智永（公元6世纪）.note¶
Source:
/Volumes/X9 Pro/ObsNotes/YoudaoYunNotes/智永（公元6世纪）.note.pdfConverted: 2025-12-10 12:19:03
智永（公元 6 世纪）
智永《真草千字文》墨迹本（传） 每页 29.3×14.2 厘米 日本私人藏
《真草千字文》墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，
后归京都小川为次郎，现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬、日下东作（鸣
鹤）、罗振玉、内藤虎所写题跋，有认为此墨迹本为智永真迹，但多数学者，包括清代杨守敬等疑其
为唐人临本、摹本。
此次扫描的版本难得可贵的是，题跋俱全，让我们得以了解此帖全貌，以及此帖的收藏与相关考
证。
1912 年日本小川为次郎氏把所得到的一个墨迹本影印行世，内藤虎考订认为，这即是所谓 “ 拓王羲
之书 ”“ 真草千字文二百三行 ” 那一卷。天平胜宝八年 ( 相当唐肃宗至德元年 ) ，日本圣武天皇死后，其皇
后藤原光明子在把他的遗物献给东大寺卢舍那佛，遗物中的《献物帐》即包含此卷，现在已改装成
册。每页高 29.3 厘米，宽 14.2 厘米。光绪辛巳（ 1881 年）杨守敬即在跋语中指为唐时临摹本。
此《真草千字文》墨迹本，传闻早在唐代就流传到东邻日本。而在中国本土者，南宋之后，《真
草千字文》 800 本俱成劫灰。只有保存于西安碑林的北宋大观三年（ 1109 年）薛嗣昌石刻本 ( 左）。虽
说 “ 颇极精工，无复遗恨 ” ，可称善本，但和墨迹（右）相比较，锋芒、使转含混多了。相比之下，石刻
本轻重变化小，用笔中锋侧锋不明，含混而不见锋芒。可见米芾 “ 石刻不可学 ” 是有道理的。
智永《真草千字文》墨迹本复出后，启功先生曾于 1989 年 4 月在京都小川家获观原本，在其《千字
文说》中补记有 “ （纸色）盖敦煌一种薄质硬黄纸经装裱见水时即呈此色。其字每逢下笔墨痕浓重处时
有墨聚如黍粒，斜映窗光，犹有内亮之色，更可知绝非钩描之迹矣 ” 。先生以初唐人临本证明：认为这
就是 800 本之一。并有诗云： “ 永师真迹八百本，海东一卷逃劫灰。儿童相见不相识，少小离家老大
回。 ”
2019 年 1 月 16 日 -2 月 24 日日本东京国立博物馆《颜真卿：超越王羲之的名笔》特展中展出此册两
页。近距离观赏，纸色暗黄，落墨如漆，笔画起止处以及牵丝引带等，其手法与唐冯承素摹兰亭序颇
为相似，因而，很多学者认为这很可能是唐内府供奉的拓书人的 “ 钩摹本 ” 。
请点击右键分页下载智永《真草千字文》墨迹本