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论语全文
学而篇第一
学而篇第一
1 、 1 子曰： “ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”
1 、 2 有子曰： “ 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本
立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ ”
1 、 3 子曰： “ 巧言令色，鲜矣仁！ ”
1 、 4 曾子曰： “ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ”
1 ． 5 子曰： “ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ”
1 ． 6 子曰： “ 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。 ”
1 ． 7 子夏曰： “ 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾
必谓之学矣。 ”
1 ． 8 子曰： “ 君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。 ”
1 ． 9 曾子曰： “ 慎终追远，民德归厚矣。 ”
1 ． 10 子禽问于子贡曰： “ 夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？ ” 子贡曰： “ 夫子温、良、
恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？ ”
1 ． 11 子曰： “ 父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”
1 ． 12 有子曰： “ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节
之，亦不可行也。 ”
1 ． 13 有子曰： “ 信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。 ”
1 ． 14 子曰： “ 君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ”
1 ． 15 子贡曰： “ 贫而无谄，富而无骄，何如？ ” 子曰： “ 可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 ” 子贡
曰： “ 《诗》云： ‘ 如切如磋，如琢如磨 ’ ，其斯之谓与？ ” 子曰： “ 赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而
知来者。 ”
1 ． 16 子曰： “ 不患人之不己知，患不知人也。 ”
2 ． 1 子曰： “ 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 ”
2 ． 2 子曰： “ 《诗》三百，一言以蔽之，曰： ‘ 思无邪。 ’”
2 ． 3 子曰： “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”
2 ． 4 子曰： “ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所
欲，不逾矩。 ”
论语目录
为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五
雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十
先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四
卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七
微子篇第十八 子张篇第十九 尧曰篇第二十
为政篇第二 论语目录
2 ． 5 孟懿子问孝。子曰： “ 无违。 ” 樊迟御，子告之曰： “ 孟孙问孝于我，我对曰，无违。 ” 樊迟曰： “ 何
谓也？ ” 子曰： “ 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 ”
2 ． 6 孟武伯问孝。子曰： “ 父母唯其疾之忧。 ”
2 ． 7 子游问孝。子曰： “ 今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ”
2 ． 8 子夏问孝。子曰： “ 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？ ”
2 ． 9 子曰： “ 吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。 ”
2 ． 10 子曰： “ 视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？ ”
2 ． 11 子曰： “ 温故而知新，可以为师矣。 ”
2 ． 12 子曰： “ 君子不器。 ”
2 ． 13 子贡问君子。子曰： “ 先行其言而后从之。 ”
2 ． 14 子曰： “ 君子周而不比，小人比而不周。 ”
2 ． 15 子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ”
2 ． 16 子曰： “ 攻乎异端，斯害也已。 ”
2 ． 17 子曰： “ 由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 ”
2 ． 18 子张学干禄。子曰： “ 多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆 , 慎行其馀 , 则寡悔。言寡尤，行寡
悔，禄在其中矣。 ”
2 ． 19 哀公问曰： “ 何为则民服？ ” 孔子对曰： “ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 ”
2 ． 20 季康子问： “ 使民敬、忠以劝，如之何？ ” 子曰： “ 临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不
能，则劝。 ”
2 ． 21 或谓孔子曰： “ 子奚不为政？ ” 子曰： “ 《书》云： ‘ 孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。 ’ 是亦为
政，奚其为为政？ ”
2 ． 22 子曰： “ 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？ ”
2 ． 23 子张问： “ 十世可知也？ ” 子曰： “ 殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知
也。其或继周者，虽百世，可知也。 ”
2 ． 24 子曰： “ 非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 ”
3 ． 1 孔子谓季氏： “ 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ”
3 ． 2 三家者以《雍》彻。子曰： “‘ 相维辟公，天子穆穆 ’ ，奚取于三家之堂？ ”
3 ． 3 子曰： “ 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ ”
3 ． 4 林放问礼之本。子曰： “ 大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 ”
3 ． 5 子曰： “ 夷狄之有君，不如诸夏之亡也。 ”
3 ． 6 季氏旅于泰山。子谓冉有曰： “ 女弗能救与？ ” 对曰： “ 不能。 ” 子曰： “ 呜呼！曾谓泰山不如林放
乎？ ”
3 ． 7 子曰： “ 君子无所争。 —— 必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。 ”
3 ． 8 子夏问曰： “‘ 巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 ’ 何谓也？ ” 子曰： “ 绘事后素。 ” 曰： “ 礼后乎？ ” 子
曰： “ 起予者商也！始可与言《诗》已矣。 ”
八佾篇第三 论语目录
3 ． 9 子曰： “ 夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾
能征之矣。 ”
3 ． 10 子曰： “ 自既灌而往者，吾不欲观之矣。 ”
3 ． 11 或问禘之说。子曰： “ 不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！ ” 指其掌。
3 ． 12 祭如在，祭神如神在。子曰： “ 吾不与祭，如不祭。 ”
3 ． 13 王孙贾问曰： “ 与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？ ” 子曰： “ 不然。获罪于天，无所祷也。 ”
3 ． 14 子曰： “ 周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。 ”
3 ． 15 子入太庙，每事问。或曰： “ 孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。 ” 子闻之，曰： “ 是礼也。 ”
3 ． 16 子曰： “ 射不主皮，为力不同科，古之道也。 ”
3 ． 17 子贡欲去告朔之饩羊。子曰： “ 赐也！尔爱其羊，我爱其礼。 ”
3 ． 18 子曰： “ 事君尽礼，人以为谄也。 ”
3 ． 19 定公问： “ 君使臣，臣事君，如之何？ ” 孔子对曰： “ 君使臣以礼，臣事君以忠。 ”
3 ． 20 子曰： “ 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。 ”
3 ． 21 哀公问社于宰我。宰我对曰： “ 夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。 ” 子闻之，
曰： “ 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 ”
3 ． 22 子曰： “ 管仲之器小哉！ ” 或曰： “ 管仲俭乎？ ” 曰： “ 管氏有三归，官事不摄，焉得俭？ ”“ 然则管仲
知礼乎？ ” 曰： “ 邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，
孰不知礼？ ”
3 ． 23 子语鲁大师乐，曰： “ 乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。 ”
3 ． 24 仪封人请见，曰： “ 君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 ” 从者见之。出曰： “ 二三子何患于丧
乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。 ”
3 ． 25 子谓《韶》： “ 尽美矣，又尽善也。 ” 谓《武》： “ 尽美矣，未尽善也。 ”
3 ． 26 子曰： “ 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？ ”
4 ． 1 子曰： “ 里仁为美。择不处仁，焉得知？ ”
4 ． 2 子曰： “ 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 ”
4 ． 3 子曰： “ 唯仁者能好人，能恶人。 ”
4 ． 4 子曰： “ 苟志于仁矣，无恶也。 ”
