张至顺《长寿功》.note¶
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张至顺《长寿功》
2014-01-13 阅 52672 转 1099弘道养正馆
长
寿
功
目 录
长 寿 功简 介 … ……………………………………………………（ 1 ）
第 一 部 窃 吃昆仑 长 生 酒 ………………………………………（ 3 ）
第 二 部 升 降日月 任 督 走 ………………………………………（ 5 ）
第 三 部 内 转太极 行 八 卦 ………………………………………（ 10 ）
第 四 部 大 转逍遥 乐 无 忧 ………………………………………（ 21 ）
第 五 部 大 雁腾空 降 吉 祥 ………………………………………（ 29 ）
第 六 部 浪 里行舟 漂 海 洋 ………………………………………（ 43 ）
第 七 部 白 鹤踏波 定 神 思 ………………………………………（ 51 ）
第 八 部 鱼 沉海底 寿 命 长 ………………………………………（ 59 ）
后 记 …… ………………………………………………………（ 65 ）
编 后 语 … ………………………………………………………（ 66 ）
长 寿 功简 介
《 长 寿功 》 ， 主要练 人 的 先 天 阴 阳 二 气 ， 为 乾 阳 与 坤 阴 之 真 气 而
设，引导 真 气 由 。
道 家 处处 讲 阴 阳。有 阴 就 有 阳 ， 有 阳 必 有 阴 。 阴 消 阳 长 ， 阳 消 阴
长。外八 部 金 刚 八部长寿功属阴。阴中有阳，阳中有阴。阴阳之中，又
有 阴 属阴中之阳，后四部属阳中之阴。其功法顺 序
部由阳转阴。笫一部 “ 窃吃昆仑长生酒 ” ， 外 里
在活动：吞咽津液，炼阴 ( 津液 ) 化阳。 这 长。体内气体开始发
动，为少阳。第二部， 形 。意想一个火球经任、督二脉上、下
循环转 动 。这时，体内阴阳相接，阴阳交换，阴向阳 转
部，由阴阳生化出四象、八卦。形体动作的 幅
多，主要是把人体内的元气，从根源上加以 深 向外渗发，把人体的十二正经、
奇经八脉作整体的调整运动， 使 神 ， 体内阴阳二气，与宇宙天体之真气相沟通，相
交换。第四部 ， 形 体 动 作 幅 度 更 大 ， 内 气 活 动 完 全 包 拢 到整 天 地 融 为一
体。所以，这部功法的名目称 “ 大转逍遥 ” 。第四部，阳气旺盛到了极点，阳光照耀世界 ，
实现了由阴到阳的转化，为老阳 ( 阳明 ) 。前四部由阴转阳。由阳的萌动、生长变化到爆
发；由人体内，向宇宙间引发，效法宇宙的宏观之理；后四部由阳转阴。效法自然，模仿
生物，从宇宙回归于人体本身。第五部，仿大雁俯空；第六部，仿安稳行舟；第七部，仿
白鹤定神；第八部，仿鱼沉海底。形体由较大的动作，到小幅度的动，到更小的动。体内
的元气也逐步由收敛，到聚拢，到存定合成。这就是由少阴向纯阴 ( 太阴 ) 、老阴 ( 厥阴 ) 的
转化，由动入静的境界。这个静，对修炼大道来说，不过是初静，是静功之基础。静极生
动。长寿功练好了，会出现初动。进一步修炼，能达到真静，大动，阳神出窍。
动而致虚静
功属阳，内
阳。内八部长寿功的前四部 是：前四部
由阴转阳，后四 表上好像没有动作，实际内
时，阳气萌动，带动万物生
体开始有了动作，阳气上升
。任、，皆二脉是一阴一阳 化，为
纯阳 ( 太阳 ) 。第三 度加大，经过的经络穴位
也 化，由内
人的心
个世界，与
所 以 ，《 长 寿 功》修 炼 大 道 的 基 础 ， 它 和 静 功 极 为 密 切 ； 尤 其 是后
四部， 与 静 功 分。但倘若不分，又难明其深奥妙理，学练者，则难以下 手
分，使其功理、功法比较集中明了，有思想 与
讲 道 不离体 ， 离 体 不 为 道 ， “道 法 自 然 ”。 离 开 身 体 不是讲
道。 讲 道 ， 日月，比山河，比龙虎，比飞禽走兽，讲的都是身体。所 以
时时在体内流转。神不外驰，才能凝练成灵 珠
，所谓 “ 神在身，身常健，不修炼自成仙 ”。 般的养生动
功，当作一般的导引吐纳，神光 外 了《长寿功》的真谛。
第 一 部 窃吃 昆 仑 长 生 酒
功 理 ：
“ 昆 仑” ， 是 我国西 部 著 名 的 高 山 ， 这 里 形 容 人 体 的 头 部 。 头 部、
在人体 之 上 ， 六阳之首，是修炼机窍最多的地方，也是静功修炼的着手 处
市场上卖的酒，它指人体口中的唾液，又称 “
身，长生久视。 “ 窍吃 ” ，不是偷吃，是指 自 觉。八仙之
一吕洞宾祖师《百字碑》曰： “自 先祖对这部功有诗一首作为概
括： “
昆 仑山 下 一 清泉， 泉 中 有 水 流 万 年 。
有 人 窃吃 泉 中 水，活 个 生 长 不 老 仙 !
我 也 曾就 自 己 几十年 的 经 验 ， 写 了 四 旬 作 为 注 解 ：
龙 戏九 江 水 ，虎登 万 重 山 。
实难截然划
。所以，在这里勉强地分一 顺序可循。
比天地，比 ，习
练《长寿功》，本意须 一粒，破邪祛病，延
年益寿 否则，把《长寿功》当作一
驰，元气走散，就完全背离
最高处，为
。 “ 长生酒 ” ，不是指平常 金津玉液 ” 可以使人
除病健 己吞咽口水时，别人不知不
饮长生酒，逍遥谁得知。 ”
阴 阳 交换 处 ， 火内开 白 莲 !
