豫：利建侯行师.note

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豫：利建侯行师。

各位好，我们现在看豫卦的卦辞： “ 豫：利建侯行师。 ” 这个就是豫卦的卦辞，只有几个字而已。

我 们 看 利 建 侯 ， 这 个 “ 利 ” 就 是 元 享 利 贞 的 利 ， 利 就 是 像 水 利 的 利 ， 什 么 意 思 呢 ？ 就 是 顺 着 这 个 局 势 而 得

到好处就叫做利。

利 跟 贞 不 太 一 样 。 贞 就 是 守 ， 比 较 趋 于 守 ； 利 就 是 比 较 趋 于 行 。 所 以 如 果 我 们 要 问 说 ， 我 现 在 要 在 这

儿 好 还 是 要 去 那 里 好 ？ 如 果 你 所 占 到 的 卦 里 面 ， 利 这 个 字 多 ， 那 就 是 利 于 行 ， 出 行 是 有 利 的 。 如 果 是

贞这个字多，就是守在原位是会更好的。

那 利 是 什 么 意 思 呢 ？ 就 是 顺 着 局 势 而 得 到 好 处 ， 就 是 已 经 有 一 个 局 势 可 凭 ， 而 顺 着 这 个 局 势 去 做 叫 做

利。

利 建 侯 ， “ 建 侯 ” 什 么 意 思 ？ 就 是 古 代 的 封 建 制 度 ， 它 是 画 土 分 疆 。 大 家 一 起 平 定 天 下 ， 平 定 天 下 之 后 ，

有 功 的 人 、 有 德 的 人 ， 天 子 为 了 要 犒 赏 他 ， 因 为 他 有 功 有 德 当 然 要 奖 赏 ， 有 犯 错 的 当 然 是 要 处 罚 ， 建

侯当然讲的是奖赏的部分。

就 是 大 家 一 起 打 天 下 ， 但 是 他 当 时 抛 头 颅 洒 热 血 ， 他 不 只 是 有 勇 猛 ， 而 且 他 这 个 人 是 经 过 长 期 的 观 察

很 有 德 性 。 所 以 他 就 画 土 分 疆 ， 这 一 块 土 地 给 你 治 理 ， 为 什 么 呢 ？ 因 为 你 有 治 理 国 家 的 才 干 ， 有 这 样

的德性，所以我很放心把该地的百姓交给你，让你来实行王化，所以叫做建侯。

建 侯 是 什 么 意 思 呢 ？ 就 是 奖 赏 有 功 的 、 奖 赏 有 德 的 ， 并 且 把 我 的 权 力 分 给 你 。 做 一 个 天 下 的 天 子 ， 当

然 就 是 他 的 权 力 莫 大 ， 全 天 下 都 属 于 他 的 ， 他 说 我 肯 把 我 五 分 之 一 、 十 分 之 一 的 权 力 分 给 你 ， 百 姓 全

部给你治理。

各 位 ， 古 代 的 这 个 封 建 ， 现 在 的 人 对 封 建 这 两 个 字 的 印 象 不 好 ， 其 实 是 有 一 点 把 它 给 污 名 化 了 ， 封 建

是 一 个 气 度 非 常 大 的 人 才 做 得 出 来 的 。 各 位 ， 就 是 “ 我 得 到 的 天 下 我 分 给 你 ” 这 个 意 思 。 而 且 他 还 要 为 天

下的这些百姓选人才，是他的德性够、功德够所以分给他。

那 分 给 他 之 后 ， 他 也 是 一 样 ， 天 下 仍 然 是 同 一 个 ， 国 家 虽 然 不 同 ， 但 是 共 同 服 侍 于 一 个 天 子 。 所 以 百

姓也不会离心离德，该受到的教育也得以传承。

所 以 ， 为 什 么 会 有 建 侯 的 这 个 象 ？ 是 根 据 卦 象 而 来 的 。 因 为 卦 象 就 是 五 阴 统 于 一 阳 ， 就 像 是 一 个 天 子

在位，然后诸侯全部向心的这个意味，所以才有建侯的这个象存在。

还 有 就 刚 刚 前 面 所 说 的 ， 它 是 经 由 大 有 的 累 积 ， 再 谦 卦 的 累 积 ， 而 后 才 找 到 了 正 确 的 方 向 ， 立 定 了 穏

固的基础，现在要来开展新的局面，所以才会用建侯的这个字眼。

利 建 侯 行 师 。 “ 行 师 " 什 么 意 思 呢 ？ 行 师 就 是 罚 。 各 位 ， 建 侯 就 是 赏 ， 行 师 就 是 罚 。 赏 罚 是 什 么 东 西 呢 ？