4 ． 5 子曰： “ 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得
之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 ”
4 ． 6 子曰： “ 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其
身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ”
4 ． 7 子曰： “ 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 ”
4 ． 8 子曰： “ 朝闻道，夕死可矣。 ”
4 ． 9 子曰： “ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ”
4 ． 10 子曰： “ 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ”
4 ． 11 子曰： “ 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ”
里仁篇第四 论语目录
4 ． 12 子曰： “ 放于利而行，多怨。 ”
4 ． 13 子曰： “ 能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？ ”
4 ． 14 子曰： “ 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。 ”
4 ． 15 子曰： “ 参乎！吾道一以贯之。 ” 曾子曰： “ 唯。 ” 子出，门人问曰： “ 何谓也？ ” 曾子曰： “ 夫子之
道，忠恕而已矣。 ”
4 ． 16 子曰： “ 君子喻于义，小人喻于利。 ”
4 ． 17 子曰： “ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ”
4 ． 18 子曰： “ 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 ”
4 ． 19 子曰： “ 父母在，不远游，游必有方。 ”
4 ． 20 子曰： “ 三年无改于父之道，可谓孝矣。 ”
4 ． 21 子曰： “ 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ”
4 ． 22 子曰： “ 古者言之不出，耻躬之不逮也。 ”
4 ． 23 子曰： “ 以约失之者鲜矣。 ”
4 ． 24 子曰： “ 君子欲讷于言而敏于行。 ”
4 ． 25 子曰： “ 德不孤，必有邻。 ”
4 ． 26 子游曰： “ 事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。 ”
5 ． 1 子谓公冶长： “ 可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。 ” 以其子妻之。
5 ． 2 子谓南容： “ 邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。 ” 以其兄之子妻之。
5 ． 3 子谓子贱： “ 君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？ ”
5 ． 4 子贡问曰： “ 赐也何如？ ” 子曰： “ 女，器也。 ” 曰： “ 何器也？ ” 曰： “ 瑚琏也。 ”
5 ． 5 或曰： “ 雍也仁而不佞。 ” 子曰： “ 焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？ ”
5 ． 6 子使漆雕开仕。对曰： “ 吾斯之未能信。 ” 子说。
5 ． 7 子曰： “ 道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？ ” 子路闻之喜。子曰： “ 由也好勇过我，无所取
材。 ”
5 ． 8 孟武伯问： “ 子路仁乎？ ” 子曰： “ 不知也。 ” 又问。子曰： “ 由也，千乘之国，可使治其赋也，不知
其仁也。 ”“ 求也何如？ ” 子曰： “ 求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。 ”“ 赤也何
如？ ” 子曰： “ 赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。 ”
5 ． 9 子谓子贡曰： “ 女与回也孰愈？ ” 对曰： “ 赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。 ” 子
曰： “ 弗如也；吾与女弗如也。 ”
5 ． 10 宰予昼寝。子曰： “ 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？ ” 子曰： “ 始吾于人也，听
其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。 ”
5 ． 11 子曰： “ 吾未见刚者。 ” 或对曰： “ 申枨。 ” 子曰： “ 枨也欲，焉得刚？ ”
5 ． 12 子贡曰： “ 我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。 ” 子曰： “ 赐也，非尔所及也。 ”
5 ． 13 子贡曰： “ 夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。 ”
5 ． 14 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
5 ． 15 子贡问曰： “ 孔文子何以谓之 ‘ 文 ’ 也？ ” 子曰： “ 敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘ 文 ’ 也。 ”
公冶长篇第五 论语目录
5 ． 16 子谓子产： “ 有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 ”
5 ． 17 子曰： “ 晏平仲善与人交，久而敬之。 ”
5 ． 18 子曰： “ 臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？ ”
5 ． 19 子张问曰： “ 令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何
如？ ” 子曰： “ 忠矣。 ” 曰： “ 仁矣乎？ ” 曰： “ 未知。焉得仁？ ”“ 崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至
于他邦，则曰： ‘ 犹吾大夫崔子也。 ’ 违之。之一邦，则又曰： ‘ 犹吾大夫崔子也。 ’ 违之。何如？ ” 子
曰： “ 清矣。 ” 曰： “ 仁矣乎？ ” 曰： “ 未知。焉得仁？ ”
5 ． 20 季文子三思而后行。子闻之，曰： “ 再，斯可矣。 ”
5 ． 21 子曰： “ 宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 ”
5 ． 22 子在陈，曰： “ 归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。 ”
5 ． 23 子曰： “ 伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。 ”
5 ． 24 子曰： “ 孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。 ”
5 ． 25 子曰： “ 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。 ”
5 ． 26 颜渊、季路侍。子曰： “ 盍各言尔志？ ” 子路曰： “ 愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。 ” 颜渊
曰： “ 愿无伐善，无施劳。 ” 子路曰： “ 愿闻子之志。 ” 子曰： “ 老者安之，朋友信之，少者怀之。 ”
5 ． 27 子曰： “ 已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。 ”
5 ． 28 子曰： “ 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ”
6 ． 1 子曰： “ 雍也可使南面。 ”
6 ． 2 仲弓问子桑伯子，子曰： “ 可也，简。 ” 仲弓曰： “ 居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行
简，无乃大简乎？ ” 子曰： “ 雍之言然。 ”
6 ． 3 哀公问： “ 弟子孰为好学？ ” 孔子对曰： “ 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则
亡，未闻好学者也。 ”
6 ． 4 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰： “ 与之釜。 ” 请益。曰： “ 与之庾。 ” 冉子与之粟五秉。子
曰： “ 赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。 ”
6 ． 5 原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰： “ 毋！以与尔邻里乡党乎！ ”
6 ． 6 子谓仲弓曰： “ 犁牛之子 且角，虽欲勿用，山川其舍诸？ ”
6 ． 7 子曰： “ 回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。 ”
6 ． 8 季康子问： “ 仲由可使从政也与？ ” 子曰： “ 由也果，于从政乎何有 ” 曰： “ 赐也可使从政也
与？ ” 曰： “ 赐也达，于从政乎何有？ ” 曰： “ 求也可使从政也与？ ” 曰： “ 求也艺，于从政乎何有？ ”
6 ． 9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰： “ 善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。 ”
6 ． 10 伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰： “ 亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾
也！ ”
6 ． 11 子曰： “ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”
6 ． 12 冉求曰： “ 非不说子之道，力不足也。 ” 子曰： “ 力不足者，中道而废。今女画。 ”
6 ． 13 子谓子夏曰： “ 女为君子儒！无为小人儒！ ”
雍也篇第六 论语目录
6 ． 14 子游为武城宰。子曰： “ 女得人焉耳乎？ ” 曰： “ 有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃
之室也。 ”
6 ． 15 子曰： “ 孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰： ‘ 非敢后也，马不进也。 ’”
6 ． 16 子曰： “ 不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！ ”
6 ． 17 子曰： “ 谁能出不由户？何莫由斯道也？ ”
6 ． 18 子曰： “ 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”
6 ． 19 子曰： “ 人之生也直，罔之生也幸而免。 ”