“ 龙 ”者 ， 舌 也，为 心 之 苗 ； “虎 ”者 ， 齿 也 ， 为 肾 之 苗 。 心 为阳，为
离 ， 为 火 坎、为水。 “ 九江水 ” 即口水。 “ 万重山 ” ，即头部。这 “
离相合，水火相济， “ 阴阳交换 ” 。如此时 时 “ 火内
开白莲 ” ，岂有不益寿延年之理 !
这 个 长生 酒 ， 不是尘 世 之 酒 。 我 们 道 家 经 典 《 元 道 真 经 》 上 讲 ，它
是坚精 补 髓 ， 归根复命之法。一般修道的人，得道的神仙都离不了这～ 步
是大。天黑了你想睡，你先不要睡，慢慢咽 几
上就睡在那里，灵灵醒醒，打坐精精神神， 不 病，
舌在口里搅动，想象舌在病的部位搅动 ，
这 个 道理 ， 中 医认为 ： 舌 是 人 体 相 对 独 立 的 部 分 。 主 要 脏 腑 在 舌上
都有特 定 的 部 心肺，舌中属脾胃，舌根属肾、膀胱，舌边属肝胆、四肢 。
脏器有病，首先心动意引，用舌搅动口水， 口
领气，意到，气到，血到，液到，力到，就 能
本 部 功法 关 系 重大。 《 黄 庭 经 》 说 ： “至 道 不 烦 也 。 ”大 道 至 简至
易。窃 吃 “长 论男女老少，不论身体强弱，不论行站坐卧，不拘室内野 外
家多练，潜移默化，佳境无穷。
功 法 ：
1 .身体 松 立 ，口闭 齿 合 ， 以 意 引 津 ， 舌 尖 在 日 内 上 下 左 右 来 回任
意搅动 ， 哪 有 在哪里搅动。
2 .当口 水 满 口时， 分 三 次 慢 慢 咽 到 “太 上 老 君 的 八 卦 炉 ”， 也就是
咽到 下 丹 田 ) ，一切病菌病毒在炉中炼化，或从二便，毛孔排出，疾 病
，不能干咽，干咽有火，容易导致喉咙干燥 ，
；肾为阴为 龙戏水，虎登
山 ” ，正是坎 相交通融，阴阳平衡，定会
固护五脏，
。我体会这个长生酒作用就 口，十口，二十
口口水，晚 昏沉，不糊涂。好比你想去
坚持炼慢慢病也就好了。
位：舌尖属
舌体是人体的缩影。当人的 水里有高级能
量，通过以意 够治病。
生酒 ” ，不 ，
随时随地都可以进行，大
病灶，就想
( 脐下腹内 渐愈。
但注意，没有口水时 干渴。
第 二 部 升降 日 月 任 督 走
功 理 ：
任 、 督二脉 属 奇 经 八 脉 。 任 脉 在 前 ， 属 阴 ， 走 胸 腹 正 中，
上到额 部 ， 六 交会，是 “ 阴脉之海 ” ，有调节全身诸阴经气的作用；督 脉
上至头面，六阳经脉都来交会，是 “ 阳脉之 海
作用。任、督二脉是练功的主要的运气路线 。 在去病健
身，也是为修炼静功打基础，火要 冲
“ 升 降日 月 ” 。升者 为 日 ， 降 者 为 月 。 “日 月 ”表 示 人 体 坎 离 之中的
精华 。 升 降 体先天之气上下来回转动，带动后天五谷之气。那么，先 天
不用意念呢 ? 我们说，不用之用。如果你一 心
了。心里一动，已经是机灵 ( 真意，灵感， 直 气，何必再加
那么多意念 ! 还有你的神光 (眼 任、督二脉转动的。阳气从督脉尾
闾穴沿背 腰 ( 上唇坑中线三分之一处 ) ，阴气从任脉下 龈
腹部中线到会阴处，这就是任、督二脉气流 的
了，阴、阳二气相互交融，调节后天五谷之 气 健康长寿
了。
功 法 ：
起 势 ：左 脚 向 左平开 一 步 ， 左 右 手 覆 于 脐 之 上 下 (内 2-1图 ) ，
内 2-1 图
双 手 翻转 一 圈 ，转立 掌 ， 左 掌 在 前 ， 右 掌 在 内 ， 左 掌 提 至 额 前 ，右
掌附于 左 手 腕 上，稍停 ( 内 2-2 图 ) 。
内 2-2 图
意 想 泥宫 有 一 “ 火球 ”。
1 .双掌 向 内 旋转开 始 下 降 ， 同 时 屈 膝 略 成 马 步 。 两 手 降 到 胸 部，
稍停。 随 手 降 上腭，意想 “ 火球 ” 由舌面经过，沿任脉下降（内 2-3图
内 2-3 图
阴经脉都来 在
后，属阳，走腰背正中， ” ，有调节全身诸阳
经气的 “ 升降日月任督走 ” ，目的
关一定要走这条路线。
日月，是人 之气
又由什么来诱导呢 ? 用 用意念，就成了后天的
意识 觉 ) ，它自动的带动阴阳二
光 ) ，也是领导阴阳二气沿
上升，经头顶到上唇人中穴 开始，
往下经喉部，胸部， 循环路线。任、督二脉
通畅 达到平衡：人就百病消除，
处 , 手指向
落时，舌顶 ) 。
双 手 继续 向 内 旋转下 降 至 小 腹 部 ， 两 腿 屈 膝 成 正 马 步 ， 同 时 意
想 “ 火球 ”沿 任 脉 部。（内 2-4 图）
内 2-4 图
2 .两拳 向 外 旋转上 升 ， 意 想 会 阴 部 之 “火 球 ”从 尾 闾 沿 督 脉 上升（内
2-5图
内 2-5 图
双 掌 继续 外 旋 上升； 同 时 ， 渐 渐 直 膝 ， 意 想 “火 球 ”沿 督 脉 继 续上
升（内 2-6
内 2-6 图
双 掌 继续 外 旋 上升至 额 前 ， 手 指 向 上 ， 右 手 附 于 左 腕 处 ； 同 时 意
想 “ 火球 ”沿 督 经玉枕、百会、至泥丸宫 ( 同内 2-2 图 ) ，然后，双手 下
5.6 图相同。
3 ． 如此 反 复 进行， 不 计 次 数 。
收 式 ：最后 ， 当 双 掌 降 落 至 脐 部 时 ， 意 想 “火 球 ”也 降至脐
内， 双 手 变 向内，上下旋转一周，左掌覆于脐上，右掌覆于脐下，稍 停
图 )
下降至会阴
）。
图 ) 。
继续上升， 降，动
作与第 2.3.4.
