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这个有用，存上！ 「 50 个民族的故事」
1 、蒙古族 （ měng gǔ zú ）
蒙古族是一个历史悠久而又富有传奇色彩的民族，过着 “ 逐水草而迁徙 ” 的游牧生活。中国的大部分草原
都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为 “ 草原骄子 ” 。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行 “ 那达慕 ” 大会
是蒙古族历史悠久的传统节日，这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。 “ 那达慕 ” 大会上有惊险
动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞，显示出草原民族独有
的特色。
2 、回族 （ huí zú ）
回族是回民族的简称。十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族
等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。回族民间节日开斋节（也叫肉孜
节），又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历 9 月为斋月。凡回族男 12 岁、女 9 岁以上身体健康者都应
封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。
3 、苗族 （ miáo zú ）
苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。苗族
的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉
祖先。节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区
叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。
4 、傣族 （ dǎi zú ）
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元 1 世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。 1949 年后，按照傣族人
民的意愿，定名为 “ 傣族 ” 。傣族自称 “ 傣仂 ” 、 “ 傣雅 ” 等。傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动
有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称 “ 桑勘比迈 ” 。届时要赕佛，并大
摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主
要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。
5 、傈僳族 （ lì sù zú ）
傈僳族在唐代称为 “ 栗粟 ” 。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐
步迁到滇西怒江地区定居下来。 1985 年 6 月 11 日，建立云南维西傈僳族自治县。节日：主要节日有阔时
节（ 12 月 20 日，相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年农历二月
初八举行的 “ 刀杆节 ” 扣人心弦，据说上刀杆是为了使傈僳人具有 “ 刀山敢上，火海敢闯 ” 的精神而设立
的。
6 、藏族 （ zàng zú ）
藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为 “ 博 ” ，生活在这里的藏族自称 “ 博巴 ” 。素有 “ 世界屋脊 ” 之称的西
藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有 130 多万人口中，藏族占 95% ，是中国古老的民族之一。
藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新
年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。
7 、壮族 （ zhuàng zú ）
壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。有 “ 布壮 ” 、 “ 布土 ” 、 “ 布侬 ” 、 “ 布雅
依 ” 等 20 余种自称。新中国成立后，统称 “ 僮族 ” ，后来改为 “ 壮族 ” 。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏
州的宋锦并称 “ 中国四大名锦 ” 。壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。著名节日
有一年一度的 “ 三月三 ” 歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月
十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。
8 、朝鲜族 （ cháo xiǎn zú ）
朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。朝鲜族的先民，是从朝
鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。这五大节日是：元日
（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕。朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏
朝鲜（ 1392-1910 ）时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。
9 、高山族 （ gāo shān zú ）
高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。 “ 高山族 ” 这个名称是 1945 年 ** 战争胜利后，中
国对台湾省民族的总称。高山族地区森林覆盖面积大，素有 “ 森林宝库 ” 的美誉。高山族的节日很多。
他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。 “ 丰年祭 ” 又称 “ 丰收节 ” 、 “ 丰收祭 ” 、 “ 收获节 ” 等，相当于汉族
的春节，是高山族最盛大的节日。
10 、纳西族 （ nà xī zú ）
纳西族原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的
民族，其中就包括纳西族。 “ 纳 ” 有大或尊贵之意， “ 西 ” 意为人。丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大
自然，相信天地万物皆由神灵主宰。每年农历七月二十五日的 “ 转山节 ” 祭祀狮子山，就是人们敬拜自
然实体的公共祭祀庆典。
11 、布朗族 （ bù lǎng zú ）
布朗族是古代濮人的后代。唐时称 “ 朴子蛮 ” ，元、明、清 时称 “ 蒲蛮 ” ，由于居住的地区各异，昔日的布
朗人有不同的自称。新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。布朗族过去崇拜多神，普遍信
仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚
等。山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为 3 天。
12 、阿昌族 （ ā chāng zú ）
阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。因居住地的不同，还有 “ 蒙撒 ” 、 “ 蒙
撒禅 ” 、 “ 对撒 ” 、 “ 汉撒 ” 等自称。解放后统称为阿昌族。会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历
九月中旬举行。阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开