6 ． 20 子曰： “ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ”
6 ． 21 子曰： “ 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ”
6 ． 22 樊迟问知。子曰： “ 务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。 ” 问仁。曰： “ 仁者先难而后获，可谓
仁矣。 ”
6 ． 23 子曰： “ 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 ”
6 ． 24 子曰： “ 齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。 ”
6 ． 25 子曰： “ 觚不觚，觚哉！觚哉！ ”
6 ． 26 宰我问曰： “ 仁者，虽告之曰： ‘ 井有仁焉。 ’ 其从之也？ ” 子曰： “ 何为其然也？君子可逝也，不可
陷也；可欺也，不可罔也。 ”
6 ． 27 子曰： “ 君子博学于文，约之以礼 ，亦可以弗畔矣夫！ ”
6 ． 28 子见南子，子路不说。夫子矢之曰： “ 予所否者，天厌之！天厌之！ ”
6 ． 29 子曰： “ 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ”
6 ． 30 子贡曰： “ 如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ ” 子曰： “ 何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹
病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 ”
7 ． 1 子曰： “ 述而不作，信而好古，窃比于我老彭。 ”
7 ． 2 子曰： “ 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ ”
7 ． 3 子曰： “ 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 ”
7 ． 4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。
7 ． 5 子曰： “ 甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。 ”
7 ． 6 子曰： “ 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ”
7 ． 7 子曰： “ 自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ”
7 ． 8 子曰： “ 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ”
7 ． 9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。
7 ． 10 子於是日哭，则不歌。
7 ． 11 子谓颜渊曰： “ 用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！ ” 子路曰： “ 子行三军，则谁与？ ” 子
曰： “ 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。 ”
7 ． 12 子曰： “ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。 ”
7 ． 13 子之所慎：齐、战、疾。
7 ． 14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰： “ 不图为乐之至于斯也。 ”
述而篇第七 论语目录
7 ． 15 冉有曰： “ 夫子为卫君乎？ ” 子贡曰： “ 诺。吾将问之。 ” 入，曰： “ 伯夷、叔齐何人也？ ” 曰： “ 古之
贤人也。 ” 曰： “ 怨乎？ ” 曰： “ 求仁而得仁，又何怨？ ” 出，曰： “ 夫子不为也。 ”
7 ． 16 子曰： “ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”
7 ． 17 子曰： “ 加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。 ”
7 ． 18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。
7 ． 19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰： “ 女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之
将至云尔。 ”
7 ． 20 子曰： “ 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 ”
7 ． 21 子不语：怪、力、乱、神。
7 ． 22 子曰： “ 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ”
7 ． 23 子曰： “ 天生德于予，恒 其如予何？ ”
7 ． 24 子曰： “ 二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。 ”
7 ． 25 子以四教：文、行、忠、信。
7 ． 26 子曰： “ 圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。 ” 子曰： “ 善人，吾不得而见之矣；得见
有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ”
7 ． 27 子钓而不纲，弋不射宿。
7 ． 28 子曰： “ 盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。 ”
7 ． 29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰： “ 与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁
也，不保其往也。 ”
7 ． 30 子曰： “ 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ”
7 ． 31 陈司败问： “ 昭公知礼乎？ ” 孔子曰： “ 知礼。 ” 孔子退，揖巫马期而进之，曰： “ 吾闻君子不党，君
子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？ “ 巫马期以告。子曰： “ 丘也幸，苟
有过，人必知之。 ”
7 ． 32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。
7 ． 33 子曰： “ 文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。 ”
7 ． 34 子曰： “ 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ” 公西华曰： “ 正唯弟
子不能学也。 ”
7 ． 35 子疾病，子路请祷。子曰： “ 有诸？ ” 子路对曰： “ 有之。诔曰： ‘ 祷尔于上下神祗。 ’” 子曰： “ 丘之
祷久矣。 ”
7 ． 36 子曰： “ 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 ”
7 ． 37 子曰： “ 君子坦荡荡，小人长戚戚。 ”
7 ． 38 子温而厉，威而不猛，恭而安。
8 ． 1 子曰： “ 泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。 ”
8 ． 2 子曰： “ 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于
仁；故旧不遗，则民不偷。 ”
泰伯篇第八 论语目录
8 ． 3 曾子有疾，召门弟子曰： “ 启予足！启予手！《诗》云： ‘ 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。 ’ 而今
而后，吾知免夫！小子！ ”
8 ． 4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰： “ 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道
者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。 ”
8 ． 5 曾子曰： “ 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。 ”
8 ． 6 曾子曰： “ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。 ”
8 ． 7 曾子曰 “ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”
8 ． 8 子曰： “ 兴于诗，立于礼，成于乐。 ”
8 ． 9 子曰： “ 民可使由之，不可使知之。 ”
8 ． 10 子曰： “ 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。 ”
8 ． 11 子曰： “ 如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。 ”
8 ． 12 子曰： “ 三年学，不至于谷，不易得也。 ”
8 ． 13 子曰： “ 笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且
贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。 ”
8 ． 14 子曰： “ 不在其位，不谋其政。 ”
8 ． 15 子曰： “ 师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！ ”
8 ． 16 子曰： “ 狂而不直，侗而不愿，悾悾而信，吾不知之矣。 ”
8 ． 17 子曰： “ 学如不及，犹恐失之。 ”
8 ． 18 子曰： “ 巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不与焉！ ”
8 ． 19 子曰： “ 大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成
功也！焕乎其有文章！ ”
8 ． 20 舜有臣五人而天下治。武王曰： “ 予有乱臣十人。 ” 孔子曰： “ 才难，不其然乎？唐、虞之际，于
斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。 ”
8 ． 21 子曰： “ 禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣。 ”
9 ． 1 子罕言利与命与仁。
9 ． 2 达巷党人曰： “ 大哉孔子！博学而无所成名。 ” 子闻之，谓门弟子曰： “ 吾何执？执御乎？执射乎？
吾执御矣。 ”
9 ． 3 子曰： “ 麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。 ”
9 ． 4 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
9 ． 5 子畏于匡，曰： “ 文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯
文也，匡人其如予何？ ”
9 ． 6 太宰问于子贡曰： “ 夫子圣者与？何其多能也？ ” 子贡曰： “ 固天纵之将圣，又多能也。 ” 子闻之，