横掌，掌心 ，收
回左脚。 ( 如内 2-1
第 三 部 内转 太 极 行 八 卦
功 理 ：
人 体 虽小 ， 暗 合天地 。 天 有 日 月 星 ， 人 有 精 气 神 ； 地 有 山 脉 河 流，
人有经 络 血 脉 无不在阴阳、八卦之中。《道德经》说： “ 道生一，一生 二
负阴而抱阳，冲气以为和。 ” 本功法就是效 法
行，引导人体内部的元气循环转动，返朴归 真 由腹部
自左向右，由小到大旋转划圈，将全 身 着是四象，以两乳为中
央，双臂左右走 ∞ 形 。 ，右行螺旋 S 型气路推动阴气，用先天之
气 活 ，即使后天之气薄弱，也能缓转过来。往下 是
，是一个 ∞ 形的气路；第五卦到第八卦又是 一
动，使人体与宇宙相沟通，不断摄取宇宙的 先 入体内，不断的调整体内的阴阳二
气的平衡，使心火之气和肾 水 相 充 盈，以实补虚，以虚化实，阴阳平衡，阴阳合
一，身体自然 充 满 生 机 。 心 是 君 主 之 器 官 。 这 部 功 法 ， 双臂 画 圈 ， 还是走
S 形，走 ∞ 形，气在全身周游，气在全身周游，始终以绛宫 ( 心 ) 为中心，就像周天星 斗 回绕
着紫微星转动一样，体现了心神的主导作用。
功 法 ：
起 势 ：左掌 覆 盖 在 脐 上 ， 右 掌 覆 盖 在 脐 下 ， 是 为 “无 极 ” 。
（内 3-1
1 ． 内转 太 极
内 3-1 图
左 脚 向左 迈 出 一步， 双 掌 以 脐 为 圆 心 ， 向 左 ， 向 上 ， 向 右 ， 向 下划
圈， (中 指 尖 不相接 ) 越转越大，如抱小球变大球 ( 内 3-2 ． 3 ． 4)
内 3-2 图
内 3-3 图
内 3-4 图
。宇宙万物 ，
二生三，三生万物，万物 自然，仿造太极、
八卦的运 。先是元极生太极。以双掌
的元气收拢至黄庭中央；接
左形螺旋 S 形气路推动阳气
动全身。先天元气活动开了 内行八卦。
第一卦到第四卦 个 ∞ 形气路。这个双螺旋运
天之气推
之气两
不论是旋转
图 )
渐渐相对， 。
双 掌 划圈 越 划 越大， 高 过 头 顶 。 (内 3-5图 )顺 转 太 极 的 次 数不限，
任 其 自 然
2 ． 内转 四 象
以 两 乳为 太 极 眼（即 太 极 图 阴 阳 鱼 之 眼 )， 以 身 体 中 央 ， 任 脉 为阴阳
鱼之 中 央 线 ，转法是：
内 3-5 图
(1 ) 当划 圈 至 左 侧 上 最 高 处 时 ， 左 掌 在 上 ， 右 掌 在 下，掌
心相 向 (内
内 3-6 图
内 3-7 图
右 掌 心转 向 内 ，从左 肩 经 右 乳 ， 沿 任 脉 下 降 至 小 腹 部 伸 直 ； 同 时，
左手弯 曲 ， 沿 左肩 ( 内 3-7 图 ) 。右掌继续向右侧上方旋转，右臂伸 直
的路线旋转经右肋至头右侧，掌心相向 ( 内 3
内 3-8 图
内 3-9 图
内 3-1 0图
(2 ) 左掌 从 右 肩 过 右 乳 沿 任 脉 下 落 至 小 腹 部 ， 右 手 弯曲沿
右耳 侧 下 至 -10 图 ) 。左掌继续向左侧上方旋转，左臂伸直高过头 顶
经左肋至头左侧，掌心相向 ( 内 3-11 ， 1
(3 ) 如此 反 复 练 习 ， 次 数 不 限 ， 任 其 自 然 。
内 3-1 1图
内 3-1 2图
3．运 行 八 卦
。
，双手旋转
3-6 图 )
左耳侧下至 ，高过
头顶，左掌也沿右掌 -8 ． 9 图 )
右肩 ( 内 3 ；右掌也沿
左掌的路线旋转 2 图 )
第 一 卦：当 “内 转 四 象 ”两 掌 在 左 侧 上 方 时 ， 右 掌 从 左肩经左
乳 沿 任 脉 部，掌心相向；同时，左掌弯曲覆在头上距离约三寸，掌 心
内 3-13 图 ) 。
内 3-1 3图
内 3-1 4图
第 二 卦：身 向 右 稍 转 ； 同 时 ， 右 掌 划 弧 转 向 右 后 ， 掌 心向
左下， 左 掌 落 心向胸 ( 内 3-14 图 ) 。
第 三 卦： 转 体 向右成 右 弓 步 ， 右 手 直 臂 向 右 上 后 划 弧 至 左 胯 后 ；同
时，左 掌 经 右 形向右上推举，身体右前倾，左掌变勾掌 ( 内 3-15 图 )
内 3-1 5图
內 3-1 6图
第 四 卦：左 掌 收 回 至 头 上 ， 掌 心 对 百 会 ； 同 时 ， 右 臂 从下
向右上 托 举 ， 同时身体恢复正直，向前 ( 内 3-16 图 ) 。
第 五 卦： 左 掌 沿左耳 旁 下 落 ， 沿 任 脉 下 落 至 小 腹 部 ， 掌 心 向 内 ；同