各位，所以为什么古人说豫卦就是治道，治道是什么？就是政治。

政 治 之 最 大 、 最 重 要 的 是 什 么 呢 ？ 各 位 ， 政 治 的 权 柄 是 什 么 呢 ？ 政 治 要 清 明 ， 重 要 的 权 柄 可 以 拿 来 操

持 而 有 效 果 的 是 什 么 呢 ？ 就 是 赏 罚 。 现 在 的 世 界 会 乱 就 是 不 该 赏 的 赏 给 他 ， 不 该 罚 的 却 罚 了 。 该 罚 的

没罚，该赏的没赏，所以大家内心不平嘛，原因就是在于这里呀！

行 师 是 说 如 果 他 不 从 王 化 ， 不 行 王 的 德 政 ， 他 不 亲 民 、 不 爱 民 ， 那 就 必 须 罚 。 那 以 国 家 来 说 就 是 行

师 ， 出 兵 把 他 给 平 定 掉 。 如 果 有 哪 一 个 诸 侯 作 乱 ， 当 然 要 出 兵 把 他 给 平 定 掉 。 就 像 我 们 国 家 里 面 有 哪

一个团体作乱，我们也是要出兵把它给平定掉，叫警察把他给抓起来，这是一样的意思。

在 一 个 公 司 里 面 ， 如 果 有 一 个 人 跟 公 司 的 政 令 完 全 违 背 ， 当 然 也 要 对 他 有 一 点 处 罚 ， 甚 至 于 把 他 给 开

除，那都有可能的，这就是所谓行师。

《 易 经 》 一 直 都 是 这 样 哦 ， 它 是 举 一 个 最 大 的 ， 然 后 它 这 个 最 大 的 确 立 ， 它 的 意 思 确 立 之 后 ， 比 它 小

的都可以拿来类比。

所 以 你 说 读 《 易 经 》 有 什 么 意 思 ？ 利 建 侯 行 师 ， 古 代 的 封 建 制 度 跟 我 有 什 么 关 系 ？ 各 位 ， 你 的 公 司 就

可 以 用 ， 你 的 家 里 也 可 以 用 。 这 些 小 孩 子 做 对 了 ， 我 们 要 给 他 奖 赏 鼓 励 他 ； 做 错 了 ， 也 应 该 有 所 指 责

跟惩罚。所以叫做利建侯行师。

各 位 ， 如 果 小 孩 子 做 错 了 你 给 他 奖 赏 ， 做 对 了 你 给 他 处 罚 ， 这 小 孩 子 就 乱 掉 了 。 如 果 你 该 赏 的 时 候 不

赏，他也有怨气；如果你该罚的时候不罚，他就产生骄气，他就是非不明。

所 以 赏 罚 这 两 个 字 听 起 来 简 单 ， 它 是 治 天 下 的 权 柄 。 这 个 柄 什 么 意 思 ？ 各 位 ， 你 要 敲 个 铁 钉 ， 要 不 要

有 个 榔 头 ？ 有 个 榔 头 你 没 有 个 柄 ， 你 怎 么 敲 啊 ？ 就 是 让 你 甩 得 起 来 、 使 得 起 来 、 使 得 上 力 、 产 生 效 果

的那个权柄，就是赏罚两个字。所以说利建侯行师。

豫 卦 的 时 候 是 什 么 ？ 基 础 已 经 穏 了 ， 将 要 展 开 局 面 ， 怎 么 展 开 ？ 你 赏 罚 不 公 ， 你 怎 么 展 开 ？ 不 就 还 没

开 始 就 乱 了 吗 ？ 大 家 刚 好 打 完 天 下 了 ， 打 天 下 的 目 的 不 是 为 了 得 天 下 ， 而 是 为 了 天 下 太 平 。 现 在 好 不

容 易 天 下 已 经 打 下 来 了 ， 好 ， 那 我 如 果 赏 罚 不 公 呢 ？ 天 下 还 没 太 平 就 要 开 始 产 生 一 场 乱 事 ， 不 是 这 样

吗？

拿 到 公 司 里 面 来 也 是 一 样 啊 ， 大 大 小 小 的 团 体 都 是 一 样 。 所 以 ， 豫 就 是 有 了 基 础 了 ， 大 家 可 以 和 乐

了，可以安心了，可以放心了，可以开始享受了，但是规则先定好，叫做建侯行师。

为 什 么 这 里 有 行 师 这 个 辞 呢 ？ 各 位 ， 我 们 知 道 《 易 经 》 的 辞 都 是 跟 卦 象 来 的 。 凡 是 谈 到 行 师 征 伐 的 这