曰： “ 太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。 ”
9 ． 7 牢曰： “ 子云： ‘ 吾不试，故艺。 ’”
9 ． 8 子曰： “ 吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。 ”
子罕篇第九 论语目录
9 ． 9 子曰： “ 凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！ ”
9 ． 10 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。
9 ． 11 颜渊喟然叹曰： “ 仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，
约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。 ”
9 ． 12 子疾病，子路使门人为臣。病间。曰： “ 久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天
乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？ ”
9 ． 13 子贡曰： “ 有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？ ” 子曰： “ 沽之哉！沽之哉！我待贾者也。 ”
9 ． 14 子欲居九夷。或曰： “ 陋，如之何？ ” 子曰： “ 君子居之，何陋之有？ ”
9 ． 15 子曰： “ 吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。 ”
9 ． 16 子曰： “ 出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？ ”
9 ． 17 子在川上曰： “ 逝者如斯夫！不舍昼夜。 ”
9 ． 18 子曰： “ 吾未见好德如好色者也。 ”
9 ． 19 子曰： “ 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 ”
9 ． 20 子曰： “ 语之而不惰者，其回也与！ ”
9 ． 21 子谓颜渊曰： “ 惜乎！吾见其进也，未见其止也。 ”
9 ． 22 子曰： “ 苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！ ”
9 ． 23 子曰： “ 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。 ”
9 ． 24 子曰： “ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不
改，吾未如之何也已矣。 ”
9 ． 25 子曰： “ 主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。 ”
9 ． 26 子曰： “ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ”
9 ． 27 子曰： “ 衣敝緼袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？ ‘ 不忮不求，何用不臧？ ’” 子路终身诵
之。子曰： “ 是道也，何足以臧？ ”
9 ． 28 子曰： “ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 ”
9 ． 29 子曰： “ 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 ”
9 ． 30 子曰： “ 可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。 ”
9 ． 31 “ 唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。 ” 子曰： “ 未之思也，夫何远之有？ ”
10 ． 1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
10 ． 2 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。 ”
10 ． 3 君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾
退，必复命曰： “ 宾不顾矣。 ”
10 ． 4 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足
者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。
复其位，踧踖如也。
10 ． 5 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私
觌，愉愉如也。
乡党篇第十 论语目录
10 ． 6 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；
黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，
必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
10 ． 7 齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
10 ． 8 食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不
食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒
市脯不食。不撤姜食，不多食。
10 ． 9 祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
10 ． 10 食不语，寝不言。
10 ． 11 虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。
10 ． 12 席不正，不坐。
10 ． 13 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
10 ． 14 乡人傩，朝服而立于阼阶。
10 ． 15 问人于他邦，再拜而送之。
10 ． 16 康子馈药，拜而受之。曰： “ 丘未达，不敢尝。 ”
10 ． 17 厩焚。子退朝，曰： “ 伤人乎？ ” 不问马。
10 ． 18 君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
10 ． 19 疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
10 ． 20 君命召，不俟驾行矣。
10 ． 21 入太庙，每事问。
10 ． 22 朋友死，无所归，曰： “ 于我殡。 ”
10 ． 23 朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
10 ． 24 寝不尸，居不客。
10 ． 25 见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。
凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
10 ． 26 升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
10 ． 27 色斯举矣，翔而后集。曰： “ 山梁雌雉，时哉时哉！ ” 子路共之，三嗅而作。
11 ． 1 子曰： “ 先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。 ”
11 ． 2 子曰： “ 从我于陈、蔡者，皆不及门也。 ”
11 ． 3 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子
夏。
11 ． 4 子曰： “ 回也非助我者也，于吾言无所不说。 ”
11 ． 5 子曰： “ 孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。 ”
11 ． 6 南容三复 “ 白圭 ” ，孔子以其兄之子妻之。
11 ． 7 季康子问： “ 弟子孰为好学？ ” 孔子对曰： “ 有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。 ”
先进篇第十一 论语目录
11 ． 8 颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰： “ 才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不
徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。 ”
11 ． 9 颜渊死。子曰： “ 噫！天丧予！天丧予！ ”
11 ． 10 颜渊死，子哭之恸。从者曰： “ 子恸矣！ ” 曰： “ 有恸乎？非夫人之为恸而谁为？ ”
11 ． 11 颜渊死，门人欲厚葬之。子曰： “ 不可。 ” 门人厚葬之。子曰： “ 回也视予犹父也，予不得视犹子
也。非我也，夫二三子也。 ”
11 ． 12 季路问事鬼神。子曰： “ 未能事人，焉能事鬼？ ” 曰： “ 敢问死。 ” 曰： “ 未知生，焉知死？ ”
11 ． 13 闵子侍侧，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。 “ 若由也，不得其死
然。 ”
11 ． 14 鲁人为长府。闵子骞曰： “ 仍旧贯，如之何？何必改作？ ” 子曰： “ 夫人不言，言必有中。 ”
11 ． 15 子曰： “ 由之瑟奚为于丘之门？ ” 门人不敬子路。子曰： “ 由也升堂矣，未入于室也。 ”
11 ． 16 子贡问： “ 师与商也孰贤？ ” 子曰： “ 师也过，商也不及。 ” 曰： “ 然则师愈与？ ” 子曰： “ 过犹不
及。 ”
11 ． 17 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰： “ 非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。 ”
11 ． 18 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
11 ． 19 子曰： “ 回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。 ”
11 ． 20 子张问善人之道。子曰： “ 不践迹，亦不入于室。 ”
11 ． 21 子曰： “ 论笃是与，君子者乎？色庄者乎？ ”
11 ． 22 子路问： “ 闻斯行诸？ ” 子曰： “ 有父兄在，如之何其闻斯行之？ ” 冉有问： “ 闻斯行诸？ ” 子曰： “ 闻
斯行之。 ” 公西华曰： “ 由也问 ‘ 闻斯行诸 ’ ，子曰： ‘ 有父兄在 ’ ，求也问 ‘ 闻斯行诸 ’ ，子曰： ‘ 闻斯行之 ’ 。赤
也惑，敢问。 ” 子曰： “ 求也退，故进之；由也兼人，故退之。 ”
11 ． 23 子畏于匡，颜渊后。子曰： “ 吾以女为死矣。 ” 曰： “ 子在，回何敢死？ ”
11 ． 24 季子然问： “ 仲由、冉求可谓大臣与？ ” 子曰： “ 吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，
以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。 ” 曰： “ 然则从之者与？ ” 子曰： “ 弑父与君，亦不从
也。 ”