时，右 掌 上 撩 距离头上约三寸，掌心对百会 ( 内 3-17 图 ) 。
内 3-1 7图
第 六 卦： 身 向 左稍转 ， 同 时 ， 左 掌 转 向 左 后 ， 掌 心 稍 向 后 ， 右 掌落
至胸前 ， 掌 心 -18 图 ) 。
内 3-1 8图
第 七卦 ： 转 体向左 成 左 弓 步 ， 左 手 直 臂 向 左 上 后 划 弧 至 右 胯 后；
同时， 右 掌 经 弧形向左上推举，身体左前倾，右掌变勾掌 ( 内 3-19图
内 3-1 9图
下落至小腹 对百会
( 如北斗天罡式 )(
至胸前，掌
膝前向下弧 。
掌心向上，
覆回头上，
向胸 ( 内 3
左膝前向下 ) 。
第 八 卦：右 掌 收 回 至 头 上 ， 掌 心 对 百 会 ； 同 时 ， 左 臂 向下
向左上 托 举 ， 同时身体恢复正直，向前 ( 内 3-20 图 ) 。内行八卦重 复
。
内 3-2 0图
4 ． 回转 四 象
转 回 到四象 ， 动 作 路 线 同 2.“内 转 四 象 ”， 但 方 向 相反，次数
不 限 ，
5 ． 回转 太 极
回 转 太极， 动 作 路 线 同 1.“内 转 太 极 ”， 圆 圈 由 大 变小，越
转 越 小 ， 。
收 式 ：双掌 上 下 转 动 一 圈 ， 收 回 至 脐 之 上 下 ， 回 归 “无
极 ” ，如 起 势 ( 图。 )
第 四 部 大 转逍遥 乐 无 忧
功 理 ：
掌心向上， 多次，
次数不限，任其自然
任其自然。
但方向相反
如内 3 一 l
每 当 天气晴 朗 ， 云 消 雾 散 ， 旭 日 东 升 或 夕 阳 西 下 时 ， 我们
可以看 到 太 阳 火圈。红色的在外，黄色的在内。两个光圈转动，有时飞 快
得，逍遥自在。左一圈，右一圈；上一圈， 下
此反复转动，不断地向太空释放出一道道光 华 ” ，月
有月华。月亮周围的光华，像锦云捧 珠 元气能量。
本 功 法就是 仿 效 日 月 的 这 种 状 态 ， 放 松 自 然 ， 心 胸 开 阔，
逍遥快 乐 ， 两 月任意转圈，不计数，不强求，想快就快，想慢就慢，想 练
手自然的晃动。把全身的经络活动开了 ( 尤 其
经脉的枢经线 ) ，阳气开发，仿佛与宇宙融 为
功 法 ：
起 势 ：左 脚 向 左迈出 半 步 ， 左 掌 覆 盖 在 脐 上 ， 右 掌 覆 盖 在 脐 下 ( 内
4-1图 )，
内 4-1 图
稍 停 ，双 手 仰 掌置于 腹 前 ， 指 尖 相 对 (不 相 接 )， 掌 心 斜 向 上 ，形
如抱球 (内 4
内 4-2 图
1． 抱 球 下摆
两膝 微 屈 ，以肩 为 轴 心 ， 双 手 如 抱 球 慢 慢 左 右 摇 晃 由 小 变 大 ( 内
4-3． 4
内 4-3 图
内 4-4 图
内 4-5 图
2 ． 抱 球翻转
周围有两个
，有时又慢悠悠地。悠然自 一圈；快一圈，
慢一圈。如 ，一束束能量。日有 “ 光圈
，五色鲜莹，同样是珍贵的
手抱球如日
几遍就练几遍，腰身随着双 是奇经八脉之带
脉 -- 全身 一体，身体充满了活力。
-2 图 ) 。
． 5 图 )
继 续 抱 球，快 速 左 右 晃 几 次 ， 即 从 左 向 上 (过 头 )， 向 右，向
下转 一 圈 ， 内 4-2 图 ) 的姿势。
3．托 球 上 举
抱 球 向右 如 带 球状， 右 脚 经 左 脚 前 ， 向 左 外 侧 迈 一 步 ， 两 脚 成 交叉
步，右 腿 在 左 -6 图 ) ，双手托球，
内 4-6 图
身 体 随即 向 左 后翻转 (内 4-7图 )，
内 4-7 图
双 手 托球 至 头 正上方 ， 身 体 正 直 (内 4-8图 )，
内 4-8 图
向 左 后下 摆 ， 左手置 于 左 身 后 ， 右 手 置 于 头 上 ， 掌 心 稍 相 对 ， 双手
如抱一 大 球 ( ) 。
内 4-9
右 手 下摆 至 右 后，左 手 同 时 移 至 头 上 左 侧 ， 掌 心 稍 相 对 如 抱 一 大
球，上身 亦 随 之 内 4-10 图 ) 。
内 4-1 0图
4 ． 抱球 平 带
两 手 平行转 至 胸 部 抱 球 ， 拧 身 以 腰 为 轴 向 左 后 ， 右 后 来回
晃球 (内 4- 图 ) 。
内 4-1 1图
内 4-1 2图
5 ． 抱球 下 摆
同 1。
6 ． 抱球 翻 转 。
同 2。
7 ． 托球 上 举
同 3。
又回复到 (
腿前 ( 内 4
内 4-9 图
拧向右后 (
11 ， 12
8 ． 抱球 平 带
同 4。