种辞，那都跟师卦有关，

那豫卦为什么跟师卦有关呢？因为它是五阴一阳的卦。

各 位 ， 师 卦 就 是 地 水 师 嘛 ， 二 爻 是 唯 一 的 阳 爻 ， 凡 是 五 阴 一 阳 的 卦 都 有 行 师 的 象 征 。 为 什 么 ？ 各 位 ，

比卦也是五阴一阳，比卦就是把师卦颠倒过来，它们两个是互相循环的。

为 什 么 比 就 会 有 师 ？ 是 因 为 人 哪 ， 人 多 了 就 是 比 ， 小 圈 圈 多 了 也 是 比 。 小 圈 圈 多 了 就 会 有 纠 纷 ， 纠 纷

就 要 有 这 个 惩 罚 。 所 以 人 一 多 就 必 须 有 武 力 的 准 备 。 豫 卦 也 是 一 个 准 备 的 意 思 ， 所 以 为 什 么 会 有 建 侯

行师的这个话。

各 位 ， 我 们 刚 刚 讲 说 五 阴 一 阳 都 有 师 ， 是 用 互 卦 来 推 演 的 。 譬 如 说 豫 卦 的 三 爻 、 四 爻 、 五 爻 ， 它 就 互

出了一个坎卦，把它放在下卦，其他的爻互出了一个坤卦，把它放在上卦，那就是地水师。

当 然 有 这 个 卦 ， 它 反 过 来 的 卦 ， 相 互 循 环 的 那 就 是 比 卦 ， 所 以 举 凡 五 阴 一 阳 的 ， 都 会 有 类 似 征 伐 的 这

种暗示在里面。

建 侯 行 师 是 赏 罚 里 面 最 大 的 。 建 侯 行 师 在 豫 卦 里 面 ， 连 建 侯 行 师 这 么 大 的 都 还 能 够 动 而 顺 ， 所 以 在 豫

卦 里 面 你 要 做 什 么 ， 几 乎 可 以 说 无 往 不 利 。 为 什 么 无 往 不 利 ？ 连 建 侯 行 师 都 可 以 干 ， 这 么 大 的 事 ， 利

建侯行师，连建侯行师都还有利，只要顺势而为都有利。

各 位 ， 怎 样 顺 势 而 为 有 利 ？ 如 果 一 个 人 做 错 了 什 么 事 ， 一 个 国 家 做 错 了 什 么 事 ， 还 是 说 哪 一 个 市 、 哪

一 个 县 做 错 了 什 么 事 ， 群 情 激 愤 。 这 个 时 候 群 情 激 愤 ， 这 个 天 子 叫 他 的 军 队 去 把 他 平 定 ， 那 是 全 天 下

的 人 欢 欣 鼓 舞 ， 是 有 利 的 啊 。 所 以 是 有 那 样 的 局 势 可 以 作 为 你 的 依 靠 ， 顺 着 这 个 局 势 去 平 定 天 下 ， 那

就非常简单。

那 如 果 他 没 有 犯 什 么 错 ， 你 忽 然 举 了 一 个 军 队 去 打 他 ， 那 全 天 下 的 人 是 不 是 群 情 激 愤 了 啊 ？ 那 就 是 逆

其 道 而 行 。 这 个 豫 卦 动 而 顺 ， 动 起 来 是 顺 着 局 势 而 走 的 ， 所 以 他 手 到 擒 来 ， 他 易 如 反 掌 。 连 建 侯 行 师

都还有利，那其他比这个小的就更别说了。

好，那现在我们来谈说，所有的卦里面谈到行师、谈到征伐的，一般来说卦例上有几种情况。

第 一 个 情 况 就 是 它 有 阴 爻 在 最 上 爻 ， 就 是 上 六 。 阴 爻 在 最 上 面 常 常 会 有 征 伐 的 这 个 辞 ， 为 什 么 呢 ？ 因

为战争是属于阴事。阴不可长，阴到了上爻的时候会拟阳。

各 位 ， 在 讲 坤 卦 的 时 候 ， 上 六 “ 龙 战 于 野 ” 各 位 还 记 得 吗 ？ 它 是 个 阴 爻 ， 它 走 走 走 ， 走 到 阴 到 极 点 ， 它 以

为它是阳，它会跟那个阳打仗，就会开始掀起争端。

各 位 ， 阳 则 不 一 样 ， 一 个 正 人 君 子 走 到 极 端 ， 他 就 想 说 我 退 就 算 了 。 一 个 小 人 走 到 极 端 ， 我 要 跟 你 拼