11 ． 25 子路使子羔为费宰。子曰： “ 贼夫人之子。 ” 子路曰： “ 有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为
学？ ” 子曰： “ 是故恶夫佞者。 ”
11 ． 26 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰： “ 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰： ‘ 不吾知
也！ ’ 如或知尔，则何以哉？ ” 子路率尔而对曰： “ 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥
馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ” 夫子哂之。 “ 求！尔何如？ ” 对曰： “ 方六七十，如五
六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 ”“ 赤！尔何如？ ” 对曰： “ 非曰能之，愿
学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ”“ 点！尔何如？ ” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对
曰： “ 异乎三子者之撰。 ” 子曰： “ 何伤乎？亦各言其志也。 ” 曰： “ 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子
六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ” 夫子喟然叹曰： “ 吾与点也！ ” 三子者出，曾皙后。曾皙曰： “ 夫
三子者之言何如？ ” 子曰： “ 亦各言其志也已矣。 ” 曰： “ 夫子何哂由也？ ” 曰： “ 为国以礼，其言不让，是
故哂之。 ”“ 唯求则非邦也与？ ”“ 安见方六七十如五六十而非邦也者？ ”“ 唯赤则非邦也与？ ”“ 宗庙会同，非
诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ ”
12 ． 1 颜渊问仁。子曰： “ 克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ” 颜渊
曰： “ 请问其目。 ” 子曰： “ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ” 颜渊曰： “ 回虽不敏，请事斯语
矣。 ”
12 ． 2 仲弓问仁。子曰： “ 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无
怨。 ” 仲弓曰： “ 雍虽不敏，请事斯语矣。 ”
12 ． 3 司马牛问仁。子曰： “ 仁者，其言也讱。 ” 曰： “ 其言也讱，斯谓之仁已乎？ ” 子曰： “ 为之难，言之
得无讱乎？ ”
12 ． 4 司马牛问君子。子问： “ 君子不忧不惧。 ” 曰： “ 不忧不惧，斯谓之君子已乎？ ” 子曰： “内省不疚，
夫何忧何惧 ？ ”
12 ． 5 司马牛忧曰： “ 人皆有兄弟，我独亡。 ” 子夏曰： “ 商闻之矣： 死生有命，富贵在天 。君子敬而无
失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？ ”
12 ． 6 子张问明。子曰： “ 浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可胃明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行
焉，可谓远也已矣。 ”
12 ． 7 子贡问政。子曰： “ 足食，足兵，民信之矣。 ” 子贡曰： “ 必不得已而去，于斯三者何先？ ” 曰： “ 去
兵。 ” 子贡曰： “ 必不得已而去，于斯二者何先？ ” 曰： “ 去食。自古皆有死，民无信不立。 ”
12 ． 8 棘子成曰： “ 君子质而已矣，何以文为？ ” 子贡曰： “ 惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质
也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。 ”
12 ． 9 哀公问于有若曰： “ 年饥，用不足，如之何？ ” 有若对曰： “ 盍彻乎？ ” 曰： “ 二，吾犹不足，如之何
其彻也？ ” 对曰： “ 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ ”
12 ． 10 子张问崇德辨惑。子曰： “ 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲
其死，是惑也。 ‘ 诚不以富，亦祗以异 ’ 。 ”
12 ． 11 齐景公问政于孔子。孔子对曰： “ 君君，臣臣，父父，子子。 ” 公曰： “ 善哉！信如君不君，臣不
臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？ ”
12 ． 12 子曰： “ 片言可以折狱者，其由也与？ ” 子路无宿诺。
12 ． 13 子曰： “ 听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？ ”
12 ． 14 子张问政。子曰： “ 居之无倦，行之以忠。 ”
12 ． 15 子曰： “ 博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！ ”
12 ． 16 子曰： “ 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ”
12 ． 17 季康子问政于孔子。孔子对曰： “ 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ ”
12 ． 18 季康子患盗，问于孔子。孔子对曰： “ 苟子之不欲，虽赏之不窃。 ”
12 ． 19 季康子问政于孔子曰： “ 如杀无道，以就有道，何如？ ” 孔子对曰： “ 子为政，焉用杀？子欲善而
民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。 ”
12 ． 20 子张问： “ 士何如斯可谓之达矣？ ” 子曰： “ 何哉，尔所谓达者？ ” 子张对曰： “ 在邦必闻，在家必
闻。 ” 子曰： “ 是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必
达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。 ”
颜渊篇第十二 论语目录
12 ． 21 樊迟从游于舞雩之下，曰： “ 敢问崇德，修慝，辨惑。 ” 子曰： “ 善哉问！先事后得，非崇德与？
攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？ ”
12 ． 22 樊迟问仁。子曰： “ 爱人。 ” 问知。子曰： “ 知人。樊迟未达。子曰： ” 举直错诸枉，能使枉者
直。 ” 樊迟退，见子夏曰： “ 乡也吾见于夫子而问知，子曰： ‘ 举直错诸枉，能使枉者直 ’ ，何谓也？ ” 子夏
曰： “ 富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远
矣。 ”
12 ． 23 子贡问友。子曰： “ 忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 ”
12 ． 24 曾子曰： “ 君子以文会友，以友辅仁。 ”
13 ． 1 子路问政。子曰： “ 先之劳之。 ” 请益。曰： “ 无倦。 ”
13 ． 2 仲弓为季氏宰，问政。子曰： “ 先有司，赦小过，举贤才。 ” 曰： “ 焉知贤才而举之？ ” 子曰： “ 举尔
所知；尔所不知，人其舍诸？ ”
13 ． 3 子路曰： “ 卫君待子而为政，子将奚先？ ” 子曰： “ 必也正名乎？ ” 子路曰： “ 有是哉，子之迂也！奚
其正？ ” 子曰： “ 野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事
不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言
之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。 ”
13 ． 4 樊迟请学稼。子曰： “ 吾不如老农。 ” 请学为圃。曰： “ 吾不如老圃。 ” 樊迟出，子曰： “ 小人哉，樊
须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方
之民襁负其子而至矣，焉用稼？ ”
13 ． 5 子曰： “ 诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ ”
13 ． 6 子曰： “ 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 ”
13 ． 7 子曰： “ 鲁卫之政，兄弟也。 ”
13 ． 8 子谓卫公子荆： “ 善居室。始有，曰： ‘ 苟合矣。 ’ 少有，曰： ‘ 苟完矣。 ’ 富有，曰： ‘ 苟美矣。 ’”
13 ． 9 子适卫，冉有仆。子曰： “ 庶矣哉！冉有曰： “ 既庶矣，又何加焉？ ” 曰： “ 富之。 ” 曰： “ 既富矣，
又何加焉？ ” 曰： “ 教之。 ”
13 ． 10 子曰： “ 苟有用我者，期月而已可也，三年有成。 ”
13 ． 11 子曰： “‘ 善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。 ’ 诚哉是言也！ ”
13 ． 12 子曰： “ 如有王者，必世而后仁。 ”
13 ． 13 子曰： “ 苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ ”
13 ． 14 冉子退朝。子曰： “ 何晏也？ ” 对曰： “ 有政。 ” 子曰： “ 其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻
之。 ”
13 ． 15 定公问： “ 一言而可以兴邦，有诸？ ” 孔子对曰： “ 言不可以若是其几也。人之言曰： ‘ 为君难，为
臣不易。 ’ 如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？ ” 曰： “ 一言而丧邦，有诸？ ” 孔子对曰： “ 言不可以若
是其几也。人之言曰： ‘ 予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。 ’ 如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而
莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？ ”
13 ． 16 叶公问政。子曰： “ 近者说，远者来。 ”
13 ． 17 子夏为莒父宰。问政。子曰： “ 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 ”
子路篇第十三 论语目录
13 ． 18 叶公语孔子曰： “ 吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。 ” 孔子曰： “ 吾党之直者异于是：父为子
隐，子为父隐。 —— 直在其中矣。 ”
13 ． 19 樊迟问仁。子曰： “ 居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。 ”
13 ． 20 子贡问曰： “ 何如斯可谓之士矣？ ” 子曰： “ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士
矣。 ” 曰： “ 敢问其次。 ” 曰： “ 宗族称孝焉，乡党称弟焉。 ” 曰： “ 敢问其次。 ” 曰： “ 言必信，行必果，硜硜