收 式 ：同 l， 抱球下 摆 的 动 作 ， 晃 球 的 幅 度 由 大 渐 渐 变 小 ， 转 掌心
向内， 上 下 旋 于脐之上下，左脚收回，静待片刻。
本 部 功晃 球 和 转身的 次 数 不 限 ， 任 其 自 然 。 但 要 悠 然 自 得 ， 心 境快
乐。
第 五 部 大 雁腾空 降 吉 祥
功 理 ：
大 雁 腾空 ， 心 空为宗 。
人 的 疾病， 很 大 程 度 是 由 于 思 想 紧 张 ， 想 不 开 。 所 以 ，要
求我们 心 空 。 ，珍奇从之，精神内守，病从何来 ” 。
本 功 法仿大 雁 翱 翔 。 展 翅 一 身 轻 ， 天 高 任 鸟 飞 。 你 丢 掉一
切杂念 ， 忘 掉 事务，无忧元虑，全身放松，舒展双手加大雁展翅，在太 空
闭非闭，俯
视 大 地， 这 个 大地是 你 体 内 五 脏 六 腑 之 气 的 变 化 ， 但 那 里 也 像 广阔
的天空 ， 空 荡 都没有。于是，你自由刍在，心元挂碍，神清气顺，气聚 本
吉祥 ” 。
功 法 ：
起 势 ：左 脚 向 左迈出 半 步 ， 两 手 指 尖 向 前 ， 变 两 阴 掌 ， 掌 心 向 下，
置于腹 前 ， 拇 生大雁的尾巴 ( 内 5 一 1 图 ) 。
内 5-1 图 )
1 ． 展翅 腾 飞
转一次，覆
“ 恬谈虚无
所有的世俗
中盘旋遨游。双眼微闭，似
荡的，什么
体，返朴归真。这就是 “ 降
指相挨，象
双 掌 左右 摆 动 几下， 两 掌 一 合 ， 随 即 左 右 分 开 ， 以 腕 、 肩 为 轴 ，开
合如扇 翅 ， 由 下而上向两侧扇动至平肩高，掌心向下 ( 内 5-2 ． 3 ． 4
直，上下扇翅。
内 5-2 图
内 5-3 图
内 5-4 图
内 5-5 图
内 5-6 图
两 臂 左右 伸 直 ，以掌 背 在 头 顶 上 方 相 拍 ， 双 手 下 落 与 肩 平 。 如 前上
下起落 ， 连 拍 雁腾空振翅奋飞 ( 内 5-7 ． 8 图 )( 内 5-8 图与内 5-
内 5-7 图
第 三 次拍 翅 时 ，双掌 用 力 向 上 一 冲 ， 随 即 下 落 ， 左 右 伸 直 与 肩 平，
掌心稍 转 向 前 向地，目光内视，如雁俯视大地 ( 内 5-9 图 ) ，静待片 刻
内 5-9 图
2 ． 滑翔 盘 旋
右 手 稍高 ， 左 手稍低 ， 头 稍 向 左 转 ， 目 光 通 过 左 手 手 臂 看 指 尖 ；同
时，身 体 向 左 停 ( 内 5-10 图 ) 。
身 体 开始 向 右 转，变 左 手 高 右 手 低 ， 头 也 随 之 稍 向 右 转 (内 5-11
图 )，
内 5-1 1图
身 体 继续 向 右 后拧转 ， 目 光 通 过 右 手 手 臂 看 指 尖 (内 5-12图 ) ，
内 5-1 2图
小到大，由 ． 5 ． 6
图 ) 两臂向左右伸
三次，如大 6 图同，略 ) 。
，然后掌心 。
后拧转，稍
就 这 样左 手 高 右手低 ， 右 手 高 左 手 低 ， 如 图 片 第 l0． 11． 12 ，反
复 的 左 右 目视指尖，像大雁在高空俯视大地，滑翔盘旋。
最 后一 次 ， 身体恢 复 正 直 ， 两 臂 平 伸 ， 与 肩 同 高 ， 掌 心 向 下 ( 内
5-13图 )
内 5-1 3图
3 ． 择地 下 降
( 1)左 移 复 位
右 脚经 左 脚 前向左 侧 迈 一 步 ， 两 腿 成 交 叉 步 ， 右 腿 在 左 腿 前 ，同
时，双 手 如 鸟 和的上下扇动一下，接着，双臂又恢复平伸状态 ( 内 5-1
内 5-1 4图
左 脚 从右 脚 前 向后侧 迈 步 ， 两 手 上 下 扇 动 一 下 ， 又 恢 复 平 伸 (5-15
图 ， 与 1 )
内 5-1 5图
如 此 迈步 ， 扇 动重复 两 次 后 ， 恢 复 成 (内 5-15图 )的 动 作 。
右 脚 向左 脚 靠 拢，脚 尖 点 地 ， 两 手 轻 微 扇 动 一 下 (内 5-16图 ) 。
内 5-1 6图
右 脚 向右 侧 迈 一步； 同 时 ， 双 手 扇 动 (与 内 5-15图 同 )。
左 脚 经右 脚 后 向右侧 迈 步 ， 双 手 扇 动 ， 此 时 ， 左 腿 在 右 腿 后 。 即右
腿在左 腿 前 ( 图 ) 。
内 5-1 7图
来回转体，
。
翅～般，柔 4
图 ) 。
3 图同，略
内 5-17
右 腿 从左 腿 前 向右侧 迈 步 ， 双 手 扇 动 ， 恢 复 平 伸 状 态 (内 5-15
