神秘的印度阿育吠陀养生哲学.note¶
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神秘的印度阿育吠陀养生哲学
作者 : 印度之窗 发布日期： 2012-09-10 00:00:00 被围观： 1333 次
摘 要： “ 没有一个印度人不知道阿育吠陀，就像没有中国人不知道中医一样。 ” 阿育吠陀是一棵参天大
树，而瑜伽就是这棵树上的一根树枝。印度的阿育吠陀诊所和养生馆遍地都是，从豪华度假村、高级
会所到普通的小作坊，都能看到阿育吠陀的大旗 ...
清脆的铃声，让大脑陷入真空。两位印度按摩师双手合十，哼唱梵文音律，为按摩者向传说中的四臂
医神梵弹陀利神 (Dhanvantari) 祈求健康。片刻，几滴香油抹在额头，有一种说不出的温润。按摩师中
一人双膝跪地，伴着温水按摩足部，另一位站在按摩者身后，用姜黄、胡椒、椰子、牛奶、精油的混
合物摩挲按摩者的头皮。数分钟后，按摩者俯卧在古式印度按摩床上，两位按摩师一左一右对称按
揉，犹如钢琴键盘上奏响一支 “ 四手联弹 ” 。
“ 梵乐祈康 ” 、 “ 四手按摩 ” ，享受阿育吠陀 (Ayurveda) 伊始，人们就能清晰感觉到，这种来自印度的健康
医学，在形式和手法上都保留着神秘。
“ 没有一个印度人不知道阿育吠陀，就像没有中国人不知道中医一样。 ” 作为阿育吠陀专业医生，从印度
普纳 (Pune) 来到杭州优胜美地瑜伽院工作的普拉莫德 · 玛内 (Pramod Mane) ，每天工作重头之一，是向
瑜伽会员介绍这种古老的印度医学。在他 “ 望闻问切 ” 之后，按摩技师就会遵照他的方子进行药油按摩。
玛内说： “ 大家都知道印度瑜伽。我们可以这么形容，阿育吠陀是一棵参天大树，而瑜伽就是这棵树上
的一根树枝。 ”
据说，澳大利亚女星凯莉 · 米洛、网球女将玛蒂娜 · 纳芙拉蒂洛娃、英国名模伊莉莎白 · 赫莉也都是阿育
吠陀的拥趸。如今，阿育吠陀漂洋过海，悄然在杭州吴山有美堂旧址上的瑜伽院里扎根。
神秘的印度养生
治疗印度五千年
对于不了解印度传统文化的人，接受阿育吠陀需要时间。当优胜美地瑜伽院创始人郝宇辉要把阿育吠
陀原汁原味地从印度引入杭州，就想到了这些问题。之前，对瑜伽和按摩的热衷，引发了郝宇辉对印
度医学的好奇。 “ 我到印度之后才知道，瑜伽是阿育吠陀的养生方式之一，两者是叶和树的关系。 ”
印度的阿育吠陀诊所和养生馆遍地都是，从豪华度假村、高级会所到普通的小作坊，都能看到阿育吠
陀的大旗。每年，郝宇辉都会去印度待上一段时间，体验各种价格不一的阿育吠陀。从避罗树油、樟
树油、洋甘草油、茜草油、白背黄花棯油，到无毛水黄皮油，各种成分复杂的阿育吠陀按摩药油，她
都尝试过。 “ 在养生馆周围，你随时可以遇到顶着大油头和大油脸的人，八成是刚做完阿育吠陀的
人。 ” 因为药油珍贵，有些医生会要求他们让药油在身上保留 24 小时。
印度南部的喀拉拉邦，被认为是阿育吠陀的起源地。当地政府为了引导旅行者，对各类阿育吠陀的理
疗机构、度假村做出评级。如能满足各项理疗条件的，就被评为 “ 绿叶 ” 。如达到绿叶标准，同时还有种
植草药的花园，就直接升级为 “ 橄榄叶 ” 。而为当地人服务的阿育吠陀公立医院，天天爆满。
印度喀拉拉邦的阿育吠陀理疗机构
中医的科学性在国内学界常受质疑，但在印度，人们提起阿育吠陀，几乎都是一脸自豪， “ 阿育吠陀疗
法用的是天然草本植物，没有副作用。 ” 当西医传入印度后，不少急性病患者转投西医，即使如此，当
地人在治疗慢性头疼、腰疼、鼻炎、风湿等慢性疾病，以及亚健康时，仍会以阿育吠陀为首选。
“ 阿育吠陀中的两个梵文词根， Ayur 指生命， Veda 指科学、智慧，合起来就是生命的科学，即身、心、