然小人哉！抑亦可以为次矣。 ” 曰： “ 今之从政者何如？ ” 子曰： “ 噫！斗筲之人，何足算也？ ”
13 ． 21 子曰： “ 不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。 ”
13 ． 22 子曰： “ 南人有言曰： ‘ 人而无恒，不可以作巫医。 ’ 善夫。 ”“ 不恒其德，或承之羞。 ” 子曰： “ 不占
而已矣。 ”
13 ． 23 子曰： “ 君子和而不同，小人同而不和。 ”
13 ． 24 子贡问曰： “ 乡人皆好之，何如？ ” 子曰： “ 未可也。 ”“ 乡人皆恶之，何如？ ” 子曰： “ 未可也。不如
乡人之善者好之，其不善者恶之。 ”
13 ． 25 子曰： “ 君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说
之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。 ”
13 ． 26 子曰： “ 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ”
13 ． 27 子曰： “ 刚、毅、木、讷近仁。 ”
13 ． 28 子路问曰： “ 何如斯可谓之士矣？ ” 子曰： “ 切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄
弟怡怡。 ”
13 ． 29 子曰： “ 善人教民七年，亦可以即戎矣。 ”
13 ． 30 子曰： “ 以不教民战，是谓弃之。 ”
14 ． 1 宪问耻。子曰： “ 邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。 ”“ 克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？ ” 子
曰： “ 可以为难矣，仁则吾不知也。 ”
14 ． 2 子曰： “ 士而怀居，不足以为士矣。 ”
14 ． 3 子曰： “ 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ”
14 ． 4 子曰： “ 有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 ”
14 ． 5 南宫适问于孔子曰： “ 羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。 ” 夫子不答。南宫
适出，子曰： “ 君子哉若人！尚德哉若人！ ”
14 ． 6 子曰： “ 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 ”
14 ． 7 子曰： “ 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？ ”
14 ． 8 子曰： “ 为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。 ”
14 ． 9 或问子产。子曰： “ 惠人也。 ” 问子西。曰： “ 彼哉！彼哉！ ” 问管仲。曰： “ 人也。夺伯氏骈邑三
百，饭疏食，没齿无怨言。 ”
14 ． 10 子曰： “ 贫而无怨难，富而无骄易。 ”
14 ． 11 子曰： “ 孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。 ”
宪问篇第十四 论语目录
14 ． 12 子路问成人。子曰： “ 若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可
以为成人矣。 ” 曰： “ 今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人
矣。 ”
14 ． 13 子问公叔文子于公明贾曰： “ 信乎，夫子不言，不笑，不取乎？ ” 公明贾对曰： “ 以告者过也，夫
子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。 ” 子曰： “ 其然？岂其然
乎？ ”
14 ． 14 子曰： “ 臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。 ”
14 ． 15 子曰： “ 晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。 ”
14 ． 16 子路曰： “ 桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。 ” 曰： “ 未仁乎？ ” 子曰： “ 桓公九合诸侯，不以
兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。 ”
14 ． 17 子贡曰： “ 管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。 ” 子曰： “ 管仲相桓公，霸诸侯，一
匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知
也？ ”
14 ． 18 公叔文子之臣大夫 与文子同升诸公。子闻之曰： “ 可以为 ‘ 文 ’ 矣。 ”
14 ． 19 子言卫灵公之无道也，康子曰： “ 夫如是，奚而不丧？ ” 孔子曰： “ 仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，
王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？ ”
14 ． 20 子曰： “ 其言之不怍，则为之也难。 ”
14 ． 21 阵成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰： “ 阵恒弑其君，请讨之。 ” 公曰： “ 告夫三子！ ” 孔子
曰： “ 以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰 ‘ 告夫三子 ’ 者！ ” 之三子告，不可。孔子曰： “ 以吾从大夫之
后，不敢不告也。 ”
14 ． 22 子路问事君。子曰： “ 勿欺也，而犯之。 ”
14 ． 23 子曰： “ 君子上达，小人下达。 ”
14 ． 24 子曰： “ 古之学者为己，今之学者为人。 ”
14 ． 25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰： “ 夫子何为？ ” 对曰： “ 夫子欲寡其过而未能也。 ” 使
者出。子曰： “ 使乎！使乎！ ”
14 ． 26 子曰： “ 不在其位，不谋其政。 ” 曾子曰： “ 君子思不出其位。 ”
14 ． 27 子曰： “ 君子耻其言之过其行。 ”
14 ． 28 子曰： “ 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ” 子贡曰： “ 夫子自道也。 ”
14 ． 29 子贡方人。子曰： “ 赐也，贤乎哉？夫我则不暇。 ”
14 ． 30 子曰： “ 不患人之不己知，患其不能也。 ”
14 ． 31 子曰： “ 不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！ ”
14 ． 32 微生亩谓孔子曰： “ 丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？ ” 孔子曰： “ 非敢为佞也，疾固也。 ”
14 ． 33 子曰： “ 骥不称其力，称其德也。 ”
14 ． 34 或曰： “ 以德报怨，何如？ ” 子曰： “ 何以报德？以直报怨，以德报德。 ”
14 ． 35 子曰： “ 莫我知也夫！ ” 子贡曰： “ 何为其莫知子也？ ” 子曰： “ 不怨天，不尤人；下学而上达。知
我者其天乎！ ”
14 ． 36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰： “ 夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。 ” 子
曰： “ 道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！ ”
14 ． 37 子曰： “ 贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。 ” 子曰： “ 作者七人矣。 ”
14 ． 38 子路宿于石门。晨门曰： “ 奚自？ ” 子路曰： “ 自孔氏。 ” 曰： “ 是知其不可而为之者与？ ”
14 ． 39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰： “ 有心哉，击磬乎！ ” 既而曰： “ 鄙哉！硜硜乎！莫己
知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。 ” 子曰： “ 果哉！未之难矣。 ”
14 ． 40 子张曰： “ 《书》云： ‘ 高宗谅阴，三年不言。 ’ 何谓也？ ” 子曰： “ 何必高宗，古之人皆然。君
薨，百官总己以听于冢宰三年。 ”
14 ． 41 子曰： “ 上好礼，则民易使也。 ”
14 ． 42 子路问君子。子曰： “ 作己以敬。 ” 曰： “ 如斯而已乎？ ” 曰： “ 修己以安人。 ” 曰： “ 如斯而已
乎？ ” 曰： “ 修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？ ”
14 ． 43 原壤夷俟。子曰： “ 幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。 ” 以杖叩其胫。
14 ． 44 阙党童子将命，或问之曰： “ 益者与？ ” 子曰： “ 吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者
也，欲速成者也。 ”
15 ． 1 卫灵公问阵於孔子。孔子对曰： “ 俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。 ” 明日遂行。
15 ． 2 在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰： “ 君子亦有穷乎？ ” 子曰： “ 君子固穷，小人穷斯滥
矣。 ”
15 ． 3 子曰： “ 赐也，女以予为多学而识之者与？ ” 对曰： “ 然。非与？ ” 曰： “ 非也，予一以贯之。 ”
15 ． 4 子曰： “ 由！知德者鲜矣。 ”
15 ． 5 子曰： “ 无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。 ”
15 ． 6 子张问行。子曰： “ 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎
哉？立则见其参於前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。 ” 子张书诸绅。
15 ． 7 子曰： “ 直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则
可卷而怀之。 ”
15 ． 8 子曰： “ 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 ”
15 ． 9 子曰： “ 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ”
15 ． 10 子贡问为仁，子曰： “ 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁
者。 ”
15 ． 11 颜渊问为邦。子曰： “ 行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》、放郑声，远佞