图 ) 。
如 此 迈步 ， 扇 动重复 两 次 后 ， 恢 复 成 (内 5-16图 )的 动 作 ，回到原
先 起 势 的
( 2)右 移 复 位
左 脚 经右 脚 前 向右侧 迈 步 ， 两 腿 成 交 叉 步 ， 左 腿 在 右 腿 前 ； 同 时，
双手如 鸟 翅 一 上下扇动一下，接着，双臂又恢复平伸状杰（内 5-18图
内 5-1 8图
右 腿 从左 脚 后 向右侧 迈 步 ， 两 手 上 下 扇 动 一 下 ， 又 恢 复 平 伸 状 态，
( 与内 5-1 。
如 此 迈步 ， 扇 动重复 两 次 后 ， 恢 复 成 (内 5-15图 )的 动 作 。
左 脚 向右 脚 并 拢，脚 尖 点 地 ， 两 手 轻 微 扇 动 一 下 (内 5-19图 ) 。
内 5-1 9图
左 脚 向左 侧 迈 一步； 同 时 ， 双 手 扇 动 (与 内 5-15图 相 同 )。
右 脚 经左脚 后 向 左 侧 迈 步 ， 双 手 扇 动 ， 此 时 ， 右 腿 在 左腿
后，即 左 腿 在 5-20 图 ) 。
内 5-2 0图
左 脚 从右 脚 前 向左侧 迈 步 ， 双 手 ， 恢 复 平 伸 状 态 ， 如 (内 5-15
图 ) 。 如 此 迈 复两次后，恢复成 ( 内 5-15 图 ) 的动作，回到原先起 势
( 3)右 圈 复 位
位置上。
般，柔和的 ) 。
5 图相同 )
右腿前 ( 内
步，扇动重 的位置
上。
两 膝 微屈 ， 右 脚尖点 地 ， 身 体 重 点 落 在 左 腿 上 ， 稍 屈 膝 （ 内 5-21
图 )；
内 5-2 1图
右 脚 虚步 向 前 ( 内 5-22图 )
内 5-2 2图
向 右 外( 内 5 -23图 )， 向 右 后 划 圈 ， 右 脚 收 回 至 左 脚 跟 处 ，脚尖点
地 。
内 5-2 3图
( 4)左 圈 复 位。
右 脚 跟落地 变 实 步 ， 身 体 重 点 落 在 右 腿 上 ， 稍 屈 膝 ； 左腿
变虚步 ， 脚 尖 虚步向前，向左外，向左后划圈 ( 与内 5-22 ． 23 图 相
收回至右腿跟处，脚尖点地。
如 此 反复 进 行 后，恢 复 成 (内 5-15图 )的 动 作 ， 回 到 原 先 起势的位置
上 。
( 5)点 步
右 脚向 左 脚 靠拢， 脚 尖 点 地 ， 身 体 重 点 放 左 腿 上 ； 同 时 ， 双 手扇
动， (与 内 5 ) 。，右脚向右迈步，双手扇动，恢复到 ( 内 5-15 图 )
左 脚向 右 脚 靠拢， 脚 尖 点 地 ， 身 体 重 点 放 在 右 腿 上 ， 同 时 ， 双手
扇动 (与 内 5 ) ，左脚向左迈步，双手扇动，恢复到 ( 内 5-15 图 )的
4 ． 收式
两 脚 直立 ， 双 手扇动 ； 同 时 ， 双 手 渐 渐 向 前 回 收 到 腹 前 ， 两 掌 相
靠；掌心 朝 下 ， 相挨，象征雁尾 ( 与内 5-6 ． 5 ． 4 ． 3 ． 2 ． 1 图同 )
；接着，掌心向内，两掌相绕旋转一圈，收 回
，一掌贴于脐之下部 ( 内 5-24 图 ) 。
点地，左脚 同，惟脚
的方向相反 ) 左脚
-16 图同 的动作。
一 l9 图同 动作。
拇指与拇指 ，两掌向
左、向右摆动几下 至脐部，一掌贴于脐之上
部
内 5-2 4图
第 六 部 浪 里行舟 漂 海 洋
功 理 ：
浪 里 行舟 ， 安 心不动 。
心 与 气一体 。 真 气 的 动 依 靠 元 神 的 静 。 练 功 就 怕 心 惊 。所
以，要 求 时 时 定下来。就好比大海茫茫，大水漂荡，我们坐在小舟上， 海
，心里安安静静，平平淡淡，风吹动着你的 衣
，快快乐乐。这个舟在哪里 ? 就表示在你身 上 上
的真气却如大海的海潮，忽上忽下，忽起 忽
功 法 ：
起 势 ：自 然 站 立，左 脚 向 右 前 方 迈 一 步 ， 双 手 提 起 ， 掌 心 向 下 ，五
指朝前 ， 平 行 腹前 ( 内 6-1 图 ) 。
内 6-1 图
1 ． 推舟 式
双 掌 向下 、 向 前、向 上 作 弧 形 推 去 ， 身 体 也 随 之 前 倾 ， 至 手 平 肩时
直臂， 左 腿 成 腿蹬直，右脚跟离地 ( 内 6-2 图 ) 。
内 6-2 图
右 腿 屈膝 ， 身 体后仰 ， 身 体 重 心 落 在 右 腿 上 左 腿 蹬 直 ， 脚 尖 提 起；
同时， 双 手 沿 弧形回收至胸前 ( 内 6-3 图 ) 。
内 6-3 图
刻刻把心稳
浪一高一低，但你稳如泰山 服，你飘飘荡