灵的智慧。 ” 据玛内介绍，作为印度传统医学的代表，阿育吠陀的历史可以追溯到 5000 多年之前。印度
古代两大阿育吠陀经典著作，《阇罗迦集》、《妙闻集》在公元前 6 世纪成书。 “ 阿育吠陀被学者认为
是现代药理学的开山鼻祖。因为，阿育吠陀医师不但对人体内系统运作极为了解，医书里甚至记载他
们为患者动过外科手术，比如为战斗中受伤的战士做整容。 ”
数千年里，阿育吠陀以各种形式传播到世界各地。无论在中医、藏医，还是 “ 现代医学之父 ” 希波克拉底
(Hippocrates) 的著作中，都能发现阿育吠陀的影子。
即使最近数百年，强势的西方医学使得各种流派的医学发生了巨大变化，阿育吠陀却沿袭了千年古
方。在阿育吠陀医院，医生至今能娴熟地控制水蛭来治病。比如，在治疗慢性结膜炎的病人时，医生
会将水蛭放入患者的左右眼角，水蛭便吸附在结膜上，本能地吸吮患者的眼内充血，令炎症得以缓
解。
“ 水蛭疗法并非所有人都能接受。 ” 郝宇辉撇去了阿育吠陀口味最重的部分，保留了阿比岩格理疗、香拓
草本疗法、乌达瓦御用草本疗法等， “ 阿育吠陀用的草药，讲究效果，而不注重香气，有人会抱怨说
SPA 不够芳香。我们还有很多东西需要传达给会员。 ”
能量平衡健康观
无论 “ 四手按摩 ” 、 “ 三指诊脉 ” ，还是颇为骇人的 “ 水蛭疗法 ” ，在阿育吠陀医师看来，理论上都有据可
循。因为，这一切都和阿育吠陀核心价值观 —— 能量平衡有着千丝万缕的联系。
和中医五行学说颇为相似，阿育吠陀认为，每一个人体内都存在空间、土、水、火和气五种元素。这
五种元素的组合搭配，组成人体的三大基本能量。空间和气构成了瓦塔 (Vata) ，火和水组成了皮塔
(Pitta) ，水和土则形成了卡法 (Kapha) 。三大能量在不同个人呈现比例不同，构成了每个人独特的体
质。普拉莫德 · 玛内进一步解释： “ 瓦塔、皮塔和卡法这三种能量决定了我们的身体以及精神，比如是胖
是瘦，是情绪容易平和还是暴躁。同样，它们也决定了我们在防治疾病时需要哪种饮食、锻炼以及治
疗方法。在阿育吠陀看来，生病、不舒服的根本原因在于体内三大生命能量失去平衡。 ”
如果，某人体内瓦塔过高，就可能出现焦虑、失眠和消化不良。皮塔过高的人则会情绪急躁，言行上
表现出侵略性和攻击性。而卡法失去平衡，就会有体重增加、充血的症状，同时思维会变得固执己
见。
通过饮食、瑜伽练习、草药按摩，以及冥想等方式，保持三大生命能量的平衡，是阿育吠陀治疗的基
础方法。而较为特殊的 “ 水蛭疗法 ” ，则是借用外力让体内达到平衡。四手按摩，则是为了让大脑和体内
的能量增长与消退达到平衡。
为选择合适的草药、按摩方式，每次诊疗之前，医师都会与咨询者沟通。询问内容包括食欲、代谢情
况、睡眠状态、性格及面对压力的处理方式、社交情况等。同时，咨询者的皮肤是干性或是油性，头
发颜色、眼珠颜色的深浅、体形也是医师仔细观察的内容。最后，医师还会用手指探测瓦塔、皮塔、
卡法三根脉搏，从而确定咨询者身体能量类型。
“ 很少有人是百分之百的瓦塔、皮塔或卡法体质，而是几种体质的混合，但终究会有一种占主导。 ” 负责
三指把脉的医师穆茹利 · 奈克，把脉时喜欢闭上眼睛。据他介绍，瓦塔占主导的人，往往是身材单薄，
头发、皮肤容易干燥，但思维敏捷、活泼有创意。皮塔主导的人通常属于肌肉型，雄心勃勃，具有很
强的领导能力。卡法主导的人一般具备很强的承受力，外表平静、和蔼。
“ 把脉之后，医师就会对咨询者的身体状况和心理状态有所了解。因为外界环境的影响，本质被遮蔽的
人并不少见，但他们往往没有意识到。 ” 穆茹利 · 奈克很享受这种为人 “ 解惑 ” 的过程， “ 把脉几乎和阿育
吠陀本身一样古老。当我根据把脉情况说出对方的个性和思维方式时，他们会露出难以置信的表
情， ‘ 对，你怎么知道 ? 我自己都没意识到 ’ 。 ”