人。郑声淫，佞人殆。 ”
15 ． 12 子曰： “ 人无远虑，必有近忧。 ”
15 ． 13 子曰： “ 已矣乎！吾未见好德如好色者也。 ”
15 ． 14 子曰： “ 臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。 ”
15 ． 15 子曰： “ 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ”
15 ． 16 子曰： “ 不曰 ‘ 如之何，如之何 ’ 者，吾未如之何也已矣。 ”
15 ． 17 子曰： “ 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！ ”
卫灵公篇第十五 论语目录
15 ． 18 子曰： “ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ ”
15 ． 19 子曰： “ 君子病无能焉，不病人之不己知也。 ”
15 ． 20 子曰： “ 君子疾没世而名不称焉。 ”
15 ． 21 子曰： “ 君子求诸己，小人求诸人。 ”
15 ． 22 子曰： “ 君子矜而不争，群而不党。 ”
15 ． 23 子曰： “ 君子不以言举人，不以人废言。 ”
15 ． 24 子贡问曰： “ 有一言而可以终身行之者乎？ ” 子曰： “ 其 ‘ 恕 ’ 乎！己所不欲，勿施於人。 ”
15 ． 25 子曰： “ 吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行
也。 ”
15 ． 26 子曰： “ 吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！ ”
15 ． 27 子曰： “ 巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 ”
15 ． 28 子曰： “ 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ”
15 ． 29 子曰： “ 人能弘道，非道弘人。 ”
15 ． 30 子曰： “ 过而不改，是谓过矣。 ”
15 ． 31 子曰： “ 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 ”
15 ． 32 子曰： “ 君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。 ”
15 ． 33 子曰： “ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，动之不以
礼，未善也。 ”
15 ． 34 子曰： “ 君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。 ”
15 ． 35 子曰： “ 民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。 ”
15 ． 36 子曰： “ 当仁，不让于师。 ”
15 ． 37 子曰： “ 君子贞而不谅。 ”
15 ． 38 子曰： “ 事君，敬其事而后其食。 ”
15 ． 39 子曰： “ 有教无类。 ”
15 ． 40 子曰： “ 道不同不相为谋。 ”
15 ． 41 子曰： “ 辞达而已矣。 ”
15 ． 42 师冕见，及阶，子曰： “ 阶也。 ” 及席，子曰： “ 席也。 ” 皆坐，子告之曰： “ 某在斯，某在斯。 ” 师
冕出。子张问曰： “ 与师言之道与？ ” 子曰： “ 然。固相师之道也。 ”
1 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰： “ 季氏将有事于颛臾。 ”
孔子曰： “ 求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以
伐为？ ”
冉有曰： “ 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 ”
孔子曰： “ 求！周任有言曰： ‘ 阵力就列，不能者止。 ’ 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过
矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ ”
冉有曰： “ 今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。 ”
季氏篇第十六 论语目录
孔子曰： “ 求！君子疾夫舍曰 ‘ 欲之 ’ 而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不
安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与
求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，
不在颛臾，而在萧墙之内也。 ”
16 ． 2 孔子曰： “ 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十
世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天
下有道，则庶人不议。 ”
16 ． 3 孔子曰： “ 禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。 ”
16 ． 4 孔子曰： “ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损
矣。 ”
16 ． 5 孔子曰： “ 益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，
乐宴乐，损矣。 ”
16 ． 6 孔子曰： “ 侍于君子有三 ：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓
之瞽。 ”
16 ． 7 孔子曰： “ 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其
老也，血气既衰，戒之在得。 ”
16 ． 8 孔子曰： “ 君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣
人之言。 ”
16 ． 9 孔子曰： “ 生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。 ”
16 ． 10 孔子曰： “ 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思
难，见得思义。 ”
16 ． 11 孔子曰： “ 见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其
道。吾闻其语矣，未见其人也。 ”
16 ． 12 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之
谓与？
16 ． 13 陈亢问于伯鱼曰： “ 子亦有异闻乎？ ” 对曰： “ 未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰： ‘ 学《诗》
乎？ ’ 对曰： ‘ 未也。 ’‘ 不学《诗》，无以言。 ’ 鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰： ‘ 学礼
乎？ ’ 对曰： ‘ 未也。 ’‘ 不学礼，无以立。 ’ 鲤退而学礼。闻斯二者。 ” 陈亢退而喜曰： “ 问一得三：闻
《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。 ”
16 ． 14 邦君之妻，君称之曰 “ 夫人 ” ，夫人自称曰 “ 小童 ” ；邦人称之曰 “ 君夫人 ” ，称诸异邦曰 “ 寡小君 ” ；
异邦人称之，亦曰 “ 君夫人 ” 。
17 ． 1 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰： “ 来！予
与尔言。 ” 曰： “ 怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？ ” 曰： “ 不可。 ”“ 好从事而亟失时，可谓知乎？ ” 曰： “ 不
可。 ”“ 日月逝矣，岁不我与。 ” 孔子曰： “ 诺。吾将仕矣。 ”
17 ． 2 子曰： “ 性相近也，习相远也。 ”
17 ． 3 子曰： “ 唯上知与下愚不移。 ”
阳货篇第十七 论语目录
17 ． 4 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰： “ 割鸡焉用牛刀？ ” 子游对曰： “ 昔者偃也闻诸夫子
曰： ‘ 君子学道则爱人，小人学道则易使也。 ’” 子曰： “ 二三子！偃之言是也。前言戏之耳。 ”
17 ． 5 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰： “ 末之也，已，何必公山氏之之也？ ” 子曰： “ 夫
召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？ ”
17 ． 6 子张问仁于孔子。孔子曰： “ 能行五者于天下，为仁矣。 ”“ 请问之。 ” 曰： “ 恭宽信敏惠。恭则不
侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 ”
17 ． 7 佛肸召，子欲往。子路曰： “ 昔者由也闻诸夫子曰： ‘ 亲于其身为不善者，君子不入也。 ’ 佛肸以中
牟畔，子之往也，如之何？ ” 子曰： “ 然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂
匏瓜也哉？焉能系而不食？ ”
17 ． 8 子曰： “ 由也！女闻六言六蔽矣乎？ ” 对曰： “ 未也。 ”“ 居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知
不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚
不好学，其蔽也狂。 ”
17 ． 9 子曰： “ 小子何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；
多识于鸟兽草木之名。 ”
17 ． 10 子谓伯鱼曰： “ 女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立
也与？ ”
17 ． 11 子曰： “ 礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？ ”
17 ． 12 子曰： “ 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？ ”
17 ． 13 子曰： “ 乡原，德之贼也。 ”
17 ． 14 子曰： “ 道听而涂说，德之弃也。 ”
17 ． 15 子曰： “ 鄙夫可与事君也与哉？ ” 其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至
矣。 “
17 ． 16 子曰： “ 古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿
戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。 ”
17 ． 17 子曰： “ 巧言令色，鲜矣仁。 ”
17 ． 18 子曰： “ 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。 ”
17 ． 19 子曰： “ 予欲无言。 ” 子贡曰： “ 子如不言，则小子何述焉？ ” 子曰： “ 天何言哉？四时行焉，百物
生焉。天何言哉？ ”