到底，他是不一样的个性。所以阴爻在上，走到极端常常有征伐的这种辞。

第二个，卦中如果有离卦、有震卦、有坤卦的象，那么它就有征伐的象，为什么？

因 为 离 这 个 卦 象 像 蚌 壳 一 样 ， 外 面 是 硬 的 里 面 是 软 的 ， 就 是 盔 甲 的 意 思 ， 它 有 兵 戈 的 象 ， 动 刀 动 枪 的

象 。 震 卦 有 动 、 震 动 、 暴 动 这 种 象 。 坤 卦 的 话 是 有 群 众 的 象 。 各 位 ， 你 看 有 兵 戈 ， 然 后 有 暴 动 ， 然 后

有群众，那这个就是打仗的意思。

譬 如 说 这 个 师 卦 ， 师 卦 它 的 上 卦 就 是 坤 ， 坤 就 是 群 众 。 那 么 它 下 卦 是 坎 ， 坎 的 对 面 是 离 ， 就 是 有 兵 戈

的 象 。 而 且 坎 本 身 有 危 险 的 象 ， 行 险 的 象 ， 也 是 兵 戈 的 象 。 那 中 间 互 出 二 三 四 爻 ， 互 出 来 就 是 震 动 ，

震卦。它都包含在这个里面，所以叫做师。

按照这个逻辑说，五阴一阳的卦差不多都含征伐的象。譬如说复卦，

它 的 上 六 说 “ 用 行 师 ” ， 你 看 是 不 是 征 伐 的 象 ？ 谦 卦 的 六 五 说 " 利 用 侵 伐 " ， 谦 卦 也 是 五 阴 一 阳 。 然 后 它 的

上六，谦卦上六说 “ 利用行师 ” ，你看也是征伐。

豫 卦 呢 ， 这 边 说 利 建 侯 行 师 ， 你 看 也 是 征 伐 。 比 卦 也 有 征 伐 的 象 ， 它 虽 然 没 有 说 征 伐 ， 它 说 “ 后 夫 凶 ” ，

人 多 了 ， 如 果 你 不 及 早 预 防 ， 到 后 面 这 个 事 情 就 混 乱 了 。 因 为 比 卦 就 是 朋 比 之 象 ， 它 不 叫 做 师 ， 但 是

它有吵架的象。

至于剥卦没有说行师，

但 是 剥 的 本 身 就 是 阴 要 把 阳 给 剥 除 ， 它 的 内 涵 本 身 就 是 一 个 打 仗 的 象 。 所 以 ， 有 征 伐 、 有 行 师 的 象 ，

差 不 多 都 是 阴 爻 在 上 。 剥 卦 没 有 谈 到 征 战 ， 是 因 为 它 是 阳 爻 在 上 。 因 为 它 阳 爻 在 上 ， 它 知 道 要 退 ， 阴

要战阳，可是阳自己就自退了。

好 ， 这 个 是 《 易 经 》 的 一 个 易 例 。 举 凡 你 碰 到 五 阴 一 阳 ， 差 不 多 都 可 以 意 味 到 里 面 有 打 仗 的 意 味 。 在

人事上当然不叫打仗，就是吵架，人事的纠纷，两方人马互相的征战，差不多这个味道。

这 个 就 是 豫 卦 的 卦 辞 。 占 卦 的 时 候 占 到 豫 卦 ， 如 果 六 个 爻 都 不 动 ， 那 我 们 就 要 看 豫 卦 的 卦 辞 。 六 个 爻

都 不 动 ， 它 是 一 个 什 么 样 的 时 机 呢 ？ 是 一 个 大 有 可 为 的 时 机 ， 它 是 经 由 大 有 跟 谦 的 积 累 之 后 ， 它 的 物

资也好、钱财也好、势力也好、知识也好，它都已经累积到相当丰沛的一个时间。

所 以 ， 占 到 豫 卦 应 该 要 乘 时 而 进 ， 如 果 你 带 领 的 是 一 群 人 ， 如 果 你 能 够 赏 罚 分 明 ， 就 可 以 非 常 轻 松 地

开启一个新的局面。所以卦辞叫做利建侯行师。

因此占到豫卦，如果你要问说该停在这里，还是要出去外面？豫卦是利于行，可以出去打拼的。

那如果你要说我在内好还在外好？是可以在外。

如果你问家运，那是在小康以上。

如果问事业，是大有可为。

如果问人才，他是一个干才。

如果你问投资，将会得利。

如果你问教育，要特重赏罚分明。

这个就是当我们占到豫卦的时候，它给予我们的启示。

好，这一节讲到这。