ” ， 最 为 代 表 的 就 是 像 特 朗 普 这 种 人 了 ， 他 最 棒 ， 我 最 棒 ！ 人 人 称 他 懂 王 ， 嘲 讽 他 的 意 思
啦。他如果有一点智慧，怎么会让人这样嘲讽呢，是不是？人人如果忘恩负义，就是整个野兽丛林。
所 以 今 天 如 果 占 到 豫 卦 ， 圣 人 的 意 思 就 是 说 ： 人 哪 ， 最 容 易 志 得 意 满 。 在 大 有 也 好 ， 经 过 这 样 的 积 累
下来，物资也渐丰，名誉也渐高，智慧也渐有了，基础也渐巩固了，人哪，最容易志得意满。
志 得 意 满 就 忘 本 ， 就 不 知 道 感 恩 谁 ， 最 后 就 招 致 毁 灭 性 的 失 败 。 所 以 ， 豫 ， 我 们 已 经 好 不 容 易 到 这 一
步，豫这个卦在人事上最重要最重要的就是要报本、要报恩、要报德。
所 以 一 个 人 有 功 名 ， 是 千 万 人 的 心 力 所 积 累 而 成 。 所 以 豫 并 不 容 易 达 到 ， 而 且 它 是 有 时 间 的 ， 而 且 它
有时势的，而且它有天命的。如果不是天意如此，时局是如此，恐怕很多事情我们也做不成。
就 像 阿 里 的 马 云 好 了 ， 他 一 个 人 ， 你 看 ， 成 为 首 富 ， 他 是 下 面 多 少 将 才 去 扶 持 他 才 有 办 法 。 他 可 以 一
个 人 居 功 吗 ？ 他 不 应 该 一 个 人 居 功 ， 这 个 时 候 他 更 应 该 报 本 。 如 果 他 懂 得 报 本 ， 下 面 的 人 就 会 万 众 一
心 ， 五 阴 扶 一 阳 ， 他 就 可 长 可 久 。 如 果 他 到 现 在 ， 他 不 知 道 报 本 ， 他 要 一 个 人 独 占 鳌 头 ， 下 面 的 人 就
离心离德。这是很正常的事情啊！
所 以 到 了 豫 卦 之 后 ， 饮 水 思 源 ， 慎 终 追 远 。 慎 终 追 远 也 是 在 提 倡 饮 水 思 源 的 意 思 ， 不 过 他 是 把 最 重 要
的 、 最 大 的 拿 来 比 喻 而 已 。 其 实 他 所 要 告 诉 你 的 人 事 上 ， 就 是 说 对 你 过 去 有 恩 的 ， 开 始 要 报 答 ； 对 提
携 你 的 人 ， 要 知 道 感 恩 ； 对 有 功 劳 的 人 ， 你 要 把 功 劳 归 给 他 ， 你 要 把 名 分 归 给 他 ， 你 不 能 够 自 己 居
功，否则你的豫一定要败，豫会变成很短促。
各 位 ， 豫 就 是 很 宽 舒 ， 游 刃 有 余 ， 明 明 是 游 刃 有 余 的 事 情 ， 你 却 自 己 把 它 弄 得 那 么 短 促 ， 气 数 那 么 样
的短。所以圣人是看到说豫的时候，每个人都败，败在哪里呢？败在志得意满，败在不知感恩。
所 以 占 到 豫 卦 ， 为 什 么 说 “ 先 王 以 ” ， 其 实 是 “ 君 子 以 ” ， 不 过 因 为 君 子 的 分 量 不 够 。 先 王 是 示 范 什 么 ， 我
们 就 说 先 王 ， 先 王 是 那 样 ， 我 们 今 天 就 是 要 跟 他 学 习 那 样 ， 豫 就 是 予 跟 象 ， 就 是 我 学 习 跟 他 一 样 的 意
思。所以举先王，这里不讲君子以，而讲先王以，就是这个道理。
先 王 治 理 国 家 、 治 理 天 下 ， 事 半 功 倍 之 道 就 是 教 孝 跟 敬 。 孝 跟 敬 是 什 么 呢 ？ 就 是 报 恩 。 报 恩 什 么 意 思
啊 ？ 平 人 心 。 这 是 豫 为 防 备 ， 让 它 变 成 可 长 可 久 的 一 种 大 智 慧 。 所 以 豫 这 个 字 ， 既 是 宽 舒 ， 又 是 富
有，又是朝气蓬勃，但是最容易忘本。所以告诉你要报本，让它变成可长可久。
好 ， 所 以 各 位 ， 我 们 知 道 ， 占 到 这 个 卦 赶 快 报 恩 ， 不 是 为 了 可 长 可 久 ， 而 是 应 该 报 恩 。 事 实 上 就 是 ，
你的成功是好多人一堆白骨堆积而成的，事实上就是多少人的血汗堆积而成的。
所 以 要 做 一 个 有 智 慧 的 人 ， 千 万 不 要 像 那 种 浮 夸 的 人 ， 那 么 的 短 视 ， 稍 稍 微 一 点 成 功 ， 还 没 有 真 正 很
成 功 就 开 始 居 功 ， 他 就 在 断 自 己 一 条 一 条 的 生 路 。 就 好 像 那 个 树 ， 断 一 条 一 条 的 大 根 ， 一 条 一 条 地 把
它断掉，最后它自己就要倒下来，这是一样的意思。
所 以 ， 学 习 古 圣 先 贤 的 智 慧 ， 为 什 么 叫 做 文 明 古 国 ？ 文 明 就 是 这 些 先 王 所 说 下 来 的 道 理 ， 可 长 可 久 ，
可以为万世的典范，任谁来检验都是有道理的。
好，我们这一节讲到这儿。