17 ． 20 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
17 ． 21 宰我问： “ 三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，
新谷既升，钻燧改火，期可已矣。 ” 子曰： “ 食夫稻，衣夫锦，于女安乎？ ” 曰： “ 安。 ”“ 女安，则为之。
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！ ” 宰我出。子曰： “ 予之
不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？ ”
17 ． 22 子曰： “ 饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。 ”
17 ． 23 子路曰： “ 君子尚勇乎！ ” 子曰： “ 君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。 ”
17 ． 24 子贡曰： “ 君子亦有恶乎！ ” 子曰： “ 有恶：恶称人之恶者，恶居下流而 上者，恶勇而不礼者，恶
果敢而窒者。 ” 曰： “ 赐也亦有恶乎？ ”“ 恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。 ”
17 ． 25 子曰： “ 唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。 ”
17 ． 26 子曰： “ 年四十而见恶焉，其终也已。 ”
18 ． 1 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰： “ 殷有三仁焉。 ”
18 ． 2 柳下惠为士师，三黜。人曰： “ 子未可以去乎？ ” 曰： “ 直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事
人，何必去父母之邦？ ”
18 ． 3 齐景公待孔子曰： “ 若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。 ” 曰： “ 吾老矣，不能用也。 ” 孔子
行。
18 ． 4 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
18 ． 5 楚狂接舆歌而过孔子曰： “ 凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之
从政者殆而！ ” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
18 ． 6 长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰： “ 夫执舆者为谁？ ” 子路曰： “ 为孔
丘。 ” 曰： “ 是鲁孔丘与？ ” 曰： “ 是也。 ” 曰： “ 是知津矣。 ” 问于桀溺。桀溺曰： “ 子为谁？ ” 曰： “ 为仲由 ” 。
曰： “ 是鲁孔丘之徒与？ ” 对曰： “ 然。 ” 曰： “ 滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，
岂若从辟世之士哉？ ” 耨而不辍。子路行以告。夫子怃然曰： “ 鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁
与？天下有道，丘不与易也。 ”
18 ． 7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰： “ 子见夫子乎？ ” 丈人曰： “ 四体不勤，五谷不分，
孰为夫子？ ” 植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以
告。子曰： “ 隐者也。 ” 使子路反见之。至，则行矣。子路曰： “ 不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣
之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。 ”
18 ． 8 逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰： “ 不降其志，不辱其身，伯夷、
叔齐与！ ” 谓 “ 柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。 ” 谓 “ 虞仲、夷逸，隐居放
言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。 ”
18 ． 9 大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播 武入于汉，少师阳、
击磬襄入于海。
18 ． 10 周公谓鲁公曰： “ 君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一
人！ ”
18 ． 11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季駉。
19 ． 1 子张曰： “ 士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 ”
19 ． 2 子张曰： “ 执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？ ”
19 ． 3 子夏之门人问交于子张。子张曰： “ 子夏云何？ ” 对曰： “ 子夏曰： ‘ 可者与之，其不可者拒之。 ’” 子
张曰： “ 异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人
将拒我，如之何其拒人也？ ”
19 ． 4 子夏曰： “ 虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。 ”
19 ． 5 子夏曰： “ 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。 ”
19 ． 6 子夏曰： “ 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”
微子篇第十八 论语目录
子张篇第十九 论语目录
19 ． 7 子夏曰： “ 百工居肆以成其事，君子学以致其道。 ”
19 ． 8 子夏曰： “ 小人之过也必文。 ”
19 ． 9 子夏曰： “ 君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。 ”
19 ． 10 子夏曰： “ 君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。 ”
19 ． 11 子夏曰： “ 大德不逾闲，小德出入可也。 ”
19 ． 12 子游曰： “ 子夏之门人小子，当酒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？ ” 子夏闻
之，曰： “ 噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬
也？有始有卒者，其惟圣人乎！ ”
19 ． 13 子夏曰： “ 仕而优则学，学而优则仕。 ”
19 ． 14 子游曰： “ 丧致乎哀而止。 ”
19 ． 15 子游曰： “ 吾友张也为难能也，然而未仁。 ”
19 ． 16 曾子曰： “ 堂堂乎张也，难与并为仁矣。 ”
19 ． 17 曾子曰： “ 吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！ ”
19 ． 18 曾子曰： “ 吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。 ”
19 ． 19 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰： “ 上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！ ”
19 ． 20 子贡曰： “ 纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。 ”
19 ． 21 子贡曰： “ 君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆抑之。 ”
19 ． 22 卫公孙朝问于子贡曰： “ 仲尼焉学？ ” 子贡曰： “ 文、武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，
不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？ ”
19 ． 23 叔孙武叔语大夫于朝，曰： “ 子贡贤于仲尼。 ” 子服景伯以告子贡。子贡曰： “ 譬之宫墙，赐之墙
也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡
矣。夫子之云，不亦宜乎！ ”
19 ． 24 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰： “ 无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲
尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。 ”
19 ． 25 陈子禽谓子贡曰： “ 子为恭也，仲尼岂贤于子乎？ ” 子贡曰： “ 君子一言以为知，一言以为不知，
言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯
行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？ ”
20 ． 1 尧曰： “ 咨！尔舜。天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。 ” 舜亦以命禹。曰： “ 予
小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；
万方有罪，罪在朕躬。 ” 周有大赉，善人是富。 “ 虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。 ” 谨权
量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、
丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
尧曰篇第二十 论语目录
20 ． 2 子张问于孔子曰： “ 何如斯可以从政矣？ ” 子曰： “ 尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。 ” 子张曰： “ 何
谓五美？ ” 子曰： “ 君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 ” 子张曰： “ 何谓惠而不
费？ ” 子曰： “ 因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？
君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯
不亦威而不猛乎？ ” 子张曰： “ 何谓四恶？ ” 子曰： “ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之
贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司 ” 。
20 ． 3 孔子曰： “ 不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 ”