门）、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。如：火把节、窝罗节、
浇花节和春节。
13 、怒族 （ nù zú ）
怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称 “ 怒苏 ” 、 “ 阿怒 ” 和 “ 阿龙 ” 。与傈僳族、独龙
族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林
节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节
日。当地又称鲜花节，于每年农历三月十五日举行
14 、鄂温克族 （ è wēn kè zú ）
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是 “ 住在大山林里
的人们 ” 。在北纬 52 度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有 “ 北极
村 ” 之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动，因而
具有广泛的群众性。除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日
举行的 “ 米阔勤 ” 节。
15 、鄂伦春族 （ è lún chūn zú ）
“ 鄂伦春 ” 是民族自称，其含义有两种解释，一是 “ 住在山岭上的人们 ” ，二是 “ 使用驯鹿的人们 ” 。清朝以
前，人们一般把鄂伦春族称为 “ 索伦部 ” 、 “ 打牲部 ” 或 “ 使鹿部 ” 。新中国成立后，统称为鄂伦春族。每年
的 6 月 18 日是鄂伦春民族传统的节日 -- 篝火节。这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己
民族的节日。腊月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，对火有着特
殊的感情，对篝火无比亲近。
16 、赫哲族 （ hè zhé zú ）
赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有 “ 黑斤 ” 、 “ 黑真 ” 、 “ 赫
真 ” 、 “ 奇楞 ” 、 “ 赫哲 ” 等不同名称。新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在 “ 东方 ” 及江 “ 下游 ” 的人
们。河灯节是赫哲族的民间传统节日，世世代代靠捕鱼为生的赫哲人 , 年年都在农历的 7 月 15 放河灯、
祭河神，以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。
17 、门巴族 （ mén bā zú ）
门巴族据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族主要聚居
在西藏墨脱、林芝、错那等县。 “ 门巴 ” 意为居住在门隅的人。门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。节
日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是
藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。
18 、白族 （ bái zú ）
白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族
自称 “ 白伙 ” 、 “ 白尼 ” 、 “ 白子 ” 等，汉语意为 “ 白人 ” 。 1956 年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。
白族的传统节日很多，已有上千年历史的 “ 三月街 ” 是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为 “ 三月街
民族节 ” 。另外还有 “ 火把节 ” （又称星回节）等民族节日。
19 、保安族 （ bǎo ān zú ）
保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为 “ 保安回 ” 。 1950 年根据本民族人民意
愿，定名保安族。保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。保安族通用汉文，多信仰伊斯兰教。著名
的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，尤为藏族人民所喜爱。保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的
民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。
20 、布依族 （ bù yī zú ）
布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为 “ 仲家 ” 、 “ 水户 ” 、 “ 夷族 ” 、 “ 土
边 ” 、 “ 本地 ” 、 “ 绕家 ” 等。 1953 年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用 “ 布依 ” 作为本民族的
名称。布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有 “ 二月
二 ” 、 “ 三月三 ” 、 “ 四月八 ” 、 “ 牛王节 ” 等，最隆重的节日是农历 “ 六月六 ” 。
21 、达斡尔族 （ dá wò ěr zú ）
达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。 “ 达斡尔 ” 意即 “ 开拓者 ” 。族源
契丹。十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春
节为 “ 阿涅 ” ，也把春节当做一年之中最盛大的节日。正月十六为 “ 黑灰日 ” ，在黑灰日这一天，人们之间
互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
22 、德昂族 （ dé áng zú ）
（崩龙族）德昂族原名 “ 崩龙族 ” 。 1985 年 9 月 17 日经国务院批准正式改名为德昂族。 “ 崩龙 ” 是他称，德
昂族各支系中三分之二以上的人自称 “ 德昂 ” ，意思是 “ 石岩 ” 。德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民
族之一，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门
节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中
以祭龙最富情趣。
23 、东乡族 （ dōng xiāng zú ）
东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的
回族人和蒙古人。聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称 " 尔
德节 " ，是东乡族民间的传统节日。按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始
和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。因此，它既是民族节日，也是宗教节日。
24 、侗族 （ dòng zú ）
侗族来源于秦汉时期的 “ 骆越 ” 。魏晋以后，这些部落被泛称为 “ 僚 ” ，侗族即 “ 僚 ” 的一部分。现主要分布
在贵州，湖南等地。信仰多神，崇拜自然物。侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联
系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲
养有专供比赛用的 “ 水牛王 ” 。
25 、独龙族 （ dú lóng zú ）
独龙族曾被称为 “ 俅人 ” 、 “ 曲人 ” 等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡
山独龙河谷。本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇女还崇尚纹面的习俗。独龙族过去