荡，潇洒自然 。虽然心安安稳稳，我们身
落，有节奏，又有力量。
分开，置于
左弓步，右
原先推出的
如 此 反复 前 推 后收， 如 船 在 大 海 中 一 高 一 低 ， 随 海 浪 漂 荡 。
2 ． 摇橹 式
当 推 舟推 至 前 上方时 ， 两 手 手 腕 交 叉 ， 掌 心 向 下 (内 6-4图 ) ，
内 6-4 图
双 手 向下 、 向 内、沿 弧 形 收 回 至 小 腹 部 ， 双 手 仍 交 叉 ； 同 时 ， 身体
后移， 稍 塌 腰 蹬直，脚尖提起，右腿屈膝略蹲，身体重心落在右腿上 (内
内 6-5 图
双 手 翻转 ， 掌 心向上 ， 身 体 稍 后 仰 (内 6-6图 )。
内 6-6 图
内 6-7 图
内 6-8 图
双 手 向前推 至 双 臂 将 要 伸 直 时 ， 两 手 左 右 分 开 ， 掌 心 向上
平行向 前 ； 同 倾，重心放在左腿上，左腿稍蹬直，右脚成虚步，脚尖点 地
图 ) 。
双 手 向下 、 向 内、向 后 沿 弧 形 收 回 至 体 侧 ， 两 臂 伸 直 分 开 ； 手 心朝
前；同 时 ， 身 腿屈膝略蹲，重心在右腿，左腿成虚步，脚尖提起脚根点 地
，向上划弧与肩平，同时，右腿雌直，身体 向 1
图 ) 身体前倾，双手向前划弧，划至双手 平 心落在左腿上，左
腿稍蹬直，右腿成虚步， 脚 12 图 ) 。
内 6-9 图
内 6-1 0图
双 手交 叉 ， 如 ( 内 6-4图 )然 后 ， 作 摇 橹 动 作 ， 多 次 反 复 ，与 ( 内 6-4图
6-11 图 ) 的动作相同。
3 ． 推舟 式
收腹，左脚 6-
5 图 ) ；
时，身向前
，脚跟提起 ( 内 6-7 ， 8
体后移，右
( 内 6-9 图 ) 。双手向后 上稍伸展 ( 内 6-10 ， 1
行伸直向前，掌心向下，重
尖点地，脚跟提起 ( 内 6-
O)
至 ( 内
摇 橹 动作反 复 多 次 ， 最 后 成 (内 6-12图 )的 动 作 时，还原
成 推 舟 式 与 ( 内 6-2 ． 3 图 ) 相同。
收 式 ：推舟 动 作 反 复 多 次 ， 最 后 双 手 收 回 至 小 腹 部 ， 左脚
收回， 两 手 变 向内，上下转动一圈，收回，左手覆盖于脐之上，右手覆 盖
。
内 6-1 1图
内 6-1 2图
内 6-1 3图
第 七 部 白 鹤踏波 定 神 思
功 理 ：
白 鹤 伫立 ， 定 心宁神 。
鹤 是 长寿 的 象 征。它 总 是 一 脚 独 立 ， ， 一 脚 收 起 ， 勾 头 内 视 ， 闭目
守神。 神 去 气 聚。我们想要身体健康，就要去掉各种思虑，把心放宽， 让
思外驰，元气就乱跑，身体就像没有人管。 庄
正，必静必清，元劳汝形，元摇汝精，乃可 以 的动
作。一脚独立，本不容易站稳，但又要 求 然而然的排除掉各种
杂念，达到精神内守， 清
功 法 ：
1 .两手 左 右 分开下 垂 至 两 腿 腿 侧 ， 掌 心 向 后 (内 7-1图 ) （附图 1）
内 7-1 图
附 图 1
左 腿 屈膝 ， 脚 尖点地 ， 脚 根 稍 提 起 ， 两 手 上 提 至 心 窝 ， 手 心 向 上
( 内 7-2图 ) ）
，整个动作
横掌，掌心
于脐之下 ( 内 6-13 图 )
散，神归气
神思常常守住，不外驰。神 子说： “ 抱神以
静，形将自 长生。 ” 本功法仿白鹤伫立
你站稳。在这个过程中，自
心定神，寿如仙鹤的目的。
（ 附图 2
内 7-2 图
附 图 2
双 手 继续 上 提 至胸上 (内 7-3图 )
内 7-3 图
双 手 沿左 右 肩 胛骨转 向 脑 后 ， 两 手 背 相 靠 ， 指 尖 向 下 (内 7-4 图 )
（附 图 3）
内 7-4 图
附 图 3
双 手 从脑 后 向 上经百 会 ， 手 心 朝 下 ， 手 指 向 前 ， 两 手 靠 拢 ； 同 时，
左腿提 起 ， 右 个动作如白鹤独立 ( 内 7-5 图 ) 。
内 7-5 图
左 脚 向前 踏 步 ，同时 ， 双 手 向 前 下 落 ， 动 作 如 同 白 鹤 漫 步 (内 7-6
图 )。
内 7-6 图
双 手 继续 下 落 至身体 两 侧 ， 身 体 重 心 在 左 腿 ， 右 腿 向 前 跟 步 ， 右脚
向左却 靠 拢 ， 屈膝 ( 内 7-7 图 ) ，稍停。
内 7-7 图
2 ． 上体 动 体 与 ( 内 7-1图 )至 (内 7-7图 )相 同 ， 两 腿 交替向前踏 步 。 当
，右脚独立；右脚提起时，左脚独立。如此反复进行，像 白