的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，即使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和
宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一），节期的长短常常以食物
准备的多寡而定。
26 、俄罗斯族 （ é luó sī zú ）
俄罗斯族是从 18 世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。在封建军阀盛世才统治新疆
时期，被称为 “ 归化族 ” 。中华人民共和国成立后，改称俄罗斯族。主要散居在新疆各地，内蒙古、黑龙
江等地有少量分布。中国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同，多信东正教，俄罗斯族
非常重视传统节日，尤其以过 “ 复活节 ” 最为隆重。过节前一周，不吃荤，只吃素。
27 、哈尼族 （ hā ní zú ）
据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。哈尼族自称很
多，新中国成立后，统一称为哈尼族。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有 “ 年首扎勒特 ” （ 10
月）、 “ 吃扎扎 ” （五月节）。还有火把节此外还有 “ 栽秧节 ” （又称 “ 黄饭节 ” ）和尝新节两个小节日。
28 、哈萨克族 （ hā sà kè zú ）
哈萨克族源远流长。西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名 “ 哈萨克 ” ，意
即 “ 避难者 ” 或 “ 脱离者 ” 。哈萨克族主要分布在新疆 , 少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去信
仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有 “ 那吾热孜 ” 节。哈
萨克族热情好客，待人真诚。抛撒 “ 包尔沙克 ” 、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。
29 、基诺族 （ jī nuò zú ）
基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。基诺族自称 “ 基诺 ” ，汉文译
称 “ 攸乐 ” 。 1979 年被国务院正式确定为中国的第 55 个少数民族。基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，
但对祖先的崇拜居主要地位。传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进
行。每年阴历九月，基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称 “ 好希早 ” 。
30 、京族 （ jīng zú ）
京族主要聚居在素有 “ 京族三岛 ” 之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个
小岛上。京族，历史上自称为 “ 京 ” 、 “ 越 ” 或 “ 安南 ” ， 1958 年，根据本民族意愿，经国务院批准正式定名
为京族。京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈
节等。其中，最隆重、最热闹的节日是 “ 唱哈节 ” （歌节）。唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风
格的建筑物。
31 、景颇族 （ jǐng pō zú ）
景颇族由唐代 “ 寻传 ” 部落的一部分发展而来。近代文献多称为 “ 山头 ” ，主要聚居在云南省德宏傣族景颇
族自治州各县的山区。 1953 年 7 月 24 日建立德宏傣族景颇族自治县， 1956 年改为自治州。目瑙纵歌
（目脑纵歌）是景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行，为
期 2—3 天。在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会，并由犀牛传播至人
间，后成为景颇族最盛大的节日。
32 、柯尔克孜族 （ kē ěr kè zī zú ）
“ 柯尔克孜 ” 是民族自称，其含义有多种解释： “ 四十个部落 ” 、 “ 四十个姑娘 ” 、 “ 山里放牧人 ” 或 “ 草原
人 ” 等。柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是
诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。每年第一个月出现时
即过诺若孜节，类似于汉族的春节。
33 、拉祜族 （ lā hù zú ）
拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。 “ 拉祜 ” 一词是这个民族语言中的
一个词汇， “ 拉 ” 为虎， “ 祜 ” 为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做 “ 猎虎的民族 ” 。祜族传统
节日有拉祜年，也吃扩塔节（即春节）、火把节、月亮节和尝新节等节日。其中最隆重的节日是过拉
祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手，洗去
过去一年的贫困，迎来新一年的五谷丰登。
34 、黎族 （ lí zú ）
黎族聚居在海南岛通什镇等地，据考证，黎族是由古代 “ 百越 ” 族的一支发展而来。早在四五千年前，黎
族的先民们就在海南岛繁衍生息，成为该岛最早的居民。黎族自称 “ 孝 ” 、 “ 歧 ” 、 “ 美孚 ” 等。黎族名称的
使用始于唐代末期，沿用至今。黎族的传统节日有春节和 “ 三月三 ” 等。黎族大多数节日与汉族相同，如
春节，与汉族过春节的情形基本一致。黎族特有每年农历的节日 “ 三月三 ” 源于黎族先人繁衍后代的一个
传说。
35 、珞巴族 （ luò bā zú ）
珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有 2300 多人，是中国人口最少的民族。珞巴，是藏族对他们的
称呼，意为南方人。解放前仍存在家庭奴隶制。 1965 年 8 月正式确认为单一民族。居住在墨脱、米林一
带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。希蒙的珞巴族称年节为 “ 调更谷乳
术 ” 节。不少地方还保留有 “ 氏族 **” 的古老习惯。早印占区，也有许多珞巴族同胞。
36 、满族 （ mǎn zú ）
满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。在中国 55 个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族历
史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。 1911 年辛亥 **
后，满洲族改称满族。传统节日主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日期间一般都要
举行 “ 珍珠球 ” 、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。颁金节
- 维吾尔族 （ wéi wú ěr zú ）
“ 维吾尔 ” 是维吾尔族的自称，意为 “ 团结 ” 或 “ 联合 ” 。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一
带，族源可追溯到公元前 3 世纪游牧过生活的 “ 丁零 ” 人。融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、
蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，是用回历来计算的。维吾
尔族传统节日有肉孜节 ( 即开斋节 ) 、库尔班节 ( 即古尔邦节 ) 和诺鲁孜节
。前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季。