3 ． 收式 ： 最 后一次 手 脚 不 再 向 前 ， 立 定 原 位 ， 双 掌 横 脐 部 ， 上下
旋转一 圈 ， 覆 。
腿伸直，整
脚尖点地，
左脚提起
时 鹤踏波自然行走。
于脐之上下
第 八 部 鱼 沉海底 寿 命 长
功 理 ：
鱼 沉 海底 ， 存 心养神 。
《 人 药镜 》 说 ： “ 夫 天 一 生 水 ， 即 太 一 之 真 气 ， 人 得 -则 生 ， 失一则
死。 然 人 仗 不见气；鱼仗水而活，鱼不见水。人元气则死，鱼离水则 亡
即回光守中。守此真气，则可以延年也。然 而
躯矣。 ” 我们人身上有 “ 四海 ” ：泥丸是 “渤 鸠尾穴 ) 为 “ 南
海 ” ；中间黄庭 ( 肚脐和绛 宫 海 ( 下丹田 ) 为 “ 北海 ” 。人身上的四个 “海
相通的。本功法没有多大的动作，它仿照鱼 自
浮，一会儿又慢悠悠地沉下的姿态，以意引 气 黄海 ” ，
从 “ 黄海 ” 慢慢上浮到 “ 南海 ” 海 面 黄海 ” 到 “ 北海 ” 海底。也就是沿中
脉上下 浮 始终在三个大海里头，上来，下去，最后沉予北海底。此时， 虚
， 抱 元守一，气与神交，神与气和，可得枯木回春，返老还童， 长 生 之 道 。
功 法 ：
1 ． 上游
两 手 交叉 手 腕 上下相 靠 ， 指 尖 向 前 ， 置 于 腹 前 (内 8-1图 )。
内 8-1 图
手 掌 像鱼 尾 左 右摆动 几 下 (内 8-2． 3图 )。
内 8-2 图
内 8-3 图
气而生，人 。故
仙人教人抱元守一者， 用此法锻炼，则造成
不死之 海 ” ；心窝 ( 绛宫、中丹田
之间 ) 是 “ 黄海 ” ；下边气
” 和人身上的气，彼此都是 由自在，不费力
气地慢慢上 ，从 “ 北海 ” 慢慢上浮到 “
；又以意领气慢慢下沉经 “
沉。神思 元静
寂
两 手 向左 右 分 开表示 鱼 两 侧 的 鳍 。 全 神 贯 注 ， 目 光 内 视 (或 微 闭双
眼 ) 北 海 (在 即下丹田 ) 海底，稍停。 ( 内 8-4 图 ) 。
内 8-4 图
然 后 ，两 手 慢 慢、轻 轻 向 上 扇 动 ， 意 想 有 一 条 鱼 ， 随 双 手 的 引 导，
从北海 海 底 开 游动。
双 手 继续 由 下 面上缓 慢 扇 动 ， 引 导 鱼 由 北 海 缓 缓 地 游 上 黄 海 ， 稍停
（内 8一 5图
内 8-5 图
两 掌 轻轻 左 右 扇动， 引 导 鱼 由 黄 海 缓 缓 上 游 至 南 海 海 面 ， 此 时 ，精
神专一 ， 神 光 守南海海面，停留时间较长 ( 内 8-6 图 ) 。
内 8-6 图
2 ． 下沉
双 手 轻轻扇 动 ， 引 导 鱼 从 南 海 海 面 慢 慢 下 沉 ， 经 黄 海 再慢
慢下沉 至 北 海 海底，停留时间较长 ( 如内 8-6 ． 5 ． 4 图 ) 。
3 ．如此 反 复 上 浮 下 沉 ， 不 计 次 数 ， 越 慢 越 轻 越 好 。
4 ． 收式 ： 上 浮下沉 多 次 反 复 后 ， 当 鱼 沉 至 北 海 海 底 时 ， 双 腕 交叉
如鱼尾 ， 左 右 如内 8-1 ． 2 ． 3 图 ) 。最后，横掌掌心向内，上下转 动
手劳宫按北海 ( 内 8-7 图 ) ，
内 8-7 图
心 神 合一 ， 凝 视北海 海 底 ， 久 久 便 人 静 功 之 法 路 !
脐下气海，
始慢慢向上
）。
( 目光 ) 内
，直至北海
摆动几次 ( 几次，左
手劳宫按黄海，右
后 记
余 有 志于授 功 著 书 《 金 刚 长 寿 功 》 四 十 载 ， 先 后 得 张 罡
领、范薰 苑 、 万 辛勤劳作，将余传功讲授之内容加以系统整理，李长华
摄 制 学员为书奔走操劳，才使此书印刷成册，了 却
以上诸君及学员的热心支持，深表谢意。
余 虽 修炼有 年 ， 毕 竟 水 平 有 限 ， 望 社 会 贤 达 人 士 ， 赐 以高
见，以 利 于 此 充实，幸甚 !
自 余 出山以 来 ， 承 蒙 广 大 学 员 支 持 ， 传 授 《 金 刚 长 寿 功》
及道家 内 丹 静 外，并未传授其他功法，亦未出过其它书籍，《金刚长寿 功
系列之首篇，特此说明，以免杂说混淆视听 。
盘 ) 及《内丹静功》一书，亦交由湖南省人 民 面世。
张 至 顺
戊 寅 年戌 午 月 于长沙
善群、危刚
了功法动作照片；尚有许多 吾多年心
愿。趁此之际，对
书的修改，
功，除此之
》一书，乃余《炁體源流》 另有余之功法音
像资料 ( 光 警察学校办理，拟随后出版